中國歷史，用一個字能串起來（本文需要慢慢看）

原創 2016-06-22 田園 厚朴中醫 這個字就是易，先看易的起源上個文明遺留(猜想) 伏羲創立(學術界傾向)上古時期，比公元前4000年更早，人類本來已經有繁榮文明，大洪水時期世界經歷了一次罕見的大洪水，使得人類這個物種和此前的文明近乎滅絕。各大宗教和世界各地神話傳說里，驚人巧合的都有類似說法。伏羲、女媧是大洪水時期的少數倖存者，是真正的智者。民間傳說是伏羲女媧躲入大葫蘆里，才倖免。也許是苦難里認識到了自然力量的偉大和人類的渺小，智慧生於悲憫，伏羲開始仔細體察自然和社會。公元前4000年 伏羲創易

伏羲先天64卦方圓圖這時候，還沒有文字，只有符號。伏羲通過觀察天體、大地、觀察鳥獸和自身，從而總結出人自身、社會、自然界、地球、宇宙的共同規律。這個規律的神奇之處是無限伸展、無所不包、高度概括、動態變化。為了表述這個看似簡潔實則龐大的思維體系，伏羲畫了上面那張圖，是易的基礎模型。易是什麼？是一套生存文化、自然法則、宇宙規律。後人認為，伏羲是三皇之首，就是因為他創立易學，肇始文明，他是中華文明的人文初祖。那麼，漢代司馬遷寫《史記》，為何從黃帝開始？推測1：司馬遷知道三皇，但他可以用的史料太少。別忘了，司馬遷考證三皇，離他所處的漢代也是距離4000年以上，跟我們距離三皇6000年，區別並不大。推測2:他不方便寫。漢武帝經常自比黃帝，獄中的他顯然要權衡一下史記的完美問世和能否順利出版孰輕孰重。那麼，黃帝是怎麼一個人，別急，還沒到他。他只是五帝之一。先說更早的三皇：燧人氏 鑽木取火的原始時期 數萬年前伏羲氏 文明肇始的漁獵時期 6000年前結繩記事、漁獵、穿衣、音樂神農氏 早期農業時期 5000年前真正整合農業、統一醫學治麻為布、貯存物品開闢經濟市場、再創文樂教會族人耕田更重要的是，神農氏將伏羲的易進行了第一次修正迭代，新版本也叫連山易。這個歷史時期，洪水沒有惡化，趨於穩定，人類為避洪水居住在高山，展開了圍繞山進行的生產活動。應用連山易，認識應用山上的動物、植物、礦物等，創立了用於人體保健疾病治療的中醫藥文化，奠定了中醫藥學的基礎。以上就是三皇，大家記住下面，不理解不要緊：伏羲創易，版本號叫重坎易，坎在自然指水。神農修正後，版本號叫重艮易，也叫連山易。艮在自然指高山。下面，神農氏1000年後，人們走下高山，一個新的偉大人物——黃帝誕生了。黃帝時期，洪水略減退，土地肥沃，農業大發展。距今4000年前。新自然條件下，易發展為重坤卦的版本，也叫歸藏易。坤在自然指土地。黃帝統一部落，建立國家政權，強化了民族意識，自此被稱為炎黃子孫的民族完整形成。大家注意，直到此時，還沒有文字。中華民族還處在卦符、結繩記事的年代。直到黃帝手下一個叫倉頡的史官，創造了文字，有了第二套符號系統。你會說不可能吧？文字出現這麼晚呀。個人理解哈，文字，只是一套符號系統，文明的載體之一。奶奶姥姥那輩人不識字，也不影響生活，父母倒是老被電視報刊某些文字欺騙。有了文字，一切就開始有了偏差。倉頡造了字。在黃帝時期距今4000年前。易，由一套抽象的符號模型，開始有了更豐富的表述。隨著文字的出現，各種「易」就來了。黃帝、帝顓頊、帝嚳堯舜禹時期（居然還跟洪水有關？）注意，這裡已經是治理，不再是伏羲時代的滔天災難，也不是神農時期的躲入高山。洪水時期結束，禹做的是疏浚河道，因勢利導的防災工作。說明社會的形態和經濟基礎，能夠調動足夠多的力量跟自然嘗試博弈。夏，由大禹的兒子啟建立商商代末年，距今3000年前。姬昌本來是商朝一個諸侯王，被商王治罪，在獄中研究易。他發現黃帝時代的歸藏易，已經隨時間流逝顯示出局限。於是他結合時代變遷，建立了以乾卦為首卦的周易體系。乾在自然指天，你不由想起帝制。周文王，推出易的一次大版本更新——周易。兒子周公旦，進一步解釋了每個卦的六爻，你可以理解成幫助文件。他們研究更新的主要目的就是興旺家族，建立社稷。請注意——到此處，一切文化成果包括易，都是官學，研究者使用者都是非官即貴，甚至必須是領袖人物。西周、東周這個時期，易開始從官學走入私學，先明確一個事情：易就是易，是那個世界級根本模型，易經就是對易的文字解釋。易也開始跟文字有了越發豐富的結合。百家之學興，易學乃隨之發生分化。這時候易、易經、周易開始不分了。後人常看到的易經其實是這麼幾部分

