吳越王錢繆原是私鹽販子曾用奇襲法嚇退黃巢大軍|錢王| 越國

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吳越王錢繆原是私鹽販子曾用奇襲法嚇退黃巢大軍

2014年07月11日 17:43 來源：中新網作者：唐云云

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核心提示：錢繆，杭州臨安人，字具美。從小就是個孩子王，史書說他長大後「無賴，不事生業，以販鹽為盜」(《新五代史·卷六十七·吳越世家第七》)。錢繆認為：黃巢大軍數千，而臨安的部隊傾巢出動也抵不上人家，所以要出奇招。

資料圖

本文摘自：中新網。作者：唐云云，原題為：《吳越王錢繆原是私鹽販子曾用奇襲法嚇退黃巢大軍》。

祠通辭，在《說文》一書中就記載為：春祭曰祠，品物少，多文辭也。意思是說：在春祭的時候多為宣讀悼文，沒什麼祭祀的物品。而祠又分生祠與祭祀祠。現今臨安最大的祭祀祠就是坐落在市政府邊上的錢王祠，錢王祠不僅是臨安的一個地理標誌，更是當時吳越文化的一個縮影。現在就跟隨筆者的步伐，通過錢王祠里的星星點點，領略錢王這位吳越國最賢明君主波瀾壯闊的一生。

尋訪錢王祠，領略錢王文化

錢王祠位於錢王陵園內，大門牌樓上書「錢武肅王陵」幾個大字，進入牌樓就可看到錢王祠的主殿，主殿左邊是一面行軍鼓，每每敲擊都如前往當年行軍之時千軍萬馬征服吳越，保境安民，右邊是一口銅鐘，意味著祥和與庇佑。主殿里供奉著錢王銅塑，錢王身著王服，落座於主位，不似佛殿廟堂有隨從在左右，顯得威嚴而莊重。環繞主殿是16幅描繪錢王事迹的圖板，在錢王銅塑左右各放著錢氏家譜與錢氏家訓。據錢王陵管理處的工作人員介紹說：「現在的錢氏後人大致分為兩支，一隻為無錫錢氏，另一隻為杭州本地錢氏，而這兩隻後人也是人才輩出，無錫一脈就有錢王三十二世孫，國學教育家錢基博及其子著名學者錢鍾書為代表，錢鍾書的成就較高，被譽為當世「博學鴻儒」，「文化崑崙」。另外錢穆，錢玄同等人都有很高的文學造詣；而杭州一脈就以「三錢」為代表，像是錢王三十三世孫中國導彈之父錢學森，錢王三十三世孫中國原子能之父錢三強，錢王三十四世孫中國力學之父錢偉長，而其他如錢正英、錢其琛等也都在國內享有盛譽。

錢王祠最為吸引筆者的是在主殿後面有一方池塘，取名為州池，用假石及圓石墩排列稱當時吳越國的版圖，雖及不上秦始皇陵的水銀為河，寶石為日月的宏大與奢侈，但也為後人留下了一份寶貴的吳越國活地圖，也在跟後人訴說古樸的吳越國可以存立近百年而不衰的原因。

錢王陵管理處的李主任對筆者說：「正由於錢王錢鏐的保境安民的基本國策，吳越國才存在了72年，歷5主。後來降北宋，吳越的末代君主錢俶因為一直臣服北宋，並且臣下之禮十足，趙匡胤、趙光義兄弟都對錢家格外優待，結局比大家熟知的李煜強多了，一直是王爺的待遇。我們知道《百家姓》的第一句就是「趙錢孫李」，《百家姓》是宋代編的，因此第一個姓是趙，國姓，而第二個姓是錢，就是來自錢繆的姓。吳越王錢繆當權之後，保境安民、興修水利、發展農業、獎勵蠶桑、繁榮商業讓吳越國的經濟有了很大的發展。同時，他又廣開言路、重用人才。為了招徠天下才俊，他還把自己的居室名命為「握髮展」。他還重視城市建設和文化事業，當時的杭州城市的拓展和西湖的整理他都花了很大的力氣。唐朝末年，藩鎮割據，戰亂頻繁，不久便出現了「五代十國」的局面，中國百姓遭受著戰亂的痛苦和兵燹慘烈的破壞。但是，在錢繆統治下的吳越國，由於錢繆堅持實行「保境安民」的基本國策，積極播揚佛教文化，使吳越國的經濟、文化都有了很大的發展，人民安居樂業，出現了一副「國泰民安」的景象。

錢王建國，保一方平安

錢繆，杭州臨安人，字具美。從小就是個孩子王，史書說他長大後「無賴，不事生業，以販鹽為盜」(《新五代史·卷六十七·吳越世家第七》)。也就是說錢繆和黃巢一樣，都是私鹽販子(中國自古是鹽鐵專賣，國家統一買賣，禁止私人買賣，販賣私鹽是違法亂紀)。