蘇軾：逆商越高的人，走得越遠

十點讀書籤約作者

讀唐詩宋詞，發現不少文人墨客都有自己偏愛的字眼，而這個字眼，也可以視為他們的人生關鍵詞。

比如，詩仙李白不管何種境遇都離不開酒，「酒」便是他的常用字眼；詩佛王維晚年隱居輞川，參禪禮佛，「空」字時常在他詩文里出現；一代詞宗李清照將花草視為情感投注的對象，「梅」更是她詩酒人生的暗香線索……

不同的個性，造就不同的詩詞風格，也譜寫出不同的詩情人生。

如果非要舉出一位最喜歡的詩人，蘇軾便是我心目中的男神。

他的無限魅力，不僅在於詩詞的豪放不羈與清幽和婉，也在於「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的深情款款，更在於人格修為上的樂觀豁達與逸懷浩氣。

塵世一遭，一個人可取得的最高成就，並非功名有多大，或者財富有多少，而是將自己的精神提升至最高境界。

古典詩詞研究專家葉嘉瑩說過一句話，我覺得是對蘇軾一生最簡潔、也是最準確的概括：蘇軾是在苦難之中完成了自己的一個人物。

最近又讀蘇軾文集，不期然發現，「閑」，是他常用的一個字，出現在不同階段的作品中。

連貫起來看，在這一個個「閑」字背後，是他各種苦難與坎坷的人生，蘇軾卻用不可救藥的樂天與始終如一的自持完成自己，實現自我，在俗世塵埃里妙筆生花。

正如董卿在中國詩詞大會上提到蘇軾時所說的評語——

在最低的境遇，活出最高的境界。

有人說，蘇軾是個矛盾體。

之所以矛盾，是因為在他身上，既有儒家的入世之志，又有道家的出世之心。

很多人在這兩條道路上非此即彼。蘇軾的了不起，就在於將兩者有機融合，並行不悖。

在古代，讀書人都懷有建功立業的志願，蘇軾也不例外。

他出生在一個文化氣息濃厚的家庭，在身為文學家的父親蘇洵影響下，博覽群書，以待厚積薄發。

所謂先成家後立業，18歲那年，父母為他娶老家姑娘王弗為妻，而後與弟弟蘇轍結伴同行，進京趕考。

那真是風華正茂，揮斥方遒，對於經邦濟世懷有遠大的抱負。

然而理想是豐滿的，現實總是骨幹的。在當時黨爭衝擊下，蘇軾的保守思想並未獲得執政者的青睞，加上「如食在蠅，吐之為快」的性格，讓其受到其他在朝官員的排斥。

因此，儘管蘇軾用心入世，很多時候卻是無能為力，不是遭受貶謫，就是走在被貶謫的路上。

熙寧七年，蘇軾38歲，他第一次到杭州任職。當他知道弟弟在濟南上任後，為方便見面，馬上上書請求到密州（今山東諸城）任職。獲得朝廷批准後，他趕往密州。

途中，孤館青燈相伴，耳聞野店雞號，不禁回想起當年與弟弟在京城趕考的往事，對照凄慘現實，有感而發，執筆寫就一首《沁園春》，其中寫道：

有筆頭千字，胸中萬卷；

致君堯舜，此事何難？

用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。

身長健，但優遊卒歲，且斗尊前。

這算是蘇軾的自我安慰，也是與弟弟共勉。他說，我們有妙筆文思在手，有萬卷詩書在胸，要想輔助聖上治國平天下，並非難事。

只不過，謀事在人成事在天，我們還是注意身體健康，活著，一切才有可能。

四十不惑，男人一生當中的最盛階段，仕途上頗為不順，賢內助王弗離開他已有十個年頭。回首往事種種，怎能不讓他「千里孤墳，無處話凄涼」？

一個「閑」字，既有對官場碰壁的無奈，也是對現實無奈的不在意，與失意麵前不改生活志趣的持守。

林語堂為蘇軾立傳，認為後世再難有第二個，像他如此富有個性與魅力的人。

在林語堂給蘇軾列所列的一系列稱謂中，我最喜歡「月夜遊盪者」。五個字，概括了蘇軾的人生態度與生活方式，那便是詩意與閑情。不論何時何地，他都不該初衷。

元豐三年，44歲的蘇軾因為烏台詩案而入獄，最終死裡逃生，被貶黃州。

網上流行一句話：用心甘情願的態度，過隨遇而安的生活。蘇軾便是如此。

到了黃州，他躬耕東坡，從此自號「東坡居士」。

在黃州，蘇軾帶領家人建雪堂、開挖魚塘、築建水壩，與這裡的鄉鄰打成一片。

為改善家人伙食，他還因地制材，研究發明了東坡肉、東坡羹這些蘇記佳肴。

日子艱辛，物質匱乏，經濟上更是捉襟見肘，蘇軾照樣將生活過得熱氣騰騰、活色生香。

白日勞碌，夜晚他便享受一個人的明月清風。彼時的蘇軾，或許更接近真實的自我。

有一年，某個秋夜，他正準備脫衣睡覺，看見月色正好，興之所至，出門散起步來。

獨樂樂不如眾樂樂，他又去附近的承天寺尋友人張懷民，然後兩人一起在庭院里、在月色下散步。情之所至，他寫下一篇《記承天寺夜遊》：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

