弄一段道德經 // 秋波媚媚

秋波媚媚：弄一段道德經(2016-02-09 16:48:59)載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。關於這章，我在網上找了些解釋，對於這些基本雷同的解釋，我的感覺是，這些解釋不僅解不到點位，甚至連基本方向都是錯的。所以，我也來湊個熱鬧。專氣致柔，能嬰兒乎？愛民治國，能無知乎？明白四達，能無為乎？以上三句都較好理解，這裡就不說了。載營魄抱一，能無離乎？營魄是什麼？魄直接百度就行，但營魄不好解釋。因為魄簡單，所以許多人就直接把營魄解釋成魂魄，但這麼弄實在對不起觀眾，所以就把營魄經魂魄解釋成精神了。再一種講究點的，就在古書里搜索營字，這還是因為魄好解釋。找出來，營在黃帝內經里有應用，這就是營衛之氣。但營氣加上魄是什麼呢？所以，這個講究的結果無非是比不講究的精神的解釋多了個氣字，既精氣神。一字之差，大師的地位就出現了。營，從熒從宮。讀熒聲，宮是房子。意思是以熒光外射、環宮而壘。營從營衛之氣，到兵營，夏令營，再到營養，經營，都有房子的意思。營氣，就是氣在房子里。夏令營是集中在某個區域內搞活動。營養不就是把維生素ABCD藏肚子里嗎？經營自然是把社會上的錢搞到自己房子里。營的熒意就是東西在房子里後，能對外行成有影響力的照耀。魄有許多。講人有體魄，氣魄，這就對應不同的魄。營魄首先是講各種各樣的魄都集中在一起了，集在一起的魄的熒意是說這些魄是會發光照耀的。抱一的一，就是道生一的一。抱一近潛居抱道之意。載著一個兵營的魄的人，被這一個兵營的魄誘惑著的人，還能潛居抱道，不與道分離嗎？道家語，三魂七魄就如春節吃飯時的七葷八素，你看著這七葷八素還能正常的僅僅吃大米飯嗎？答案自然是，大難大難！滌除玄覽，能無疵乎？曾國藩有個冰鑒很出名，因為曾國藩能識人。冰鑒則是曾國藩教後人如何識人的書。識人先要閱人無數吧？閱人無數後也不一定能識人，所以從閱人無數到能識人並不容易。最後那能識人的人必然不是一般人。識人如此，讀書也是如此，各行各業都如此。於是，只有非一般人的人才能說出非一般的見解，這也就是玄覽。玄覽就是很玄的覽。滌除玄覽就是高人能不能把高見都刪除了？真刪乾淨的連一點瑕疵都沒了嗎？曾國藩識人識出了李鴻章，李鴻章又識出了袁世凱。曾國藩若能滌除玄覽，也就沒有後來的袁世凱了。以曾國藩之玄覽得袁世凱這災星，高人更需且行且珍惜。高人如此，一般人還不怎麼玄覽呢，則更應警惕玄覽之風。天門開闔，能為雌乎？雌對應雄。天門開闔，能為雌乎？這既是說，天門開闔時，一般人都選擇雄的行為。天門是不得了的門，天門開闔必然是有大動靜，大機遇，大是非了。天門開闔時，世人在大動靜，大機遇，大是非面前，大者運籌帷幄，小者雞鳴狗盜。這種積極的趁勢弄人就是雄的行為，既駕馭。不趨勢不趁勢不弄勢的上善若水的守柔曰強既是雌。比如，現在都知道歐美日股票要跌。這就是大動靜，大機遇，大是非。索羅斯進去放空了，歐美日的官方央行也進去放空了，這就是去駕馭。中國呢？減持美元。這就是不跟你們玩的雌。駕馭者多是駕而不馭的騎虎難下。你看那歐美日股票起著哄的跌下去了，然後呢？僵持了。中國呢？守柔曰強。你們好好打，誰輸了我就給誰補血，支持你們接著打下去。生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。舜問乎烝曰：「道可得而有乎？」曰：「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」舜曰：「吾身非吾有，孰有之哉？」曰：「是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所往，處不知所持，食不知所以。天地強陽，氣也；又胡可得而有邪？」這段話，講的就是生而不有。學者恃才傲世，富者恃財欺世，官者恃權凌人。結局都是臭美者的螳臂當車。恃是一個值得敬畏的字。生長化收藏的每一步都來自於人民，植根於人民，服務於人民，這就是玄德。閑來無事寫這麼一段，就當假期間找個樂，拋個磚引個玉吧。另外，祝大家猴年吉祥。
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