非常老師亂說《中庸》（三十一）

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非常老師亂說《中庸》（三十一）

先簡單回顧一下，前面我們講到了卿大夫士與諸候的區別。卿大夫士簡單來說，就是在朝廷任職的、為天子服務的官員；諸候，就是被天子分封的、有自己的土地、稅收、軍隊的封疆大吏。上次我們也講到，孝不只是簡單的養老送終，孝是分層次、有次第的。

前面我們講到了《孝經》中天子之孝、諸候之孝、卿大夫之孝，現在，我們來講士之孝。

士章第五

資於事父以事母，其愛同；資於事父以事君，其敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生。」

大體的意思是說：用侍奉父親的心去侍奉母親，對父親的孝心、愛心與對母親的孝心、愛心是一樣的、相同的。然後，推而廣之，用侍奉父親的心——現在這個心換了一個名稱，叫「敬」，來侍奉自己的君王、領導。這個敬愛之心，對父親的與對君王的是一樣的。我們把孝比作是一個魔方，魔方有六個面。六面不存，則魔方也就不存；魔方不存，則六面也不存。再換個說法，就有如燈的電與光一樣，是一個事物的兩個面。沒有電，則沒有光；沒有光，也就沒有電。再換個說法，比如說人民幣的兩個面一樣，一張人民幣是由正反兩面組成的，正面沒有，反面也就沒有意義了；同理，反面沒有，則正面也沒有意義。

回過來我們講這個孝，也可以比喻為一個魔方，這個魔方的一面叫愛，一面叫敬，其它各面稱之為慈、仁、忠、悌等等，只是假借名字罷了。沒有孝，則敬、慈、仁、忠、悌等都不存在。

故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也——把「孝」這個魔方的一面用在母親身上，則叫愛；另取一面用在君王身上，則稱作敬。把對母親的愛與對君王的敬合用在父親身上。故以孝事君則忠，以敬事長則順——所以，這樣就可以產生無數的組合，而每一個組合，則可以另起它名。對於君的孝，則稱其為忠；對於長輩的敬，也可另起它名稱之為順。

在三字經中提到的三綱：三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。還有提到的十義：父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。不管怎麼講、叫什麼，它們的核心都叫作孝。

剛才福建-奼紫嫣紅也說了，都是愛的體現。是的，愛也好，孝也好，其實都是假借名稱。正如人民幣的兩面，只要是完整的，你可以看著人民幣的正面說這是人民幣，也可以對著人民幣的反面說這是人民幣。同理，孝就是愛，愛就是孝，忠也是愛，愛也是忠，其它名稱都可以以此類推，亦復如是。

忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀——心裡一直守著忠與順，以這樣的心、這樣的誠、這樣的敬、這樣的愛、這樣的孝來侍奉皇上，就可以保住俸祿和職位，並且能守住自己對祖先的祭祀。蓋士之孝也——這就是士的孝。

這裡為什麼要講到「守其祭祀」——守住自己對祖先的祭祀？我們在三字經中學過：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，而之倫。守住祭祀，就是保住香火的延續，就是一個宗族都能順暢、繁衍、平安。這不僅是對一個家庭有非凡的意義，如果每一家、每一戶不管高低貴賤，都能這樣，也就保證了社會的穩定、發展、繁衍與進步。

那麼，對於士的孝可以一言以敝之，則是《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生。士的孝，就是早起晚睡，勤勉努力，不要辱及生養之父母。

下面，我們再來講庶人之孝。

庶人章第六

用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

我們前面講過，庶人通指農業生產者。簡單來說，就是一般普通百姓。用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也——庶人的孝，用千字文來講，則是了解寒來暑往之天道，分清土地的肥瘠等特點，然後「勞謙謹敕」。謹身，就是「勞謙謹敕」。節用，則是多生產，少支出。用《大學》中的話，就是「為之者疾，用之者舒」。為之者疾，用之者舒——就是生產的快一些、多一些、勤奮一些，用的時候則慢一些、少一些，省出來的部分，則「以養父母」。

故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也——所以上自天子，下至老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恆存在。擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。為什麼要講「患不及者，未之有也」呢？因為一個人的屬性是很多的，在家裡，是父母也是兒女；在外面，也可能是下屬或是領導，同時還要與朋友相交。總之，只要是一個正常人，總附有這樣或那樣的屬性。無論從哪方面來講，都可以從某一個屬性來實行孝道。

以上，我們講的是孝的不同次第，但是儘管如此，也是言不盡意。正如我們前面學的《中庸》所講：君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。處處都有中庸，處處都有孝。中庸就在孝中，行孝則是中庸的用。孝的費而隱，用老子的話來講，叫孝可孝，非常孝，名可名，非孝名。

所以，在孝經的下一章：三才章第七。曾子聽了老師的介紹後，大加感嘆：「甚哉，孝之大也！」意思是說：太偉大了！孝道是多麼博大高深呀！也是言不及意，言不能盡意的意思。

（註：非常老師的亂說《中庸》就轉到這裡，在建工程，你懂的！）

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