二五一、不怕小人　怕偽君子

君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不及小人之自新。　　【譯文】　　正人君子而假裝為善，無異於小人的恣意作惡；正人君子而改節易操，比不上小人的改過自新。　　【註解】　　詐善：假裝為善，虛偽的善行。見○八三【註解】　　肆惡：恣意作惡。《清史稿·理密親王允礽傳》：「允礽不法祖德，不遵朕訓，肆惡虐眾，暴戾淫亂，朕包容二十年矣。」　　改節：改變節操。《孔子家語·在厄》：「（子貢）入問孔子曰：『仁人廉士，窮，改節乎？』」即「改節易操」，改變原來的操行和志向。多指喪失應當堅守的節操；也指去惡為善。明·歸有光《上王都御史書》：「故以為人之賢不肖有定，而古之知人者，決於一見，而終其身不易。彼有改節易操者，必其始非本性，有矯而為之者。」　　自新：自己改正錯誤，重新做人。《史記·孝文本紀》：「妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」　　【評語】　　君子能夠修學問、求知識、明是非、辨善惡，可以作民眾的表率，如果靠自己的學問去做那些外面良善但內里奸詐的事情，就是假善人、偽君子。這和沒有學問缺乏知識的小人公然作惡沒有什麼兩樣；再說君子明白事物的道理，竟然作惡，這不能不說他比小人犯罪的行為要深些。君子常被人尊敬，是因為君子能守節義。如果捨棄了節操而貪圖利益，還不如小人悔過自新改邪歸正可貴。況且，君子棄捨了節操就不稱其為君子，只稱得上是假貌為善的人。小人能夠改過，就不再是小人，而是君子了。人能明白這個道理，對君子、小人的分別，便可以清楚的分辨了。不怕真小人，只畏偽君子。俗話說明槍易躲，暗箭難防。但生活中的暗箭卻是防不勝防。社會上有很多道貌岸然的人貌似忠厚的君子，他們滿口仁義道德，其實肚子里凈是陰謀詭計男盜女娼。尤其是有些自稱「虔誠」信教徒，更假藉宗教名義，到處施小思小惠，既不知道《聖經》耶蘇，也不知道釋迦牟尼，骨子中卻不是那麼回事，因而破壞了很多真正虔誠教徒的美好形象。像這種偽君子假教徒，不但會受到社會唾棄，就是教會本身也理應他們開除教籍。但在現實生活中，這些披著道德外衣的人往往還能得逞於一時，欺世盜名。由於披上了一層偽裝，識別起來更難。
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