楞嚴八十分義 神咒利益分第五十五

神咒利益分第五十五

　　諸佛用咒

　　阿難!是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句,出生十方一切諸佛,

　　【分義】此示神咒全名,且明能出生諸佛。楞嚴咒是佛頂光中化佛所說神咒。頂光聚三字,各有所表。頂表尊勝,光表威靈,聚如大火光焰,形容神力廣大妙用。悉怛多般怛羅,此雲白傘蓋,即如來藏本妙真心。伽陀,此雲重頌,即咒中偈頌。頌大段曰章,細分曰句。如來藏心,隱微奧妙不可思測,故曰秘密微妙。諸修行人,專心持咒,心念耳聞,反聞自性,假佛秘密心印,斷除現行煩惱及具生微細習氣,於煩惱習氣凈處,即是佛果圓成,故曰出生十方諸佛。

　　一成正遍知

　　十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。

　　二降魔制外

　　十方如來,執此咒心,降伏諸魔,制諸外道。

　　三坐應微塵

　　十方如來,乘此咒心,坐寶蓮花,應微塵國。

　　四轉大*輪

　　十方如來,含此咒心,於微塵國,轉大*輪。

　　五摩頂授記

　　十方如來,持此咒心,能於十方摩頂授記。自果未成,亦於十方蒙佛授記。

　　六解脫苦難

　　十方如來,依此咒心,能於十方拔濟群苦,所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、喑啞、怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五陰熾盛,大小諸橫,同時解脫。賊難,兵難,王難,獄難,風水火難,饑渴貧窮,應念銷散。

　　七為法王子

　　十方如來,隨此咒心,能於十方,事善知識,四威儀中,供養如意。恆沙如來會中,推為大法王子。

　　八攝受親因

　　十方如來,行此咒心,能於十方,攝受親因,令諸小乘,聞秘密藏,不生驚怖。

　　九成無上覺

　　十方如來,誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅槃。

　　十護法護戒

　　十方如來,傳此咒心,於滅度後,付佛法事,究竟住持,嚴凈戒律,悉得清凈。

　　【分義】此諸佛用咒,獲十大法益。謂十方如來因此咒心而成佛道。執此咒心以降伏魔外。乘此咒心應微塵國。含此咒心以轉*輪。持此咒心以得摩頂授記。依此咒心以濟拔群苦。隨此咒心以供佛承法。行此咒心以攝受親因及諸小乘。誦此咒心以成無上覺入大涅槃。傳此咒心以付佛法究竟住持。是知十方諸佛,出世始終事業。皆依此咒心而得成就。從上諸祖傳佛心印,亦皆依咒力而圓成功行。真所謂如來密因修證了義菩薩萬行,的指此楞嚴咒心為修行根本。是故當知,今諸修行人,若不修此法,而得成道者,終不可得。

　　眾生奉咒

　　若我說是佛頂光聚般怛啰咒,從旦至暮,音聲相連,字句中間,亦不重疊,經恆沙劫,終不能盡。亦說此咒名如來頂,汝等有學,未盡輪迴,發心至誠,取阿羅漢。不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事無有是處。

　　【分義】此顯眾生奉咒利益。此眾生者,理該九界聖凡。先通顯此咒心從一真法界清凈妙心所演,所以咒體絕待,無始無終,窮劫不盡。此正示諸修行人,誦持咒心方能遠諸魔事。而今現見山中靜修者,多廢持咒而發狂顛。故曰不持此咒而令身心遠諸魔事,無有是處。此下通言十種利益。

　　一書帶保安

　　阿難!若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素,白氎,書寫此咒貯於香囊,是人心惛,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當知是人,盡其生年,一切諸毒,所不能害。

　　【分義】此開許不誦,書帶保安。若不能誦持,隨各國所生產的樺樹之皮、素紙、白細毛布等,而書寫神咒隨身持帶,則一切諸毒,所不能害。白氎,即白色細毛布。

　　二出世避毒

　　阿難!我今為汝更說此咒,救護世間得大無畏,成就眾生出世間智。若我滅後,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒,所不能害。如是乃至龍天鬼神,精祇魔魅,所有惡咒,皆不能著。心得正受,一切咒詛魘蠱毒藥,金毒銀毒,草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星並諸鬼神,磣心毒人,於如是人,不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王,並其眷屬,皆領深恩,常加守護。

