1948【江蘇是氏宗譜】四維堂 卷二十九 合傳序

1948【江蘇是氏宗譜】四維堂 卷二十九 合傳序

樂山公謝劉兩孺人合傳 / 橫山東分十四世 姪序斌

伯父諱正聲，字樂山，先大父世和公長子也，為人慷慨正直有才略，凡里中有不平事必質公，公則從容理解，無不允服，事親先意承志不敢少違，待諸弟尤愛，嘗於大夫歿時卜佳城於先人之兆，陰陽家曰地固甚善，但於幼房則吉於長房稍遜，公曰：余弟尚幼，茍幼而吉也正宜用之，況予弟旣吉予必語言不吉，何害遂用之，其友愛有如此者。配先伯母謝孺人，酥嫻婦道，佐公經理閫務，順翁姑和妯娌，歸公十餘年而卒，子三，長序南，次序倫，次序文。先伯母卒時序文尚在襁褓，因撫育無人，遂出嗣陳氏，女一適張，繼娶伯母劉孺人，亦賢而有才，撫前子女如己出，生子一，名序法，詎意遭家不造，公忽遘危疾曰季子尚幼，奈何公曰，子何足念所不忘者萱堂耳，吾歿後，汝當供甘旨潔(氵修) 瀡，以婦職而兼子職，不然則予不孝之罪益深也。孺人泣曰，敢不如命，後四子皆卓然有幹濟，孫一，名元豐，年雖幼已見頭角不凡，嗚呼，謂非公孝友樂善之報歟。

象山公王孺人合序 / 橫山東分十四世 包文桂

余與是翁象山素無謀面交，辛未歲翁肅衣冠訪余於蓉湖，孔氏延訓其四子序斌請至再三而不倦，予以翁意懇至遂辭孔氏聘而承翁命。翁為人謹厚而節儉，接物以誠而待予尤篤，窺翁之心與期望序斌之意，若恨相見之晚而不欲一日相離者，予旣喜翁之為人，尤喜序斌年未成童，能潛心篤志，勤於課讀，嶄然巳見頭角，他日取青紫以顯揚，吾知必有慰翁者矣。後二年，余以故辭翁歸里，遂命序斌負笈就家讀，予儻所謂君子之交淡如水者歟，今夫世之為子擇師者惟諳於世故之，是求以予才疏學陋不識世故為何事，但知一意徑行而久戾，於時翁乃舍眾所共趨而獨取於予，是不欲以眾人相待而亦不以眾人自居也，吁是可以觀翁之為人矣，若其事親，克孝，事兄克恭自有能表之者，無容予贅也，配王孺人賢而有才，不苟言笑，巾幗中傑出者，子四人，長序德、次序賢、次序方皆業農，季卽序斌。

順年公張方兩孺人合傳 / 橫山三房分十五世 楊以輔

順年先生諱祥坤，洪義公之子也，年十一卽失怙生業素窘，太孺人高氏茹苦含辛撫之成立減三餐為二餐尚虞不給以故攻書無力，自幼卽隨人習農業年及弱冠，氣力過人才識亦過人，擇墻旁隙地植桑數百株培護有加，嵗獲其利，獨厚且於耕績之暇懋遷有無儲蓄，遂漸充裕，稟性甚孝，當饔飱不繼之時，奉養萱堂甘旨未嘗或缺。道光己酉大水，新桂米珠，貧人無以為生，先生慷慨倡捐全活者眾。咸豐丙辰大旱亦如之，其平時之急人急，可想見矣。元配張孺人與先生同庚辛勤紡織，年二十九卽謝世，繼方孺人性慈善樂施與得人田產，先生旣不爭價，甚有出人望外者，孺人復以米麥濟之，常云：人至無可如何不得巳售田產於我，我或不稍寬待欲子孫享之久也難矣，子二，長瑞麟次瑞洛，俱方出能承先志，善人有後，其次之謂歟。

