傳統節日與詩詞鑒賞

　　1、月到柳梢頭，人約黃昏後。【元宵】（歐陽修《生查子·元夕》）

　　2、但願人長久，千里共嬋娟。【中秋】（蘇軾《水調歌頭》）

　　3、宿草春風又，新阡去歲無。【寒食/清明】（楊萬里《寒食上冢》）

　　4、櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。【端午】（李靜山《節令門·端陽》）

　　5、天階夜色涼如水，坐看牛郎織女星。【七夕】（杜牧《秋夕》）

　　6、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【重陽】（王維《九月九日憶山東兄弟》）

　　7、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。【春節】（王安石《元日》）

　　8、寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。【元宵】（辛棄疾《青玉案·元夕》）

　　9、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？【七夕】（秦觀《鵲橋仙》）

　　10、平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。【中秋】（李朴《中秋》）

　　二、節日常識（每個節日附課外詩歌）

　　1、春節（除夕）

　　【時間】農曆正月初一（除夕：農曆大年三十）

　　【習俗】

　　春節是中國民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。自古至今，人們都強調春節作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：「正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：『三朝』，亦曰：『三始』。」意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。

　　漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、包餃子、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鍾馗等眾多活動，極盡天倫之樂。

　　【詩歌賞析】

　　元日[宋]王安石[1]

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　思考：這首詩歌表現了怎樣的「理趣」？

　　答：除舊布新，新生事物取代沒落事物。

　　2、元宵

　　【時間】農曆正月十五

　　【習俗】元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。按中國民間的傳統，在這皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。後又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容。

　　【詩歌賞析】（05春考）

　　[越調]小桃紅·江岸水燈[元]盍西村[2]萬家燈火鬧春橋，十里光相照。

　　舞鳳翔鸞勢絕妙，可憐宵，波間湧出蓬萊島。

　　香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。

　　1、作品描寫的是傳統節日__________的盛況。(1分)

　　2、作品中「涌」、「亂」、「飛」等詞頗可品味，選擇其一進行賞析。(3分)

　　答:1、元宵

　　2、「涌」，在全句中是寫燈船，彷彿江面上湧現出一座蓬萊仙島；生動地表達了發現燈船的人們那種驚訝讚賞、疑幻疑真的感受；以幻寫真，以虛托實。

　　3、清明（寒食）

　　【時間】清明：二十四節氣之一，春分後15日。每年4月4－6日（太陽位於黃經15°）

　　寒食：清明前一日（或曰兩日）

　　【習俗】按照舊的習俗，清明掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

　　古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推，以介之推抱木焚死，就定於是日禁火寒食。後逐漸清明寒食合二為一。

　　此外，清明節，又叫踏青節，此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，如盪鞦韆、放風箏等，增添生活情趣。

　　【詩歌鑒賞】（08上海）

　　壬辰寒食王安石[3]

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　1．「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」出自王安石的《游褒禪山記》。（1分）

　　2．聯繫全詩，賞析「雪」和「朱」的表達效果。（4分）

　　答：「雪」隱喻了白髮（1分）。與「朱」相對,產生強烈的色彩對比（1分）。隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情（1分）。這種悲嘆與全詩抒發的客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起,使詩人關於衰老的感嘆更為深沉（1分）。

　　3．對作品賞析恰當的一項是（3分）B

　　A．首聯從楊柳和春風寫起，生動地描繪了春天的美景。

　　B．頷聯以「傾」、「漲」誇張地抒發了作者的哀痛之情。

　　C．尾聯寫出了作者因過早衰老，只能辭官歸隱的遺憾。

　　D．詩歌以「客思」貫穿全篇，表現了客居他鄉的哀傷。

　　4、端午

　　【時間】農曆五月初五【習俗】相傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。此外，還有掛菖蒲、佩香囊、避五毒、飲雄黃等習俗。

　　【詩歌鑒賞】（09安徽）

　　小重山·端午[元]舒頡[4]

　　碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

　　細纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復吊沅湘②。

　　往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

　　《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

　　①五色臂絲：荊楚風俗，端午節以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

　　1．從全詞看，「空惆悵」和「無人解」分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)

　　2．這首詞最突出的表現手法是什麼?請分別結合上闕和下闕作簡要分析。(4分)

