漫話清東陵地宮（下）

清東陵開放的地宮有兩個。一為裕陵（乾隆）、以為定東陵（慈禧）。因為1928年，軍閥孫殿英盜墓時，首先向這兩個陵下手。他認為乾隆為盛世，他的陵內一定埋藏了不少珍寶。而慈禧窮奢極欲，也一定有不少寶物陪葬。所以他盜墓就先鎖定了這兩個目標。

裕陵實在太壯觀了。而裕陵地宮浮雕造型之生動，雕刻之精美，會令所有的遊人感到震撼。到東陵遊覽而不游裕陵地宮，肯定是最大的遺憾。甚至可以說，到東陵遊覽沒進裕陵地宮是虛此一行。

裕陵是乾隆皇帝的陵寢，他的地宮由九券四門構成。在明樓寶頂的下面，沿著墓道，走到金券墓室，全長54米。全部為石構拱券式，墓室呈「主」字形的結構。內有明券、穿券、金券和四道石門。

因乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教，裕陵地宮內布滿了精美的佛教題材的雕刻：從第一道石門開始，所有的平水牆、月光牆、券頂和門樓上都布滿了佛教題材的雕刻。

石門上雕刻著精美的觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩（另四位菩薩的名號記不起來了）等八菩薩。與寺院的天王殿一樣，第一道門洞兩側，雕刻著多聞、增長、廣目等四大天王。手拿寶劍（風）、琵琶（調）、寶幡（雨）、蛇（順）等法器，寓言著驅邪避惡，風調雨順。然後，可以看到牆壁上刻著「五欲供」分別刻著香果、華麗的衣裳、琵琶等物品，象徵著眼耳鼻舌身五種慾望，人要成佛，必須要戰勝五欲的引誘。石門上雕刻著象徵大慈大悲、普渡眾生、佛法無邊的菩薩。代表色、香、味、聲、觸五種人生慾望的五欲供。牆壁上還雕刻著數不清的超度亡魂的佛經咒語。

穿券頂的五方佛、二十四佛和金券（主墓室）壁上的佛像和八寶圖案，圍牆上近3萬字的陰刻經文。其中有梵文 647字，藏文 29464字；字體端整，遒勁有力。券頂法輪、寶杵、佛花等吉祥寶物，刀法嫻熟精湛，線條流暢細膩，造像生動傳神，布局嚴謹有序，使這座地下佛堂莊嚴、肅穆，實為不可多得的石雕藝術寶庫，是研究佛學和雕刻藝術難得的實物資料。令人嘆為觀止。

皇帝的陵墓自古以來就充滿了神秘色彩，即使是清東陵，我們在報刊上也曾看到有這樣的傳說：「木門後面有兩條石溝，石門坎有兩個圓槽，頂門的兩個石球，一關門落入槽中，從外面休想打開。」云云。其實，這種說法純屬主觀臆想，沒有任何依據。如果你參觀清東陵地宮時認真觀察，就可以發現，因為設計巧妙，由青白石製成的近3噸重的墓門，開關十分靈活，門後並沒有什麼「石溝、石槽、石球」。只有一個二十多厘米長、半圓形的淺石槽。實際上，當皇上靈柩安置在地宮後，關門前，從外面用鐵鉤將放好頂門的「自來石」於淺槽中，門就不能自動打開了。

1928年孫殿英盜定東陵時，盜墓士兵連推帶砸，就把兩道石門順利打開，沒有遇到任何麻煩。到裕陵的眾工兵，進入墓道，用力一推，撞開了前三道石門。第四道石門卻怎麼也無法打開。做賊心虛的工兵，也以為這裡設有機關，便施放炸藥，炸開石門，才得以進入金券。據導遊小姐介紹，原來，不知哪一年，地宮內滲水，將一棺槨漂起，浮在門前，當水退去後，棺槨便卡住了擋門石，使石門無法推開，其本身並無什麼「機關」。

這樣地宮還安全嗎？清朝統治者為了死去的列祖列宗的安寧，把工作的重點放在「攘外」方面了，以達到「安內」的目的。以清東陵為例，清朝統治者將南北長125公里，寬20公里的陵區化為禁地，他們堆起高高的封土，修建堅固的城牆，設置數以千計的文武官員守衛。在陵區外，設置了紅、白庄各960根。軍民均不準越入。誤入陵界，便觸犯了「十惡」大罪中的第三條「謀大逆」，輕者嚴拿治罪，重者立地處死。所以，他們無需在地宮的石門上大作文章。軍閥孫殿英所以能夠成功盜墓，是因為民國後，原來守陵的士兵已全部離開，此時的清東陵已毫無守衛，這樣，軍閥孫殿英便可以進行軍事演習為掩護下，公然盜墓。

（本文最初發表在1993年8月25日的《紅橋報》，此次博主又進行了補充修訂）