我為什麼信仰佛教 - Qzone日誌

我為什麼信仰佛教。(2008-12-17 06:12:21http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd84e550100bx6g.html我，一個既不呆又不傻，識字，也不像是受到打擊而導致精神有問題，各方面條件還說的過去的年輕女性，為什麼會虔誠信仰佛教，相信是很多芳療論壇mm的疑惑！因為長久以來，佛法遭到了社會大眾的普遍誤解，被認為是不識字的老阿公阿婆因為愚昧和空虛才信的虛幻不實的精神寄託。這讓我非常難過和惋惜，因為人們不知道，自己錯過的是多麼珍貴的寶物！我們想要認識佛教，首先要知道：什麽是「佛」？這是個大問題，對於我們修學，關係非常之大。「佛」這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是「智慧、覺悟」的意思。當年為什麽不用「智、覺」這兩個字來翻譯，而采「佛陀」這個音譯呢？因為佛陀的含意，是無限的深廣，我們中國字里的智、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以註解。「佛」這一個字，有體、有用。從它的本體上說是「智慧」，從它的作用上來講是「覺悟」。 簡單講，佛是覺悟的人，人是未覺的佛！ 佛教究竟是什麽呢？ 學佛的人不能不知道。「佛教」是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生(九法界是：三惡道地獄、餓鬼、畜生；三善道：人、阿修羅、天人；聖者法界：羅漢、辟支佛、菩薩)至善圓滿的教育。 教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。我們自稱為「弟子」，弟子是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。就宗教而言，上帝與信徒不是師生關係。佛門則是清清楚楚說明，佛與我們是師生關係；我們與菩薩是同學的關係——菩薩是佛早期的學生，我們是佛現在的學生。總之，佛是覺了宇宙人生的真相，擁有究竟圓滿的智慧，這也是佛教教學的目標。所以佛法是智慧的教育、智慧的教學。 佛教教學的方針是徹底破除「迷信」。 佛門常講：「破迷開悟，離苦得樂。」迷是什麽呢？對自己、對生活環境的真相不了解。因為不了解真相，往往就看錯了，也想錯了；看錯、想錯，也就做錯。做錯的結果就是苦啊！如果一個人對於宇宙人生的真相能夠真正理解，沒想錯、沒看錯、沒做錯，所得的結果一定是快樂。所以「破迷開悟」，是從因上說；「離苦得樂」，是從果上說。為達到這個目的，佛教教學的方針是「破除迷信，啟發真正的智慧」，讓我們有能力在現實環境里辨別：真、妄、邪、正、是、非，乃至於善、惡、利、害。然後再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。可見佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實利益的。無量壽經上講：佛教是圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個人在這一生中得到辛福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家福強、世界大同。這就是佛教在我們世間的目標，至於往後的目標——斷煩惱、出三界——，殊勝的利益，就更不可思議了。所以大家要認清楚，佛法是教學，是真的能讓我們得到真、善、美、慧，永恆真實辛福的教育成果。佛教的名詞術語並不神秘。 簡單講，所謂"開悟"，就是一個真正修行的人,天天能夠發現自己的過失(開悟有大小之分，究竟的開悟可以成佛)，而把過失改過來，就是"修行"（修是修正，行是行為），並不神秘，就是把自己錯誤的身體，口，意念的行為改正過來。那什麼叫三皈依呢？先說「皈依佛」。什麽叫皈依呢？「歸」是回頭，「依」是依靠。佛就是覺的意思，從現在起我們要覺而不迷，無論對人、對事、對物，一定要覺悟，絕不能迷惑。「覺而不迷」才是真正的歸依。