仁高公強孺人合傳 / 橫山西分十五世 汝庸（輔卿）

婦人以能內助為賢內助，尤以成夫名為最，然婦人每域於見小義所應為之事，不能相助而成任我獨為，猶可或出與阻撓，阻撓不巳或且借端尋釁以敗之，此古來通病也，欲於中求倡隨不變言行，堪並傳後世者實鮮，其人族叔祖仁高公暨續配強孺人庶當之無愧色焉，方孺人初賦於歸公語之曰：我也早失怙恃，先兄興高又厭世，惟寡嫂顧僅存其為我善事可也，孺人曰：本甚願逮事翁姑，而翁故不逮事尚得一姆以事之差慰素懷未幾，陸孺人病沒遺孤女三資用，則公所任教誨則孺人所任，一如己出，三孤亦視如出之之人長均加意相攸，各得其所祠宇。自辛巳一修後以資無所出年遠因多損壞，春秋又四房分祭執事人數殊甚寥寥，公慨然久欲振興，所恨權不巳屬耳，迨主族政敦勸集捐己為倡首，祠宇煥然改觀並勸有力之家捐銀儲蓄藉供祭費與祭恆百數十人濟濟一庭，何其盛歟。發起而督辦者固自公慫恿而贊成者實自孺人捐不敷用，孺人曰：無妨我費數月紡織工卽濟矣。族中一有爭端公解之，以苦口婆心兩造舉欣欣散去，於是里黨亦就公評曲直罔不服公之平，公如因事不在家孺人本公法，以調停從無人思反悔踵而濟美者，復有永柏季父家道勃興，其以此夫禮運有言曰：夫婦和家之肥也，觀於公與孺人而益信。

壽椿公張孺人合傳 / 焦塾大四房本鎮十五世 汝庸（輔卿）

天下惟善不立其限，無人不可為無時不可為假，曰：人非富室巨家，雖欲為善而苦乏資也，則限以人矣善不若是之難假日時，非潦年旱嵗雖欲為善而猶有待也，則限以時矣，善不若是之隘，族叔祖壽椿公暨德配張孺人，其有見於此乎，性相同而心尤相印，義所當行之事或自公倡之，孺人必隨而和焉，或自孺人倡之公必輔而成焉，初設酒肆於市，赴飲者恆滿座，其釀製之佳可知，獲利頗豐強半散為善舉旣而公語孺人曰：年來固覺裕於前，但業此非可方便人者，常見貧家多所營謀始得數十錢，以糴米藉充口腹奸商剋扣升合，甚有和水出糶，至逢陰雨居奇更不忍聞，日受暗虧難求一飽，吾欲易而業米如何，孺人曰：善此祖宗之幸，子孫之福也，速易之，於是力矯其弊，量必照戶部通頒斗斛，價亦升減二三文，一方稱便善翁、善婆之譽，遐邇噪傳矣，所謂無人不可為善，無時不可為善，其當耶否耶。

月溪公陸孺人合傳 / 省岸八房焦塾支十五世 / 十七世 廷棟（朗秋）

族叔祖諱慶藝，一名肇修，字文藻，號月溪，正富公次子也，性放達，不染時習氣，髫齡受業於承芝巖夫子之門，與承君蓉坡湛之。諸先進為同學為文浩瀚不羈有一瀉千里之概，芝巖夫子嘗以大器期之，蓋亦及門高足雲，顧數起不偶屢戰場屋不售人咸為公憤，而公不以此欎欎也，境故窘迫，公處之若忘，雖鶉衣百結而其樂不改殆，樂天之士歟。生平飲亦豪，課餘之暇，輒與一二同道往還酬酢至酒酣興發，卽吐納珠璣，每為人所不能辦嘗續，沈啟謨先生聯上下句云：鸚鵡誦經貓念佛，莎雞催織雁來賓；陶然觥籌之間信口應對，抑何其神且速耶。德配陸孺人陳巷紀發公女未筓，卽歸公為童養媳，賦性婉娩動愜堂上意，月溪公頻年設帳隣邨而菽水承歡，無內顧憂者，實深藉孺人之力，蓋婦職而兼子職焉，奈中年鏡破鼓興嗟論者惜之，子二榮達、榮祥，女一適江邑丁喜堂。

