如何看待這篇文章：《南斯拉夫上空的30萬冤魂告訴我們：宗教是一把切割國家的刀》？

06-08

謝邀。

小知識：科索沃的塞爾維亞穆斯林是支持南聯盟的。

就這樣，在糖果和刀劍間徘徊的塞族人，一部分為了活下去改信了YSL教，另一部分，選擇了艱難的在手中無刀的上帝的懷中掙扎。

一個常識是，波斯尼亞人（波什尼亞克人），塞族穆斯林，第二南斯拉夫的穆族，是三個互有交集但不完全重合的概念。

我們說的波斯尼亞人，大體是生活在波斯尼亞的遜尼派穆斯林。波斯尼亞人的主體大概是中世紀波斯尼亞（匈牙利王冠波斯尼亞-波斯尼亞王國）中的鮑格米派信徒後裔。鮑格米派是一個發源於保加利亞的東正教異端，在遭到東帝國，保加利亞，塞爾維亞的正教會鎮壓後，許多鮑格米派難民逃入波斯尼亞尋求庇護，鮑格米派也隨之散播到當地的天主教徒居民中。然而鮑格米派的神學觀念也不容於羅馬天主教會，所以教宗和匈牙利也對波斯尼亞發動十字軍。由於鮑格米派遭受東正教和天主教的雙重迫害，而且不使用十字架，所以在奧斯曼征服後許多鮑格米派信徒改宗成為穆斯林。

當然我們知道，在具有強烈聖戰色彩的擴張期過後，奧斯曼出於徵收吉茲亞稅的考量實際上是不鼓勵基督徒大量改宗的。實際上幾百年來，除了血稅，改宗的塞爾維亞人一直存在。1856年《巴黎和約》中列強勒令奧斯曼廢除吉茲亞稅，奧斯曼阻止改宗的動力已經沒有了。這些居住在南塞爾維亞的穆斯林更多受到塞爾維亞的宣傳影響，在民族認同上依然認同自己是塞爾維亞人。

傳統上波斯尼亞人只是一個地理概念，和克羅埃西亞/塞爾維亞裔穆斯林的界限比較模糊的。一個不怎麼精確的概括就是，居住在波斯尼亞的塞爾維亞穆斯林可能更多自認是波斯尼亞人，居住在桑賈克和科索沃的塞爾維亞穆斯林應該更多地自認塞爾維亞人。但1878年柏林會議後，波黑和桑賈克被託管給了奧匈。奧匈治下的穆斯林受奧匈國內的各斯拉夫民族，特別是克羅埃西亞民族主義的影響，至遲到19世紀末，一些波斯尼亞的文化精英已經出現了波斯尼亞的民族認同，並以上述的中世紀波斯尼亞王國歷史作為脈絡塑造共同的歷史記憶。由於波斯尼亞王國是天主教國家，波斯尼亞人傾向認為自己的祖先是克羅埃西亞人，而非塞爾維亞人，但是經過數百年已經形成一個新的民族。

波斯尼亞人的民族認同發展是19世紀才晚近興起的事物，不過到了二戰後，經過半個世紀發展的波斯尼亞民族認同也已經成型。鐵托於是決定把除阿爾巴尼亞人之外所有的遜尼派穆斯林，包括自我認同波什尼亞克人的波斯尼亞人，自我認同為塞爾維亞人的塞爾維亞穆斯林，自我認同為克羅埃西亞人的克羅埃西亞裔穆斯林，自我認同為保加利亞人的波馬克人，和土耳其裔穆斯林全部識別為穆斯林族。

當然在波黑內戰時，一個自認為塞族的穆斯林也是要被新切特尼克殺全家的。

把塞族切下一塊去設立馬其頓共和國

另外一個小技巧，看一篇講述南斯拉夫的文章水平如何直接看有沒有馬其頓人是塞族這種神論。

馬其頓人比起塞爾維亞明顯更親近保加利亞。現在馬其頓執政黨附會的馬其頓內部革命組織，其功績包括處決保奸，組織各種反塞起義，以及擊斃塞爾維亞人的大英雄——南斯拉夫開國國王亞歷山大一世。順便說一句馬其頓和克羅埃西亞，斯洛維尼亞，波黑在聯大共同反對南聯盟繼承南聯邦的主張。

其餘各種槽點請自行尋找。比如波黑戰爭死了30萬是怎麼死出來的。

實際上，波斯尼亞民族概念的鼓吹者不是阿訇們，而是波黑共黨員。米洛舍維奇把南聯邦搞垮時，馬其頓的教友跳船跳得比科索沃的穆斯林更早。

有了分離主義的思想和經濟基礎，沒有講經班阿訇的指導，也會有投機官僚的指導，政委的指導，衝鋒隊的指導。如果南斯拉夫戰爭30萬人（並沒有）的死亡得出反個綠就天下太平的結論，我看他們也白死了。