　　【答案】

　　1．空惆悵：慨嘆世人忙於節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

　　無人解：抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。

　　2．手法：對比。簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。（答「反襯」，且簡析合理也可）

　　5、七夕

　　【時間】農曆七月初七

　　【習俗】七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

　　【詩歌鑒賞】（10湖北）

　　鵲橋仙·七夕[5]范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

　　相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　【注】爭：怎。

　　思考：對於牛郎織女鵲橋相會，此詞說「新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去」，而秦觀說「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。

　　答：此詞感情悲傷，認為見面的歡喜抵不上原來的離愁，隨著離別又添了新的離別的悲傷，感情側重於相見前後的悲傷，只看到了消極的方面；秦詞寫深沉的愛情，認為感情只要是長久，就不在乎是否日夜相守，是對離別人的勸慰，側重於表現情感之深，態度積極。

　　6、中秋

　　【時間】農曆八月十五

　　【習俗】據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」。中秋祭月：古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。文人賞月：常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住詩人的傷感。另有玩花燈、舞火龍等。

　　【詩歌鑒賞】

　　春江花月夜[6]張若虛（節選）

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。

　　江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

　　思考：詩中的「人生代代無窮已，江月年年望相似」與劉希夷的名句「「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」有何區別？

　　答：「人生代代無窮已，江月年年望相似」意思是人代代相傳，無窮無盡。但他們所看到的江月卻都是一樣的。這句用於指感情的專一。對愛情的忠誠。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這句是在慨嘆人生的無奈，人世的變遷。有時過境遷之意味。　7、重陽

　　【時間】農曆九月初九

　　【習俗】重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯繫的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。

　　【詩歌鑒賞】

　　醉花陰[7]李清照

　　薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

　　東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

　　思考：試比較「人比黃花瘦」與「知否，知否，應是綠肥紅瘦」眾兩個「瘦」字在表現手法和表達效果上的異同。

　　答：「瘦」字是李詞重視鍊字的結果，用得別開生面、精妙清亮，風韻天然。《醉花陰》中「瘦」是真實的形容，將人與菊花同向比喻，從而得出人更瘦，這是就詞人內心主觀情愫而言的；《如夢令》中「瘦」則是純粹的內心感觀效果，是反向襯托，一肥更顯一瘦。

　　8、冬至

　　【時間】二十四節氣之一，12月21-23日

　　【習俗】有「冬至大如年」之說，可見古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

　　【詩歌鑒賞】（05全國）

　　邯鄲冬至夜思家[8]白居易

　　邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　（1）簡析"抱膝燈前影伴身"一句，並說出作者當時懷有一種什麼樣的心情。

　　（2）作者是怎樣寫「思家」的？語言上又有什麼特點？

　　（1）「抱膝」二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態，用「燈前」自然引出「影」，而「伴」字又將「影」和「身」聯繫起來，抱膝枯坐的「影」陪伴抱膝枯坐的「身」，顯得形影相弔。這充分反映出作者思家時的一種孤寂心情。

　　（2）①作者主要通過一幅想像的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現「思家」的。②詩的語言樸實無華。（平易通俗）

　　[1]《元日》

　　首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是詩人。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

　　[2]《小桃紅?江岸水燈》

　　萬家燈火使春橋分外熱鬧，十里江岸璀璨的燈光相互映照，鳳形的燈籠飛舞，鸞形的燈籠騰躍，氣勢非凡絕妙。多麼可愛的元宵夜，波濤間奔湧出蓬萊仙島。燈火的光輝和焰火紛亂飄飛，笙歌喧嘩吵鬧，一起飄向雲空，飛上華麗的高樓。

　　這支小令以點、面結合的手法，疑幻疑真的構思，特意選取「鬧」「照」「舞」「翔」「涌」「亂飄」「喧鬧」「飛上」等一系列躍動感強烈的詞語，吟詠元代臨川元宵節水上燈船的奇觀妙境，著意渲染熱烈歡快的節日氣氛。

　　[3]《壬辰寒食》冶城:本吳鑄冶之地,因以為名.故址在今南京市朝天宮附近；軒冕:古代公卿大夫的車服,因以指代官位爵祿。【翻譯】身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭髮像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民！