盛德公暨沈孺人合傳 / 省岸元七派小二房支十六世 仇與同（仲良）

公姓是諱盛德，陽湖省岸里人，厚重少文不苟言笑，與人論事輒以片言決之，聽者靡不折服當道契其果檄公董圖事遇有紛爭者，公必婉言勸導兩劑其平，因是圖以內尠訟端。咸豐庚申髪匪竄江南民間，蓋藏悉被焚劫，各戶執業聯單十無一存亂，平後大吏清釐田畝時，公為圖正按號清丈時，稍寬尺寸，公正色曰：使吾徇私情而妨公義畀人口實可乎，朱提雖好其如非義何公之廉正，類如此他如地方公益，修橋梁、築隄岸終公之世身經者數次，牟公晉蕃常倚重之，無非恃公有幹事才為該圖人民所信服也。壽七十九，德配沈太孺人同里，塘鐵橋隆寶公女，性慈貌嚴，不假人以顏色，於歸後挽車舉案有少君德曜風盛德，公家不中貲得孺人內助機聲杵聲恆至達旦，由是積寸累銖，家日隆起稱小康焉。教誨兒媳一以勤字為主，雖遇寒暑必支配若干蒲料令子若媳織就如許乃止，嘗謂之曰：敬姜命婦尚躬自紡織，我輩小民可自暇逸乎，孺人治家之嚴其法可為女宗矣。壽五十五，子四，長炳賢精堪輿術，次炳生、三炳兆業農，四炳全業儒，孫四，冡孫根昶亦精青烏有廉幹才，惜不永年戚悼之，其餘半耕半讀能世共家與同館甥，於是內子卽公女孫炳生公長女也，故得悉公與孺人之行誼，嵗乙卯是氏有事於譜內弟輩囑為傳謹綴數言以附簡端。

黼臣公金孺人合傳 / 省岸元七派前四房十六世 羌葆棫（樸甫）

公字子佩敬之其號也，於行為四，故乳名四郎，初習儒訓蒙餬口，然館榖不豐，棄而就耕，辛勤逾人，業以日隆，公年將三十，艱於子嗣。孺人金恆以篤行陰德為公勸兼助之，施故里(尚阝)饑無食，寒無衣者，往往得其濟恤至今人猶嘖嘖稱道之，尤喜飯丐飽餐之外兼益之米曰：以是為陰雨資以故踵門乞憐者，必窺孺人在而故作悲哀狀，緣孺人弗靳而所乞必遂也，如是者十數載，卒得丈夫子郎余妹丈也僉以為樂善之報，因名曰：德生，可想見其命名之義焉。初公之董圖事也，孺人進勸曰：君性剛強直言無隱，尤耽於飲脫不慎為害非淺，甚有為子孫累者，公頷之力辭終不獲，厥後公每出孺人必以慎言節飲為勸，故公任圖事幾二十載，處事謹密，按人以誠，無毫髮遺行，此固公之能自愛也，然賢內助其亦與有功歟。孺人歿年五十一，公享壽七十八，孺人余固不及見，而所得晤談者惟公，公之行余耳不能悉妹丈曾一一為余言爰不揣謭陋為之傳。