我們說xx名不見經傳，不知道跟這個有關沒？上面其實只是儒門尊崇的易經，十翼，就是孔子研究了易（禮記中說是皇帝時期那個版本歸藏易），寫了十篇論述。孔子說我如果再早幾年，好比五十歲就學易，那麼這輩子就沒啥大失誤了。可見，當時易學的興盛。自孔子稱讚易以後，《易經》被儒門奉為儒門聖典，六經之首，而儒門之外還有兩支易學並列發展：一為筮術易；另一為老子的道家易。所以自孔子贊易起，中國易學開始分為三支。其實就是說，修身齊家治國的大儒，城隍廟外的算命大仙，還有山上道觀里的道士，都認為自己是易的傳承人。當代人們常把孔子的儒學認為是傳統文化的根源，甚至提升到國學的高度，不免有點牽強啊。孔子也是國學的學生而已。只有2500年歷史的一支，代表不了6000年。秦漢三國兩晉南北朝隋唐宋在這個時期，大家手裡的易，都是周易為基礎的儒家易。而伏羲創立時的先天64卦方圓圖，只有符號沒有文字那種，很難見到。直到有個叫邵雍的人，公開了本文前面那張圖，說是共城縣令李之才給他的。李之才說是穆修給他的，穆修說是得自華山道士陳摶。看來好東西一直都在道家手裡秘傳著。元明清 易學走向沒落原因是錯誤的理論受到實踐的拋棄。並不是易錯了，而是沒有回歸到不同時空下不同研究對象的運行規律。（既沒有版本更新也沒有去找原始模型）從秦漢以下，周易的理論研究都是以周文王更新的文王八卦圖為模型基礎，越來越陷入到經文解釋、古文翻譯的境地，使原本緊密結合實踐的智慧越來越空洞無物。簡單說就是把一個時期的一篇研究論文認定是經典，在官方的推動下，一成不變的死磕到今。「易經影響了中華文化中的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一」——楊振寧我們來回頭梳理一下，會更清楚變化的易，才是真正的易。伏羲創立的易，稱為先天易，對客觀規律的揭示具有穩定的有效性。其蘊含了多個後天易，時間空間研究對象都是動態的，從而揭示不同時空條件下不同研究對象的運行規律。重巽易 人類文明孕育時期，創易前，自然特徵是風。那時候部落生活在河谷，確實天天喝西北風。重坎易 伏羲創易時期，大洪水來了，坎卦自然特徵就是水。重艮易 連山易 神農時期，自然特徵是山。現在山區好多少數民族仍然祭祀山神。重坤易 歸藏易 黃帝時期——商代末期，坤的自然特徵是土地。中國進入農業經濟發展時期。重乾易 周易 西周——公元2000年 乾的自然特徵就是天、男權社會，這兩千多年都是帝制，不是天災就是人禍，不是嗎？重兌易 當代兌為澤，推演發現，這個以兌卦為首的時期，自然與社會呈現特徵與以往歷史時期截然不同，因此運用近代的歷史數據預測今天自然災害會有空前的困難。當代突出變化是海洋上升增大，人類將進入以海洋為中心的時代，海洋資源將成為人類生存的主要依賴。社會活動將類似海洋中的種群，更加呈現自由、平等、包容，各種事物、人群、文化、價值觀念相互混雜滲透，多元價值觀念融為一體。人類將會逐步集中到海岸線附近生活發展。這說的不就是中國西部人口繼續往東南沿海大城市移動，造航母、設三沙市這幾年發生的事嘛，看來高層有高參啊。我們這樣去看歷史和未來，會不會更清楚點？大家可以看出，中國文化的根，離不開對大自然的認識和領悟，「易」構成了中華民族認識主觀和客觀世界的獨特模式。本文參考自伏羲太昊文化發展中心首席經學家 田園 的《易解人生》 一書第一章第二節，並且經過整理組織，已經經過著作人准許。
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