　　【分義】此顯遠諸毒害。持誦咒心,即持諸佛心,故能成就出世間智而遠世間毒害。能令惡神守護,持咒心即呼召神名,轉其噁心而為善心護法。

　　三助發神明

　　阿難當知,是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,設有眾生,於散亂心,非三摩地,心憶口持,是金剛王,常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王,精心陰速發彼神識,是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫,周遍了知,得無疑惑。

　　【分義】此能知宿命。以咒心即是金剛心,護咒菩薩以純真妙心,隨侍行人,能令持咒行人頓破陰暗無明,神識通明,周遍了知,證憶八萬四千恆沙劫一切事情,得無疑惑。

　　四同佛生處

　　從第一劫乃至後身,生生不生葯叉,羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,並諸餓鬼,有形無形,有想無想,如是惡處。是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤,不可樂處。此諸眾生,縱其自身,不作福業,十方如來,所有功德,悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處,無量功德,如惡叉聚,同處熏修,永無分散。

　　【分義】此能離惡道生善處。以咒心純真無漏,故永離惡趣。以咒力似如意珠,故劫劫不生貧窮下賤處。以持此咒心即得佛心,與佛同體,自不作福而佛賦予功德,故同佛生處。

　　【富單那】富單那,此雲臭惡鬼。迦吒富單那,此雲奇臭惡鬼。鳩槃茶,此雲瓮形鬼。毗舍遮,此雲啖精氣鬼。

　　【惡叉聚】惡叉樹結果,三顆一蒂,不相分離。用喻佛德、咒德、己德,三永相依。

　　五成就功行

　　是故能令破戒之人,戒根清凈,未得戒者,令其得戒;未精進者,令得精進;無智慧者,令得智慧;不清凈者,速得清凈;不持齋戒,自成齋戒。

　　【分義】此成就功行。以持此咒心即持如來藏心,以如來果覺為我因心,故齋戒不持而自持,不精進而亦得精進,無智慧者令得智慧,不清凈者速得清凈。

　　六滅除罪業

　　阿難!是善男子,持此咒時,設犯禁戒於未受時,持咒之後,眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅。縱經飲酒,食啖五辛,種種不凈,一切諸佛菩薩,金剛天仙鬼神,不將為過。設著不凈破弊衣服,一行一住,悉同清凈。縱不作壇,不入道場,亦不行道,誦持此咒,還同入壇行道功德,無有異也。若造五逆無間重罪,及諸比丘比丘尼,四棄八棄,誦此咒已,如是重業,猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫髮。阿難!若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來,未及懺悔。若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處,庄宅園館,如是積業,猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。

　　【分義】此能離染行,滅除罪業。以持此咒心即一真法界,性無染凈,離止離作,罪性本空。故能滅除破戒罪業,五逆無間,四棄八棄,今以咒力悉皆除滅。四棄,即殺盜淫妄四根本重罪。犯此四者,則永棄佛法邊外,清凈僧中不共住故。八棄者,即比丘尼戒,前四重罪外加觸覆八隨。觸者不得與染心男身相觸。八者不得與染心男子捉手捉衣,入屏處共立共語共行,身相倚相期等八事。覆者謂不得覆蔽他人重罪。隨者謂不得隨順被舉大僧供給衣食,即為僧所舉詰,而末與作共住法者,不得隨僧共住供給。無量劫來所積輕重諸罪,今以咒力而能消除。正如千年暗室一燈能破。

　　【五辛】五種辛辣之菜,即蒜、蔥、韭、薤、興渠(洋蔥),其味極臭。

　　【五逆無間】五逆者,殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。罪之重者,無過於此,犯者墮無間地獄。

　　七所求隨願

　　複次阿難!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多缽怛啰者,便生福德智慧男女。求長命者,速得長命。欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦復如是。命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形。