佩達公朱孺人合傳 / 橫山八房分十六世 廩貢生 劉頤祚

是君佩達，字德安，妻朱孺人，君世業農，父茂松，咸豐乙卯年卒，時君三十四歲。當茂松病藥餌飲食無不親嘗，厠腧穢褻之類，必躬自澣滌母及妻欲分其勞不得，衣不解帶者，三月父卒哀慟不欲生，一日之間形容不可復識，母憂甚慰諭再四不能止，至諭曰：殉父何以安母，始稍稍順變而涕淚橫溢如故也，君旣痛父亡未能盡孝乃並孝父之心而鍾之於母，君故善飲母不善飲而喜飲，孺人先意承志必潔盤飱奉壺酒，俾君侍母飲，飲時縱論人情世故及田園禾麥、家常瑣屑，必使母心盡歡而夫婦之心乃慰。咸豐庚申粵逆陷，常郡夏秋之間烽火日逼，母遣君挈妻避而自守家，君不肯母強遣之，則抱母足大慟，乃就近奉母奔竄，癸亥母卒，君夫婦哀毀逾節，誓與母俱益縱酒自毀冀從母，果一年餘而君卒矣，又一月而孺人亦卒矣，君年四十二，孺人年四十四，子一開昭論曰：予聞君善飲酒而未嘗醉，君亦不肯至醉曰，懼以辱親也，君終身不杵人卽以橫逆待者，君亦不與校曰，懼以辱親也。古人有言大孝尊親其次不辱君之不辱親洵無忝矣，況君倡之於前孺人隨之於後，非君之型，曷克臻此噫如君之行，殆有古孝子之風歟。

蒼成公配錢孺人合傳 / 橫山八房分十六世 庠生 姚孟廉

是君蒼成，號忠寶，父大年，始遷祖安四公由蘇之吳江徙居毘陵城東之芳茂山下，十六傳而至君，性聰穎少入村塾讀師深契之，顧家世業農，甫成童卽習耰鋤事，勤於作息或憐惜之，卽奮然曰：吾不能博科第為顯揚計，惟期蓋藏燒裕庶幾慰親心也，其性如此，旣壯授室益勤慎，二親相繼卒，喪葬盡禮鄉里觀禮者咸太息焉，生平不苟言笑而與人交，輒樂易和煦鄰里有無緩急商於君，輒無所吝，家故不豐以君之勤而又得賢內助業由此稍起，君之為人孺人殆有以相之也，孺人姓錢氏少君四歲，卒於同治甲子年四十七，時大亂初平饑饉洊至人相食，死者日接於路遺孤同仁甫離襁褓，孺人仰屋而居慮者方謂孺人之難保其孤也，孺人顧慨然自矢晝夜紡績擇宅之，隙地手植桑樹數百株，供蠶事為同仁延師教讀授室成立，然衣食雖充而十餘年間，孺人之心力亦交瘁矣，孺人卒於光緒二年，壽六十歲，生三子，不育者二，惟同仁存余向不知君夫婦梗概頃同仁縷述之並以其族修輯譜牒，涕泣請書，其行事夫同仁少孤固未聞庭訓者也，而不忘其親若是則性情之厚可知且語言謹慎，舉止亦能老成是非，君遺澤之長與孺人慈訓之切，曷克至此爰書之，以貽同仁。

先考輔卿公妣王孺人事略 / 焦溪大二房十七世 男 樹礎

清附貢生候選內閣中書，先考輔卿公諱汝庸一名可大，先大父敍九公之冡子也，生於咸豐庚申四月，時正洪楊革命兵戈擾攘之際，先大父奉檄在潞城辦粥局，以濟災黎不遑顧家，先大母挈之東西犇避，幸得保全比事定。先父漸長初就讀於從兄濟卿公，繼游於宿儒承蓉坡先生之門，幾經琢磨遂得食餼游庠，三赴秋闈文戰不利，迺設帳里中博薪水以奉父母。光緒季年奉陽湖邑宰諭，札任大寕鄉鄕佐，其時清庭方謀變法維新，廢科舉興學校，先父與地方人士移鶴山牛郎廟屋材就南街漱玉亭故址，建同善堂及積谷倉旋又創辦競仁學堂於內，置教具延良師嚴督教，地方青年紛紛來學，蔚然開城北風氣之先，諸建設罔不銳意舉辦，逮民國肇建方得卸職時吾焦祠宇年久失修，日趨頽敗，先父因發起籌款重建饗堂，修葺餘屋半載，經營煥然一新，規模粗具焉，繼又商諸省岸橫山諸族彥，會合三祠通修家乘合五百年久分之族聯歡一堂，實創吾是氏空前未有之盛舉，吾鄉北塘舜河一為城北交通幹流，一為通江灌溉水道，年久淤塞，先父商諸沼流人士，先後請於政府徵工浚治，徃來監督不辭勞瘁，旣竣，武進縣知事翁親書見義勇為匾額以贈。壬戌之夏背部偶為毒蚊所吮，初僅徵腫漸行擴大，中西醫百般治療無效，先父自知不起，呼家人至床前囑咐身後事，並口述自輓聯云：自問生平行事功過乘除不甚相差，何竟斯偏攖惡疾，深憂繼續兒曹後先暴棄，皆非向上然還期學作好人，延至七月十四日溘然長逝，享壽六十有三。先父事親以孝友於兄弟嘗以先大父病刲股和湯以進。先妣王孺人係皖南王公翼鈞次女敏慧嫻內則精女紅，善操作外王父愛之，不啻掌上珠及笄來嬪，先父奉事翁姑趨顏承旨能得堂上歡，時諸叔尚幼櫛沐澣紉曲代姑勞，辛勤操作日以繼夜，迨諸叔成室，妯娌之間親如姊妹，終生無閒言，先大父謝世，諸父行始謀析箸。先妣願讓高樓移居低簷陋屋，每逢陰雨室內輒如澤國宴如也，嗣經重建始稍暢伸，先父不善理家人生業其能無內顧憂者先妣之力也。民國二十六年秋日寇釁侵淞滬，余奉命自蘇調贛，逆料東南半壁必遭蹂躪，歸請先妣偕行不許，臨行叩辭復囑曰：汝旣以身許國，忠孝勢難兩全，汝其速

