零度 | 詠蟬詩三絕，唯此三首爾

06-08

古人喜歡用蟬自比，在唐代文壇中有不少「詠蟬」名作，其中當以虞世南、駱賓王、李商隱三者為代表。

蟬

唐虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

注釋

（1）垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸鬚,形狀與其有些相似。

（2）飲清露：古人認為蟬棲息高處，只喝清潔的露水，故說蟬是「飲清露」

（3）流響：指蟬鳴叫的聲音時高時低而且時間很長，像流水的響聲一樣，故稱其為「流響」。

（4）疏桐：指稀疏的梧桐樹。梧桐在古人心中是一種高貴而靈異的樹，詩人以蟬自比，則其鳴聲不同凡響。

（5）高：「高」在詩中有兩層含義：一是指蟬所棲梧桐樹之高；二是暗指「飲清露」的品格之高。

（6）藉：憑藉。

零度視角賞析

這是唐人詠蟬詩時代中最早的一首，為後世所傳唱，作為凌煙閣二十四功臣之一的虞世南，為官清正廉潔，為人品格高尚，做事不拘一格。曹丕在《典論。論文》所說：「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」此詩意由己出，不因襲落俗，十分可貴，為唐代詠物詩開創了不俗的開端。

第一句「垂緌飲清露」，雖是寫蟬的形狀和食性，但實際要表達的是自己身份的高貴和清廉的品質，這是運用的是比興手法。要知道，在老百姓眼中，這高貴的身份與真實的「清」是有矛盾的，也是不相容的，但虞世南完美地把它們統一，使得「垂緌飲清露」的形象更加鮮明。此處統一正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，用筆巧妙。

第二句「流響出疏桐」是寫蟬的鳴叫聲。梧桐樹是被古人奉為高貴而靈異的樹種之一，「疏」字更是可見其高俊挺拔，此處是與末句秋風呼應。蟬鳴之聲，在詩人聽來是抑揚頓挫和長鳴深遠的，「出」把蟬聲形象化，給人一種真實的感覺。有了這句對蟬鳴深遠的生動描寫，為三四兩句的發造勢。

第三四兩句，「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全詩的點睛高潮之處。有了前兩句的造勢，就要引出自己對蟬的議論。蟬鳴的聲音向遠處傳播，一般人認為是藉助秋風之力，但詩人別出心裁，強調這是由於蟬「居高」而自然而然地傳播遠處。此時就點出此詩蘊含的真理：品格高尚的人，並不需要憑藉任何外力，自然能聲名遠揚，人格美才是最重要的。身居官場的虞世南能有這樣的品格實屬難得，或許這就是此詩為後人稱讚千年的原因之一吧。

詠蟬

唐駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

注釋

（1）西陸：指秋天。

（2）南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。深：一作「侵」。

（3）玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。不堪：一作「那堪」。

（4）白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

（5）露重：秋露濃重。飛難進：是說蟬難以高飛。

（6）高潔：清高潔白。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

（7）予心：我的心。

零度視角賞析

身為「初唐四傑」之一的駱賓王，他的詩作品最多。此詩是深陷牢獄之中所作，所以又名「在獄詠蟬」，詩人一身坎坷的身世寄托在對蟬的歌詠中，充滿了個人不能抒發志向的苦悶。

首聯點明以蟬與自己的對應關係。「蟬」唱與「南冠」客，將作者悲苦、憂慮的心緒借秋蟬宣洩，將秋蟬的生機將盡與自己朝不保夕的境況聯繫在一起。

頷聯前句寫蟬，後句寫人，用蟬的「玄鬢」與自己「白頭」對比，表達出作者思國憂民的悲痛。秋蟬命即殆盡，自己深陷牢獄，前途不定，而秋蟬聲聲悲切嘶鳴，更是讓作者深感惆悵。

頸聯蟬人合一，雖然是在描寫蟬，實際上是寫自己的處境，暗指自己仕途不順，「英雄無用武之地」的無奈，又無法將自己內心的聲音表達出來，可悲可嘆。

尾聯則已經分不清是蟬還是作者自己，似乎是在讚美蟬的孤高貞潔，又好似在直抒胸臆，把自己的冤屈與為國盡忠，一起宣洩出來，多麼希望蟬聲能將這種吶喊傳遞給朝堂之上的君主啊。

全篇雖在寫蟬，實則寄寓了作者蒼涼的身世之慨，但始終堅定以往所保持的貞潔，蟬、人渾然一體，寄情寓興，達到物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

蟬

唐李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

注釋

（1）恨費聲：恨，憾；費，傷。恨、費二字並列，修飾「聲」。

（2）五更：臨近天亮的時候。

（3）疏欲斷：蟬鳴漸疏似乎將要斷絕。

（4）薄宦：官卑職微。

（5）梗猶泛：這裡是自傷淪落意，還在四處漂泊。

（6）蕪已平：荒蕪到了沒脛地步.

（7）警：警示

零度視角賞析

第一聯「本以高難飽，徒勞恨費聲」，蟬本來就棲息「高」樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹上迎風飲露，難得一飽，這又暗合作者身世感慨。由蟬「高難飽」而引出「費聲」，這樣的聲音是徒勞的，無法使其擺脫困境。

第二聯「五更疏欲斷，一樹碧無情」，承接「恨費聲」說蟬聲忽斷忽續，樹色一碧。「一樹碧無情」襯托出作者不得志的感情又加深了，使得抒情到了頂點。「無理得妙」便是此處詠物詩的特色之一，作者責怪樹的無動於衷，使得蟬聲「疏欲斷」。

第三聯「薄宦梗猶泛，故園蕪已平」，承接「高難飽」抒寫寄居幕府，沉淪漂泊，無法回歸家鄉的無奈。詩人在各地當幕僚，只是一個小官，所以稱為薄宦、輾轉各地的詩人，將自己比作大水中的木偶任意漂流，這種不安定的生活，使詩人開始懷念家鄉，想起家鄉田園裡的雜草和野地里的雜草已經連成一片，透露出詩人的失意與蒼涼。

第四聯「煩君最相警，我亦舉家清」似乎作者能與「蟬心意相通」：感謝你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。蟬在警告詩人什麼？有的說是「詩人為什麼不及早回頭，早歸故園？」；又有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。實際上此聯用了擬人手法，然而詩人是多麼希望蟬真的能與自己「心意相通」啊，可惜無法實現。

全詩，李商隱借蟬的形象自喻，寫出了自己寄人籬下的壓抑，有抒發了忿忿不平，無人同情的悲哀，當然更多的是表達自己雖居家清貧，卻要像蟬一樣保持高潔的情操和品格。

讀完這三首詩，心中久久難以平靜。

清施補華《峴佣說詩》說：「三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」

這三首詩都是唐代以蟬自比，寓情於物的名篇。由於作者官職、境況、品格的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，傳達出對自己憂國憂民，感懷傷時的悲情。

虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》與李商隱的《蟬》成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。

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