你擁有做父母的智慧嗎？

家庭教育中，父母的言傳身教的重要性毋庸置疑。孟子、岳飛、愛迪生、牛頓等無數偉人的成功均來自於母親深遠的影響。這些母親身上或許可以歸結出一種相同的特質：英氣。英氣，讓這些母親超越了生活的狹小與局限，瑣碎與簡單；使得她們在教育上產生了超人的見識。父親是引領人類智慧的，智慧，不同於聰明；智慧，更不同於機靈兒。　　對孩子多一些精神上的引領　　現實中，媽媽常常是生活的，具體的，細瑣的，柴米油鹽的。在這個基礎上，我還想奢談一步：媽媽更應該是精神的，寬廣的，超越的，簡約的……　　清代著名學者閻若璩從小口吃，受盡他人的嘲笑。在學習中也一度受挫，自卑氣餒。面對此等情形，若璩的母親沒有陪孩子掉眼淚，沒有怨天尤人，也沒有將矛盾聚焦在其他同學身上；而是引經據典地為兒子舉出歷史上口吃但最終成就事業的人物——韓非子、管仲等，來激勵孩子，坦誠大氣地告訴孩子雖有缺陷但只要努力就一定可以有大成就。若璩受到了鼓舞，從此奮發，大大方方地在老師同學面前說話背書，最終克服自我缺點，成為我國著名的考據學家。　　我們的現實生活中，媽媽們常常容易被具體瑣細的生活細節所淹沒，出於本心發自天性地將「愛」鎖定在對孩子具體生活細節的照料與反覆叮嚀中。甚至絲毫不願意孩子違背我們「愛」的意願，我們希望將孩子生活中的每一個方格子都為他們精心地填充好。實際上，孩子的發展，不僅是生活中的，更是精神中的。媽媽的英氣，將我們的愛，指向更高更大氣的層次。　　多一些做事的果敢，少一些重複的說教　　做班主任時，有時我讓孩子回家後和媽媽聊聊。但不少同學回答說：「還是算了吧，那還不得嘮叨我一個月。」這話讓人深思。教育、談話、交流並不等於嘮叨重複。一些媽媽話只要一開頭，孩子就已經知道下一句了，這樣的教育與交流，很可能流於無效。一些媽媽在處理問題時，眉毛鬍子一起抓，一時間會勾起孩子諸多方面的問題，然後憋屈在心，不吐不快，拉拉雜雜，一瀉千里。教育中，我常常想到孟母。小孟軻不學好，孟母沒有絮絮叨叨和孩子沒完沒了地說下去，而是果敢地三遷其居，解決了問題。在那個時代，孤兒寡母搬回家不是易事，更何況還是幾次搬家。小孟軻上學的時候，中途返回，自以為完全學會了。面對孩子的缺陷，孟母流著淚，斷然斬斷付出無數心血即將就要織就的布。媽媽的行為，立刻引起了小孟軻的疑問。在此等情形下，孟母抓住要害，慨然陳詞，令小孟軻幡然受教。至此之後，持之以恆，終有大成。　　少一些形於色的抱怨與焦躁　　有些媽媽只要一臨近孩子考試的時候，表現得往往比孩子還要緊張。惶惶恐恐，坐立難安，不停地督促孩子複習看書。只要一會沒看到孩子學習，心頭就是一片焦慮，就會對孩子擰起眉頭，怒目批評。孩子考試結束後，更是寢食難安。詢問成績排名，孩子不知，就給老師發簡訊打電話。孩子如果在母親的這種惶恐焦躁中生活學習，內心始終該是多麼的緊張。不要以為孩子看不出來，其實有時候，孩子的心裡很清楚。再說，孩子始終在這樣的氛圍里，熱愛上學習，親近學習，也確實不容易。　　明明知道孩子說謊，卻是在三個月後一個恰當的時機才「揭穿」他（她），這就是媽媽的從容有序。眼見自己的孩子不如人，不隨口抱怨，不泄私憤，心中卻可以想出改善的辦法，去改變孩子眼前的現實，這就是媽媽的從容有序。