行，毋為我慮，嗚呼，孰知從此一別竟成永訣；待勝利告成，余自武昌解甲歸來，則先妣之墓木巳拱矣，瞻仰儀容肝腸摧裂，終天抱恨寕有巳耶，吾兄弟姊妹共十一人，殤其五餘最少，而今雁行俱折存，茲一躬撫今追昔曷勝悽愴尤有憾者，余兄弟皆不肖未能慰親心於存日，安先靈於泉壤，不孝之罪百死莫贖，用紀梗概以附譜末，以誌吾愆並示後裔。

先先考舜卿府君妣陳安人行述 / 焦溪大二房本鎮支十七世 子 樹式

人之至親莫如父母，子只有成皆我父母之所教養也。今值吾宗續修家乘爰據所知附載於譜，俾後世子孫有所遵循，而各自惕勵焉。先君諱汝謨一名應元，字舜卿，號聖卿，先大父敍九公之季子也，少小讀書弱冠經商實志不在茲，而別有懷抱者，年十九先妣陳安人來歸，佐理家政，克盡厥職躬親奉養無間晨昏。乙未先大父病篤，府君默禱於天願求身代，無如天不憗遺卒，以不起當時擗踴號泣哀毀逾恆，居喪三年未嘗見，自是一意色養先王母十年如一日，依依膝下足不敢逾里門一步，事諸兄，尤謹一堂雍睦有姜家同被之風，洎夫大母病歿服闋後，卽從邑先達馮曉青先生作楚遊襄辦，賑務周厯屬邑不辭勞瘁涓滴奉公，皆蒙實惠屢承鄂省大吏交章保舉，府君不樂仕進力辭還鄉，當先父之去楚也，經年餘，家政悉委先妣，先妣抒機自給日以繼夜無稍慍色，是知先君之得展懷先亦可謂先妣有以成之也。辛亥夏秋芙蓉圩水災幾成澤國，先君扁舟載糧親自分給有口皆碑，旣而水勢告退色方轉喜，樂善不倦，基於天性不可謂非先大父有古道熱腸，先王母有實行美德之所鍾也歟，光復後經理本鎮同善堂殫精極慮，整頓改進，凡養老育嬰救災濟貧、施材掩骸善舉孜孜焉，知無不為為無不力，畢生精血盡瘁於斯，鄉有鼠雀之爭，府君排解一秉至公，從無偏袒於其間，故能得化大為小、化有為無，間有不愜雖傾囊代擲巨資而不吝，解紛排難遐邇公欽，方之為魯仲連云：且我先君從不因怒生威，先妣由來不輕言笑，待人接物皆藹如也，回思往事一如目前瞻仰之餘，謹就所知書其概，願我後之子，若孫同有斯感，毋忘先德也可。

