擇偶

俗人或者世俗人的生活，總不免男大當婚女大當嫁。俗話說，男怕娶錯婦，女怕嫁錯郎，對配偶的選擇，可不慎與？　　愛一個人就是為他將來的幸福操心。這一點，又是俗話說得好，可憐天下父母心。父母的心都低到塵埃里，是可憐了。所以「養兒才知父母恩」——子女也為人爹娘了，感同身受，寧給人家當兒女，不給人當爹娘。這時，才懂得拿烏鴉當榜樣，因為它能反哺。烏鳥私情，願乞終養，人世的輪迴，尤其中國人的，大致如此。　　父母愛子女的心，永遠是含在嘴裡，捧在手裡的。但真愛子女的心，又必須懂得，孩子長大了，須把他的手，交給另外一個屬於他另一半的那個人。我常覺得，家庭才是生活的中心，重心。但我們的教育，卻只重視成功，不重視幸福。補偏救弊的辦法，我的，就是對子女及早進行婚戀觀教育。　　父母的教育方法，也體現男女有別。當爹的，以棋語，愛下圍棋，講謀勢，愛用遮法——往東往西往南往北都不能去，划下的圈子，就是子女可以選擇的範圍。當娘的，以棋語，愛下象棋，講謀實，愛用揀法——具體而微的說，張三不行，李四不行，王二麻子麻子臉不行，下一個，或許才是准丈母娘最好的選擇。　　說說我經驗主義畫的小圈圈吧。走進婚姻之前，勿論男女，睜大雙眼，張開雙耳，都是必須的。女兒尤其要戒慎恐懼。男女平等不過是勸人方，不平等是永遠的，永恆的。女人選擇婚姻，有人總結說，大致相當於她的第二次下生，深以為然。所以，用遮法是必須的，都過濾掉哪些人呢？　　首先要買豬看圈，話粗理不糙。這個圈，就是孩子成長的家庭。對面的人可能看不清楚，尤其看不清他的未來。那麼，看看他的父母吧。like father,like son,like mother,like daughter,龍鳳相生，鼠羊相成，大致不錯。這一點，我的偏見是，父母雙全是最好的，母雞司晨的不要。婚姻里的過來人，知道生活中的不堪不虞不忍不愛，從自己更知道人性的弱點，所以，孩子成年了，夫妻雙方沒有反目，沒有陌路，相敬如賓就算了，那只是一個傳說吧？兩個人還能在一個屋檐下，一個鍋里摸勺子，就相當不錯了。我是堅信「性格即命運」這句話的。兩個人二三十年的生活沒有分開，說明他們的忍字訣念的好，為什麼好？性格好唄。不偏激，能包容，執其兩端而用其中，中庸的好，在生活中，就是有緣修的共枕眠了。包容和妥協是生活的創可貼，萬金油，父母能如此，孩子也當然能如此，所以那些理想主義者，完美主義者，留給別人吧，我對孩子如是說。女人當家的不要，我的經驗，女人往往能看見的很大，看不見的更大，所以，從母儀天下的家庭走出來的孩子，常常男人帶些女性性格，女性帶些太要強的性格。男有男樣，女有女樣，才是正樣，我的偏見如是。　　其次，獨生子女的謹慎要，門當戶對的必要。獨生子女，現在是國策，普通老百姓幾個能對抗反對國家？但獨生子女不說別的不好，就是性格養成，也很成問題。就算大人不嬌慣孩子，孩子自己還傲嬌呢。大道至簡的道理就是，姊妹多的孩子一般比獨生子女的性格要好一點，因為他起碼經常需要從對方的角度去思考和處理問題。「去自我中心」，遇事能換位思考，這是婚姻生活幸福，至少是減少衝突的保障。門當戶對不是封建門第觀念，而是基於「共同語言」和「生活習慣」的考量。人與人的溝通，尊重、理解、對話是三項基本原則。原則固然重要，策略上有共同的物質（生活習慣）基礎和價值訴求（共同語言），可能比原則更重要。潘石屹和張欣的婚姻，為什麼開始出問題，因為這是來自兩個世界裡的人。後來為什麼又柳暗花明了，因為彼此從自己原來的立足點退縮了，尤其是張欣，後退的很大，幾乎甘心要做家庭主婦了。而潘石屹的錢袋子也恰好能盛的起張欣的溫柔。於是，另一種經過磨合後的門當戶對來了，兩個人也琴瑟和諧起來。　　這就是孫悟空給唐僧畫的圓圈，看起來小，其實蠻大的。對世俗看重的物質，背景，我幾乎沒有要求。兩個年輕人，如果能從無到有，用自己的雙手，累積堆積他們自己的世界，，這也是感情成長，心路成長的必要路程和路徑。　　婚戀觀的教育，下半場尤其重要。選擇一個人，結婚了，那麼閉上你的一隻眼，關上一隻耳朵，尤其要懂得讓牙齒鎖緊嘴巴。遠香近臭的定律，對兩性都有一個「去魅」的過程，去魅不可怕，男人襪子臭，女人臉盤臭，這不是問題的關鍵，關鍵在於把一手臭牌，理好，打好，這才是本事。　　愛一個人，就是希望他生活的好。但只要希望是遠遠不夠的，還要拿出眼光和經驗來，替她掌一掌舵，把握一下方向。但話說回來，飯要一口一口吃，路要一步一步走，「選擇你能負責到底的責任」這個擔子，才是孩子成長必須的，最根本的教育。該撒手時早撒手，該說的說了，怎麼做，由他，看他。
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