聖人無情，凡人癡情

聖人和高僧已了悟人生、看透世事無常。解脫是他們最大的目標。生死對他們來說，並無多大意義

生是一種形態的存在，而死也是另一種形態的存在

生生世世，我們來去人間，不知已輪迴了多少次。更何況，人有生老病死和苦惱，也不值得留戀

[生何喜！死何懼！]

[生死無慮，吾復何憂？]

生，不值得高興。而死很平常、很自然的事，也沒什麼好害怕、好悲哀的。死亡不是結束，是另一生命的開始。聖人領悟其中的道理，故對生死抱持[平常心]，不會像凡夫一樣痛哭悲傷，所謂：[凡人之哭]那樣的心境

凡人皆會死，萬物皆有敗壞

[人生百歲，終須死。千年樹木，當柴燒。]

又譬如，有件價值連城的骨董或名畫。如果你不去注意它、或了解其價值時，這件骨董和這幅畫根本等於不存在。對你來說，有沒有都無所謂，即使毀壞了，也不會心痛。為什麼？這是因為你對它並沒有『用情』。沒有想要佔有的念頭，也就不會產生情念

但是，當你對它[情有所鐘]，愛不釋手時，則你會被情所困，為情所苦。你心有負擔、心有牽掛，惟恐所愛的東西損壞。患得患失，心神不寧，心靈不安

[情]之一物，是因人之執著而產生，本來並不存在。情若不生，則煩惱不來

在此，有個建議：我們可用[關心]代替[用情]

[只要關心，不要情念]

關心此地，關懷周遭切，是慈悲的表現，是愛心和施捨的流露。

愛心不等於愛情。情念是一種自私、佔有和執著的情感表現

『凡人癡情』，一般人用情太多，私心太重，總想控制對方，想佔為己有。因此患得患失，恐懼會有所閃失，害怕會失去所愛的人和物。這種凡人事會感情用事，不用理智，動不動就激情。

[情]這個無形的東西，非常可怕，會使人走火入魔，使人失去理智，讓人分不清是非。現今社會上，悲慘事件層出不窮，很多都跟情有關。

[情]有愛情、有親情、有友情、以及戀物之情。多少無奈、多少矛盾、多少悲淚，只為了留住一片情，

為情所困，有如結繩，越結越死。為情所苦，苦不堪言。尤其男女情愛更甚，不知製造多少情仇愛恨的悲劇。朋友來往、男女來往，是非常正當的事，但應保持君子風度，相敬如賓和無怨無悔的心胸，才能不為情所困，才能跳出情感的漩渦。