可以正視自己孩子的缺點，不拿自己孩子的弱點，任意和別人胡亂比較，這就是媽媽的從容有序……　　做一個有英氣的媽媽，就是想讓媽媽們抬起一點頭走路；就是想讓媽媽們不僅能看到自己的孩子，還能看到生命的遠方。　　允許孩子嘗試失敗　　一個偶然的機會，看到這樣一幕：一位父親在指導自己的孩子與另一位孩子對弈。這位父親不時地大聲對自己的孩子說：「你缺心眼啊，沒看見對方提了你那麼多子（孩子們在下圍棋）！」「你這個大笨蛋，你看人家多聰明！」那個受指責、遭呵斥的孩子驚恐地不知該將棋子落在何處。　　這位父親看似很聰明，但他卻只看到眼前的一次輸贏，他把視線聚焦在了一次的得失上。一次小小的失敗對孩子而言，自然也是一種收穫。如果這位父親在失敗後能與孩子一起分析狀況、調整思路、改變策略來扭轉局面，這對孩子來說不是有更大的收穫嗎？　　父親要將孩子引向更廣闊的未來　　美國哲學家弗羅德認為父親是向孩子指出通往世界之路的人。既然如此，那麼父親們就首先要調整自己，讓自己渾璞一些，鈍化一些。不應把自己和孩子的人生都磨得那麼尖銳。尖了，其實就小了，就局部了，就暫時了；有時，也很不易與人相處。尖銳了，其實得到的便很有限了。尖銳，是一種很小很小的「聰明」，常常被人看透識破。　　學校與出版社聯合舉行贈書活動，邀請家長一起出席。因有贈書，所以同學回答問題此起彼伏，積極踴躍。其中一個孩子得到一本書後，便開始打開書靜靜觀看，周圍的事似乎便再與他無關了。見到這樣的情形，他的父親很生氣地拿走了孩子手中的書，「你這個書獃子，現在是看書的時候嗎？！」接著便明示孩子要繼續回答問題，這樣才可獲取更多的贈書。　　這位父親，看到別的孩子拿到了更多的書，而自家只有一本，認為自己的孩子太老實了，不會與人爭搶，將來在社會上必然吃虧，所以才會如此行為。在我看來，這位有些獃氣的孩子身上其實才潛伏著大智慧。他擁有了成功最美、最重要的品格——熱愛。他能夠在紛擾嘈雜中，認真讀書；他懂得人生最大的智慧——滿足。這樣的孩子怎會是愚笨的孩子，在他身上正在匯聚成功的諸多重要因素。倒是那位父親太渺小，太「尖利」了。　　馮·卡門是我國著名科學家錢學森的導師。他從小就表現出超乎尋常的數學運算能力。卡門的哥哥建議父親可以讓卡門登台表演，早日成名。卡門的父親不僅嚴厲地批評了他的哥哥，而且還讓卡門轉而學習地理歷史詩歌，直到十多歲才重新學習數學。這位父親沒有看重神童的熠熠光環，這在一般人眼中是多麼的愚笨啊！可是正是父親這一點「愚笨」使卡門獲益終生，終成一代大師。許多人都知道王安石寫的神童方仲永的故事，如果仲永的父親能夠如卡門的父親那樣渾璞一些，也許一個神童就不會如此輕易地隕落了。人由於處處見得「現實」，見得利益，有時其實就很局限，就很愚笨。父親這一角色，正是要幫助孩子進行這樣的超越的。諸葛亮在《誡子書》中一再告誡兒子要有不以世俗名利為追求目標的志趣，告誡兒子浮躁急進不可能養成良好的性情。　　做一個渾璞的父親，少一些現實的「尖利」，因為父親是引領人類智慧的。智慧常常並不表現在當下。有時候，智慧並不拒絕失敗與吃虧。
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