　　【分義】此所求隨願。以持咒心即持一真法性,心境一如,永離邪曲,是故求男女即得男女,求果報即得果報,求往生即得往生,永離邊地雜形。

　　八銷災免難

　　阿難!若諸國土,州縣,聚落,饑荒疫癘,或復刀兵賊難,鬥爭,兼餘一切厄難之地。寫此神咒,安城四門,並諸支提或脫闍上,令其國土,所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養,令其人民各各身佩,或各各安所居宅地,一切災厄,悉皆銷滅。

　　【分義】此能銷災免難。以持咒心即持法性,以法性永離諸過,故一切災難永不能入。支提,此雲供養處。脫闍,此雲城台高顯處,或譯為幢。

　　九鎮諸惡星

　　阿難!在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星,隨方變怪,災障不起,人無橫夭,杻械枷鎖,不著其身,晝夜安眠,常無惡夢。阿難!是娑婆界有八萬四千災變惡星,二十八大惡星而為上首,復有八大惡星以為其主,作種種形,出現世時,能生眾生種種災異,有此咒地,悉皆銷滅。十二由旬,成結界地。諸惡災祥,永不能入。

　　【分義】此能鎮諸惡星。以持此咒心,即持如來藏心。如來藏心,眾福皆備,具諸善法。故有此咒之地,既是聖法在處,諸大惡星皆不能入。而得五穀豐盛,兆民安樂。

　　十保護修學

　　是故如來宣示此咒於未來世,保護初學諸修行者,入三摩提,身心泰然,得大安隱,更無一切諸魔鬼神,及無始來冤橫宿殃,舊業陳債,來相惱害。汝及眾中諸有學人,及未來世諸修行者,依我壇場,如法持戒,所受戒主,逢清凈僧,持此咒心,不生疑悔,是善男子,於此父母所生之身,不得心通。十方如來,便為妄語。

　　【分義】此末世正行。末世諸修行者,若能清凈持戒,持此咒心,如法修行。以印契佛心故,永離魔冤,必得心通,一生取辦。所謂父母所生身,速證大覺位。

　　諸神密護

　　一金剛力士

　　說是語已:會中無量百千金剛,一時佛前合掌頂禮,而白佛言:如佛所說,我當誠心保護如是修菩提者。

　　二兩天統尊

　　爾時梵王、並天帝釋、四天大王亦於佛前同時頂禮,而白佛言:審有如是修學善人,我當盡心至誠保護,令其一生所作如願。

　　三八部統尊

　　復有無量葯叉大將,諸羅剎王,富單那王,鳩槃茶王,毗舍遮王,頻那夜迦諸大鬼王,及諸鬼帥,亦於佛前,合掌頂禮,我亦誓願,護持是人。令菩提心,速得圓滿。

　　四照臨主宰

　　復有無量日月天子,風師雨師,雲師雷師並電伯等年歲巡官,諸星眷屬,亦於會中,頂禮佛足而白佛言:我亦保護是修行人,安立道場,得無所畏。

　　五地祇天神

　　復有無量山神海神,一切土地,水陸空行萬物精祇並風神王,無色界天,於如來前同時稽首而白佛言:我亦保護是修行人,得成菩提,永無魔事。

　　六金剛藏王

　　爾時,八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中,即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊!如我等輩,所修功業,久成菩提。不取涅槃,常隨此咒,救護末世修三摩提正修行者。世尊!如是修心求正定人,若在道場,及余經行,乃至散心遊戲聚落,我等徒眾,常當隨從,侍衛此人。縱令魔王大自在天,求其方便,終不可得。諸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼發心樂修禪者。世尊!如是惡魔,若魔眷屬,欲來侵擾是善人者,我以寶杵,殞碎其首,猶如微塵,恆令此人,所作如願。

　　【分義】此諸神菩薩密護者,一為金剛護法,二為天王統尊,三為天龍八部,四為天神眾星,五為地祇神靈,六為金剛藏王菩薩眾。今此咒心乃法界心印,凡經咒所在處,諸神菩薩守護。故持此咒心者,是修三摩地得無生忍最上勝緣,實為成佛之妙圓密行。是所謂辨離魔業妙密修證。(至此妙三摩定分竟)

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