如果你歸依佛，還是迷惑顛倒，還是顛三倒四，那你並沒有回頭，也沒有依靠，你那個歸依是有名無實，得不到護法神的保佑，得不到感應。第二「皈依法」。「法」是對於宇宙人生的看法、想法完全與事實真相符合；就是正確的思想，正確的見解。在佛經里稱為「正知正見」，或是「佛知佛見」。這是自性的法寶，不是從外面來的。佛陀教我們從錯誤的想法、錯誤的看法，回過頭來，要依自性的正知正見，這個叫「皈依法」。所以「法」是自性的知見，不是跟著別人走。佛之偉大，佛之令人敬佩，就在他沒有牽著我們的鼻子走，佛完全叫我們做一個頂天立地、獨立自主的人，這是他最值得我們尊敬之處。 「僧」是清凈的意思——六根清凈。佛告訴我們，自性本來是清凈的，沒有染污，我們要從一切染污回過頭來，依自已的清凈心，這才是「皈依僧」。而且，科學和宗教，特別是佛教，並不對立。至少，在真正的大科學家哪兒並不對立。而且，所謂"科學"並不是真理(宇宙及人生的真相)的代名詞，因為它不斷發現又不斷推翻一些所謂的真相，科學難解之迷太多太多了，這怎麼能成為指點我人生之路的明燈和心靈的信仰？如果我20歲時遵照它的指點去做，而40或60歲又告訴我這是錯的，那豈不是耽誤我的人生？？如果要問?=真理(宇宙及人生的真相)，我會毫不猶豫選佛教。因為它幾千年來經典從未變過，並一直接受著科學和信徒們實修實證的驗證，不斷的被證實，讓幾千年來的人們不斷驚訝和讚歎佛陀偉大的智慧。 科學一直在驗證佛教的正確。它們對事物的判斷標準正走向相同。 有些現代科學無法驗證的，是因為現代科學的幼稚及不完善，以後更高端的科學會驗證，因為佛教才是真理(宇宙及人生的真相)。更多論據我在這不說了，會在blog連載，<佛教科學論>。 現摘錄一個大科學家對佛教的評價未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書英國史學家韋爾思說：「佛教的教義，由今研究而得知極為簡單明晰，並與現世觀念最吻合，它是自古迄今最銳利理智的成功。」中國著名的思想家、革命家、文學家魯迅先生在閱讀了《賢愚經》、《瑜伽師地論》等佛經論典後對佛的智慧感嘆不已，對他的朋友許壽棠說：「釋迦牟尼真是偉大的聖哲，我平常對人生有許多難於解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是偉大的聖哲。」又國際間最具權威的百科全書－－《大不列顛百科全書》也指出：佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。 另外有一些人以為佛教是「主觀唯心主義」的哲學，佛法里所有的教義和理論也是憑空唯心構造，或是僅憑個人的經驗和信仰而建立起來的，並不是符合客觀實際的，只有馬克思主義哲學和科學才是客觀的、唯物的，經得起實踐檢驗的。但這樣的看法並不被佛教徒所認同，因為佛法包括教法與證法，教法就是對宇宙世界中萬事萬物的看法，但它不僅僅停留在理論階段，而且還包括有一整套的修行實踐，這就是證法。一個人若是完全地遵照佛法的教義去實行，最後他就會親證到佛陀所說的境界，那時佛法的教義就不只是書本上的理論而已，而是千真萬確的事實了，所以歷代證悟了的高僧大德皆異口同聲地稱讚釋迦牟尼佛金口所言的每一句經文皆真實不虛。從需要客觀實踐的驗證這一點來看，馬克思哲學、科學與佛教也都是相通的，而並不是相悖的，如科學家哈爾坦因所說：「有智慧的人將宗教和科學理論並用。」 所以，我信仰並實踐佛教。並且真實的得到佛法的好處，讓我充滿智慧，對於今生，因為聽佛教誨，積德行善，改變了我的命運，對死亡不再畏懼，對於來生的去處更是一片光明！感恩今生讓我遇見佛法！感恩恩師凈空老法師的教誨！頂禮十三世一切佛菩薩！頂禮恩師凈空老法師往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔！願以此功德,莊嚴佛凈土。 *上報四重恩,下濟三途苦。*若有見聞者,悉發菩提心。*盡此一報身,同生極樂國!--五戒居士妙音為報佛恩恭錄部分內容摘自恩師凈空老法師開示《認識佛教》http://www.chzhy.cn/jk.htm
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