榮昌公李孺人合傳 / 橫山八房分十七世 庠生 楊爾鑳

余與伯疇乃總角交也，嵗辛巳，是氏續修家乘，伯疇卽書其伯父母之梗概，以問傳於余，余故久疏文學筆墨荒蕪，因伯疇請之再三，復卽其生平行事核之，皆厯厯可據，遂不能以不文辭，敢竭鄙忱述其大略於左，公諱榮昌，字福山，裕豐公長子，夫裕豐公歿後家旋中落，公時齒猶穉也，雖賦性英敏，以家貧故不能讀書，遂廢讀業農，出戴月入披星霑塗襏襫老農弗如而恆以，未讀詩書為歉。公早失怙恃不克稍展孝思，抱終身之恨，故於親族間尤加體恤，凡鄉里有善舉必踴躍贊襄以成其美。生平未嘗妄交一人，不苟言、不苟笑，慤謹之度溢於言貌，其誠樸之風可以上追皇古矣。德配李孺人溫惠和柔，秉性貞淑姆訓夙嫻，閫以外公主之，閫以內孺人主之，能與公同心協力躬親操作，以織代耕內外井井，鄰里無間言，戚黨有貧乏者必升斗給之，毋或有吝心也。里中有告貸者，必傾囊贈之，毋不如其願也，跡其慷慨之懷，慈惠之量，洵可謂巾幗中之丈夫，嗚呼，賢巳眾咸謂案舉齊眉詩歌偕老翟高風於斯，再見不意修短有數。公年三十有六，孺人年三十有二，卽赴玉樓之召，嗚呼，記有之曰：天之報施善，絲毫不爽，又曰：人有善願天必酬之，洵如斯言則有公與孺人之懿行而不食其報者何也，此其故誠有令人不解矣，公生於道光戊子，卒於同治癸亥，孺人生於道光辛卯，卒於同治壬戌，茲乘譜事未竣，略敍數言雖未足概生平亦使公與孺人之悃忱不至湮沒不彰雲。

賡隆公仇孺人合傳 / 橫山三房分十七世 邑庠生 俞汝諧

嘗謂堯舜之道孝弟而巳，自天子至於庶人本無二理，然求之當世士有傳其宗族稱孝鄉黨，稱弟女有傳其孝敬公姑和睦妯娌，而百不一得也。吾於是翁夫婦概可傳焉。按翁姓是諱浩儨，字賡隆，鰲榮公仲子邑之橫山人也。世傳耕讀翁性稍魯輟讀而耕，足胝手胝勤勞倍於昆弟，年甫弱冠德配仇孺人名門淑媛來歸，是翁伉儷之間亦竭愛，敬事公姑先意承志，與翁互相交勉未幾翁兄某因兩弟瘦弱多累，早為析箸，父母戒翁曰：汝再另爨兩弟何以自存而翁亦不忍分離，置長枕於一室及父母繼卒，哀毀盡禮並為兩弟娶妻無一非翁獨任鉅艱嘗謂孺人曰：吾家素風儉約頗有積粟，每至青黃不接，出儲平糶鄰里人有待我舉火者，不下數十戶，是吾母之所行也，汝當繼之，孺人唯唯聽命益行實惠，無何粵匪陷常郡，故鄉不寕居挈弟與婦竄避滬上，迨亂平返里大慟曰：此謂悲喜交集，蓋悲則悲陳陳倉粟變為室，如懸磬喜則喜闔門無恙，可慰先人於地下矣，然食指浩繫徒耕，無以自給故出習行商一家藉免凍餒與弟謀曰：今幸兩弟成立可息，吾肩先人遺產幸保寸土無損，漸與兩弟分析，沃則歸弟，薄則歸己，人有嘖嘖稱羨者而翁亦不以為意，孺人尤好施，予親鄰來告匱者，如願去不責償嘗曰：人無我貧貧我何妨。生丈夫子一，孫四曾孫五，子卽是君耀文，讀書明理，為余之姻親也，翁卒壽七十有四，孺人六十有二，齊眉繞膝翁固兼備非孝弟樂善之報曷克臻此。