不足百字，卻成為古代文壇上最美最乾淨的小品文。

元豐六年十月十二日的那個夜晚，之所以從蘇軾人一生當中成千上萬個夜晚當中里凸顯，多年後仍能從他記憶中跳脫出來，並非當時尋常時空的晴朗月色，而是因為有他這樣的閑人，更有張懷民那樣的志同道合者。

閒情逸緻已屬難得，能在人生低潮時，以閑心意趣去領略自然大美，更是可貴。那份美，便是對生命最好的饋贈，也是詩意的處世美學。

謫居黃州期間，蘇軾經常在酒醉飯飽後，登上臨皋亭，賞著白雲左繞、江水右回、巒壑岔入的景緻，自覺自在。

對此，他給友人寫信時說道：「江水風月本無常主，閑者便是主人。」

林語堂說：「悠閑的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。」

蘇東坡，誠如是。

作為深受儒家文化影響的讀書人，蘇軾始終懷有兼濟天下的用世之心。所以，他並非執著于歸隱山林，在看到希望時，他並不放棄。

謫居黃州四年結束，先後在常州、登州、京師任職。隨著宋朝新舊法之間的黨爭，蘇軾也不斷地在官海里沉浮起落。

元祐元年，蘇軾已近知命之年，他迎來仕途中短暫的好運——傾向舊法的宋哲宗繼位後，蘇軾被召還朝，官職升至翰林學士。

有人的地方就有江湖。這是從古至今不曾過時的社會鐵律。

如今，蘇軾再次得勢，他的盛名與所獲得的廣大崇敬，自然引起政敵的怨恨。

他們開始群起攻之，試圖故伎重演，再次以烏台詩案那樣的套路將蘇軾置於死地。

誣陷未果，官場的傾軋與鬥爭，卻讓蘇軾深感厭倦。文由心生，他寫了一首《行香子.述懷》：

清夜無塵。月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

蘇軾的與眾不同，就在於他能將儒家的入世與道家的出世進行調和，正因為這份調和，讓他在仕途失意的時候並不落空——他可以回歸詩意的精神家園。

這種調和，並非單調的消極，而是「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清」的超然物外，是「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」的寵辱不驚。

歸園田居，作個閑人，可以說，是蘇軾一生的願景。

對一張琴，一壺酒，一溪雲，這種清雅詩意的生活，需要一顆悠閑自在的心靈才能感受。

生活不斷向前，除了眼前苟且，蘇東坡將詩與遠方藏在心中，也隨身攜帶。他沒有選擇歸去，而始終懷著入世的意志。

所以行至晚年，才有那麼兩句詩，用來自嘲地概括人生：

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

今年清明過後，夜裡做夢，竟然背誦蘇東坡的《寒食帖》，事實上我連看都不曾看過。

醒來回想夢中情景，心中悵然，百度《寒食帖》，被其中的「年年欲惜春，春去不容惜」觸動。

人間四月芳菲盡，是該走出去賞賞春光。我就近選擇了蘇州虎丘，那裡有蘇東坡到過的足跡。

千年過去，滄海桑田，今日的虎丘，已不完全存有當年的佳致。

洒脫超曠如蘇仙，他在《虎丘寺》中這樣寫道：

我來屬無事，暖日相與永。

喜鵲翻初旦，愁鳶蹲落景。

坐見漁樵還，新月溪上影。

悟彼良自咍，歸田行可請。

這裡雖然未見「閑」字，字裡行間卻滿含閑情。

對照當下，滿眼遊客匆匆來，匆匆去，不過走馬觀花，沒有幾個人，能夠坐下來，不造作地靜靜欣賞山林本相，以及匠心獨運的美妙之處。

蘇東坡當年坐在這裡，聽鳥兒啁啾，看漁樵歸還，從早晨，一直到黃昏，新月初上，溪水清涼。看似雲淡風輕的喜悅，背後藏著大悲大痛的領悟：

那是元豐七年，他48歲，王弗離開已經二十年，他剛剛攜家帶口離開黃州，在去往常州途中，因為旅途艱辛，朝雲所生的幼兒不幸夭折。

青年喪妻，中年喪子，仕途總是不順。在這些不同打擊下，自然撫慰著他內心創傷，讓他在此江南名勝久坐，徐行，悟彼良自咍。

關於做人的境界，葉嘉瑩先生有兩句話，我覺得用在蘇東坡身上恰如其分：

以無生之覺悟做有生之事業，以悲觀之心境過樂觀之生活。

有聲圖書館

「 提升逆商的10個方法，總有一個能幫到你。 」

-背景音樂-

《琵琶吟》《心語》

阿睿凌霓劍裳《蘇軾賦》

-作者-