　　[4]《小重山·端午》以端午節為載體，從眼前所見的荊楚端午風俗寫起，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的「無人解」形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過紀懷屈原抒發自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈，「空惆悵，誰復吊沅湘」、「《離騷》讀罷總堪傷。無人解」等詩句傳達就是作者的傷感失落，而「往事莫論量。千年忠義氣，日星光」則表明了作者對元朝的忠貞決心。「樹轉午陰涼」，以景結情，情在景中，作者的悲觀絕望之情溢於言表。

　　[5]《鵲橋仙·七夕》起筆三句點明七夕，並以側筆渲染。「娟娟」三句寫形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。下片，將「柔情似水，佳期如夢」的相會情景一筆帶過，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。　[6]《春江花月夜》開篇入題，描繪了一幅春江潮漲、江海相連、月潮共生、江天一色、波瀾壯闊的畫卷。要特別留意的是詩里沒有用升起的「升」，而是用了生長的「生」，這字很妙，賦予了明月和海潮活潑潑的生命，寫景中滲入了詩人的主觀想像，體現了古代文人對月的特別感情。

　　第三四句：「灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。」視角由近及遠，不管千里萬里，潮水走到哪裡，月光就跟隨到哪裡，哪一處春江沒有月光的閃耀呢

　　接下的四句：「江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。」由江寫到花，由花又回到月，用其它景物來襯托月光的皎潔。江水繞著生滿鮮花的郊野，曲折流過，明月隨江水而來，把它的光輝投到花林上，彷彿給花林撒上了一層雪珠；因為月色如霜，所以空中的霜飛反而不能察覺了。在潔白的月光之下，江灘的白沙也不易分辨了。在這裡作者雖然寫的是江流、花林、白沙，但無不有月的存在：月照花林，那花都好似潔白的雪粒；黃沙在如霜的月光籠罩下，變成了白沙。

　　以上是第一層，主要描繪月下春江、江上明月的景象，突出寫了「月之色」。景物的特點是壯闊、空靈、朦朧。

　　接下來的兩句「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪」看似寫景，實則是向闡理的過渡。詩眼全在一個「孤」上，孤獨的作者站在這一輪孤月之下，自然並只能對月發問了：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」在這江畔，是哪個漂泊異鄉的遊子最初看到了這輪明月？明月又是何時照著第一個遠離故鄉的遊子？

　　下面，詩人從疑問而轉入闡發感慨：「人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人？但見長江送流水。」人類的生存代代相傳，無窮無盡，但江月卻一年一年沒有變化，她大概是在等什麼人吧？等來等去，始終也沒有等到，只看見長江日復一日、年復一年地送走東去的流水。

　　以上是第二層，主要是借月闡理，兼有抒情，突出寫了「月之問」。細細品味這一層的哲理，應該包含三層意思：1、自然宇宙的永恆和人生的短暫易逝；2、月的圓滿與人的孤獨無依；3、月之有情和人生的殘酷無情。

　　[7]《醉花陰》薄霧瀰漫，雲層濃密，煩惱白天太長，香料在金獸香爐中燒盡了。又到重陽佳節，潔白的瓷枕，輕薄的床紗中，半夜的涼氣剛剛浸透。在東籬飲酒直到黃昏以後，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不憂愁，西風捲起珠簾，閨中少婦比黃花更加消瘦。

　　這是一首著名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中，加入自己濃重的感情色彩，使客觀環境和人物內心的情緒融和交織。用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。詞人巧妙地將思婦與菊花相比，展現出兩個迭印的鏡頭：一邊是蕭瑟的秋風搖撼著羸弱的瘦菊，一邊是思婦布滿愁雲的憔悴面容，情景交融，創設出了一種凄苦絕倫的境界。

　　[8]《邯鄲冬至夜思家》第一句敘客中度節，已植「思家」之根。第二句寫作者在邯鄲的客店裡過節的情形。「抱膝」二字，活畫出枯坐的神態。「燈前」二字，既烘染環境，又點出「夜」，托出「影」。一個「伴」字，把「身」與「影」聯繫起來，並賦予「影」以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，詩人的孤寂之感，思家之情，已溢於言表。三、四兩句，正面寫「思家」。其感人之處是：他在思家之時想像出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念詩人自己。此詩的佳處，在於以直率而質樸的語言，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。