文蔚公暨虞孺人合傳 / 夏凟錫城支二十世 虞贊颺

曩余出外就傅與是公文蔚長子蘭生世兄俱受業於壩頭陳貢甫先生門下，以是得登堂展謁執子姪禮，民國乙卯之春，是氏續修宗譜，公次子蘭芳世兄乞傳於余以彰幽德，余雖不文誼不容辭，爰詮次其犖犖者以傳，公諱文蔚，字增慶，父秀章母呂氏，系出夏凟始遷祖安二公之後，狀貌魁偉，秉性嚴正，誠所謂柔不茹剛不吐，不侮鰥寡，不畏強禦議者，謂能追踵仲山甫雲。配戴氏無出繼配虞氏，余族劉備巷培大公之姊也，有賢德事舅姑如事父母，生子三，長蘭生次蘭芳蘭廷，綽有父風，均能奮志芸窗，女五俱字望族，余嘗觀其治內也，則有孺人經理焉，烹飪必親，米鹽必課，豐儉中節，於家計無漏巵，觀其治外也，則有公謀籌焉，課農桑事商賈，延師教子，有條不紊，遂致家業日隆較前，不啻倍蓰矣，鄉里有紛爭者，咸就正於公，公為評論是非曲直，能衡情度理，正直自持，不以親疏好惡而為左右袒以，是人皆敬且憚之。古人云：不凡之子必異其生，大德之人必得其壽，若公與孺人者，宜其享遐齡獲壽考，而其子若孫亦正方興未艾也，余不揣固陋濡筆誌之，敢雲傳乎哉。

順榮公暨德配許孺人合傳 / 夏凟尖岸支二十世 黃競（國維）

公諱順榮，餘外王父惠善公之再從兄也，樸實不尚浮華，耕耘務勤，治家惟儉，以故終日操作田間鮮預外務，雖胼手胝足不遑暇食晏如也，用是嵗有盈餘求田間舍積稱素封焉，第公旣資財雄饒甲於鄉里而食不兼味，衣不裘帛家人遵其誡無敢稍違者，當公壯年髪匪擾亂，人心惶惶，咸謀奔避公獨攘臂而起，召集鄉人曰：賊旣據城垣勢必四齣劫掠，我等當謀所以自衛遂糾合里中壯健籌組團練防衛地方，賊來則迎擊之，賊去則仍事田疇，故終髪逆之亂，他鄉無不受其禍而公之一村獨免，皆公力也，其後賊平，公仍退屈隴畝，不矜不伐尤足多焉。配丁莊許氏性婉和善持家，伉儷之情甚篤，孝事翁姑撫育子女，克盡中饋之職，公之所以能家業日隆者，得內助之力亦匪淺鮮也。光緒辛卯冬孺人染疾卒，未幾公亦謝世，相距僅二十日耳，各享壽六十有四，遂偕殯而窆，噫，公夫婦生同庚卒同嵗事亦奇矣，然要非仁厚長者，安能若此哉，子二，長根發，次根裕，裕卽繼承先外王父者，發性勤樸有父風，而倜儻過之董理，地方事務廉明正直，鄉里咸敬仰焉，書云：作善降百祥易。曰：積善有餘慶，其於公也信而有徵矣，是為之傳。

海大公暨配秦孺人合傳 / 夏凟八字橋二十世 閔爾文

公姓是氏，諱海大，字朝忠，吾里八字橋人也，早失怙。適遇洪楊之亂隨母氏周太孺人，流離奔避，倖免其難 亂平歸里田園荒蕪，僅存矮屋數椽不蔽風，且以恆產極微力農，猶不能瞻乃稟於母學圬者業專心壹志，不久卽精乎，其技蓋公之思想縝密，工作鞏固，不僅墁墻餙壁精緻美觀，而於甲第巨廈園囿臺榭之營建，尤能匠心獨運佈置適度，故遐邇聞名，重金爭聘，幾致應接不暇焉。設公生於今日而能肄習土木工程園藝樹植，則必能出人頭地，而為比中之權威專家矣，自是公一身兼農工兩業，積漸以貧困之家躋於小康焉。德配秦孺人，秉性淑慎天懷和婉，主持內政井井有條，事堂上甘旨無缺而自奉儉約，姑心大慰，伉儷之間和而且敬荊釵布裙，忍勞耐苦，終年黽勉，大有梁孟舉按之風範，某嵗太母病公夫婦侍奉湯藥衣不解帶者，數月病垂危乃禱之於天，願以身代而天心弗眷及，母歿哀毀逾常，喪葬盡禮，厥後生子二兆喜炳生，俱早世公抱伯道之憂常悒鬱寡歡，孺人慰之曰：吾等雖無子息，然吾女願效北宮嬰兒之女而終養余夫婦也，於是擇吾族喜培公入贅為嗣焉。公以積勞成疾卒於光緒丁亥年僅四十，孺人柏撡霜節支撐門庭洵非易也，民國丙辰孺人亦卒，享壽六十有一，戊子之春是氏統修宗譜，公孫器銘君乞傳於余，竊思昔之韓文公嘗為王承福作圬者，傳公亦業此，尤能敦行盡孝挽頹風而勵末俗，故不揣譾陋而為之傳。

爾文曰：吾觀是公夫婦能崇禮義盡孝道於母，而施及於女願贅婿以養父母，今公孫器銘丕振家聲，詩書教子，鵬展發軔，曷可限量，是殆天之報施不爽歟，吾願世人俱以是公為鑑。

喜培公暨德配合傳 / 夏凟八字橋二十一世 庠生 陸景祺

是公諱萬善，字喜培，錫邑張村人，本姓閔。童年讀書天資敏悟，粗明經史，以家貧遂輟而習農，終就歲勤動不休，未嘗言勞，為人誠樸，無華言行不苟，力崇節儉布衣，蔬食淡泊自甘，遊戲之場摴蒲之事避之若凂焉。弱冠贅於八士橋是公海大為子婿，遂從是姓，八士橋與張村僅一河之隔耳；公旣贅居是氏，侍奉岳父母孝順無違，而於本生父母溫凊定省亦不稍怠滫，瀡甘旨無缺，兩家父母之心皆大慰，本生父浩明公捐館舍，偕兄經營喪塟盡哀盡禮事寡母益虔。光緒丙申四月母氏病歿，公抱鮮民之痛哀毀成疾，竟於是年十一月卒，年僅三十有一，孺人是氏海大公女也，海大公生子二，兆喜、炳生俱早世，孺人性婉婉幼嫻姆教父母，愛之若掌珠，而孺人能刻苦自勵，女紅烹飪靡不精良，先是海大公夫婦以兩子夭折，悒鬱寡歡，孺人稟於父母曰：大人勿以無子而戚戚兒其效北宮嬰兒之女以養父母，手兩親俞之贅，喜培公以成其孝意，孺人事父母翁姑兩盡孝道，凡事先意承志視於無形、聽於無聲，一以夫婿為楷模，所謂夫唱婦隨者也，旋舉二子，家業日隆，家道日昌矣，不意年甫二十有五俱喪，所天以豔陽桃李之年華，勵松柏冰霜之節，操勤紡績課農桑仰事俯畜，綽有餘裕，命子從師修脯必腆禮賓承祭酒漿務豐，而自奉常儉約終身，御荊布菲飲食，其一言一行均堪為婦女矜式，葢孺人始為淑女繼為賢婦，終為節母，一生行誼卓卓可傳也。孺人卒於民國乙亥享年五十有四，子二，器銘、仲銘。器銘好學篤行能世其家精青烏術，為父母卜兆奔走百里，相度數年，皆得吉壤而安葬焉，孫六，靈根、景豐殤、景孚、景行、景泰、景良，聰俊好學，後嗣昌熾，皆公夫婦之遺澤也。

橫山八房分十二世孫是志成輯制

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