福音的奧秘 經文：弗2:12,3:6

證道經文：弗2:12,3:6

[以弗所書2:12]那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上沒有指望、沒有　神。

[以弗所書3:6]這奧秘就是外邦人在基督耶穌里、借著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。

證道內容:

保羅在以弗所書2章12節指出，外邦人在沒有認識耶穌基督之前，他們在以色列民以外，與基督無關，在所應許的約上是局外人。在3章6節清楚地告訴我 們：「外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」保羅的這一節經文提示我們，作為一名基督徒，我們在基督耶穌里，應當在三個方 面擁有美好的關係。

第一個方面，與神建立美好的關係。

保羅說，在基督耶穌里，我們同為後嗣，這裡表述的是我們都擁有了兒子的名分，能夠繼承父神那裡為我們所預備的豐盛的產業。也就意味著在基督耶穌里， 我們與神有了親密的關係。那麼我們當省察自己生命的光景，我們是否真的與神建立了親密的關係。一個與神建立親密關係的人，他活在神的祝福當中，活在與神的 同在當中，活在神的恩典裡面。

在舊約當中，撒母耳的母親哈拿在沒有生他之前一直沒有孩子。每一次到聖所，他的父親給予她母親的祭肉都是雙份，但是依然不能安慰她的心。有一次哈拿 沒有去吃祭肉，而是在神的面前痛痛地哭泣，默默地禱告。並且許願說，如果神賜給她一個兒子，她願意把這一個兒子獻給神，服侍神。當她禱告的時候，祭司以利 看到這個婦人只動嘴唇不出聲音，就以為她是喝醉了酒，說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上1:14）哈拿非常委屈，說我沒有喝酒，清酒濃酒都沒 有喝。我是心裡愁苦太多，所以傾心吐意直到如今。以利就給她祝福。哈拿起身就去吃飯，面上不帶愁容了（參撒上1）。哈拿這樣一個結果真的非常美好。

我們說一個人心裡有重擔，心裡憂傷難過的時候，有兩個方面表現得很直接。第一沒有胃口，第二臉上會有愁容。此刻哈拿藉著禱告把一切的憂愁重擔都卸給 了神，她就去吃飯了，面上不帶愁容了。此刻的哈拿與神有非常親密和美好的關係，所以她才能夠愁容盡散，才能夠有胃口去吃飯。這是一個與神有親密關係的美好 見證。

在新約聖經裡面，耶路撒冷教會有一位執事名字叫腓利，聖經稱他是「傳福音的腓利」（徒21:8）。聖經描述說，因著司提反的被害門徒四散，腓利到撒 瑪利亞建立了教會，在那裡宣講基督。很多的人因為他的侍奉而歸到主的裡面，甚至行邪術的西門也信了福音。在腓利事工非常興旺，達到高潮的時候，聖靈告訴 他，你到耶路撒冷下迦薩的路上去。聖經還特別告訴我們那路是曠野，意味著是沒有人煙的地方。腓利就按照神的指示去了，在這條路上他將福音傳給了衣索比亞 的太監（參徒8）。

在腓利的經歷中，我們看到他的腳步不是受環境所左右，而是受神的引導，受神的指引。在他做工的過程中，他一直與神保持著親密的關係，所以我們就會看 到做工的果效一直在伴隨著他。在撒瑪利亞有很多的人信了主。在耶路撒冷到迦薩的路上，雖然是曠野，但是卻有一個外邦人——衣索比亞人接受了福音。從此傳 福音的事工大大地向前邁了一步。所以聖經稱腓利是傳福音的腓利，這是神給他的一個特別大的恩典。因為他在事工當中一直與神有非常親密和美好的關係。

我們再思想耶穌的父親約瑟和母親馬利亞，這兩個人一直與神都有親密的關係。在耶穌沒有出生之前，還有出生之後不久的時間，約瑟、馬利亞因為耶穌的緣 故，過著顛沛流離的生活。他們從拿撒勒到伯利恆，孩子生在那裡，後來到了埃及，再回到以色列，回到拿撒勒。我們在約瑟和馬利亞的經歷中，看到他們因為耶穌 的緣故，一直在變換居住地。但是我們也要看到，無論在哪裡，他們的生活中一直有耶穌的同在，那就是以馬內利的生活。他們的腳步一直受著神的指引，神或者對 他們說話，或者藉著夢中的指引來告訴他們前面的道路。他們與神的關係一直非常美好，所以他們的生活是以馬內利的生活。今天我們常常用這四個字來祝福我們的 弟兄姊妹，我們在約瑟與馬利亞的生命中，看到當我們與神建立美好關係的時候，我們自然而然就會有以馬內利的生活。所以，保羅在這裡告訴我們，外邦人在基督 耶穌里，首先是同為後嗣，這是在提醒我們，我們應當時時刻刻與神去建立親密而美好的關係。

第二個方面，與神的子民有美好的關係。

就是與你周圍的弟兄姊妹應當去建立起更加親密的關係。我不知道在我們中間，你能夠認識幾位弟兄姊妹，與他們是否能夠有親密的關係。保羅在這裡告訴我 們，因著耶穌基督，藉著福音，我們同為一體，提醒我們應當與我們周圍的弟兄姊妹建立起更加親密的關係，這是神的期望，也是我們每一個人的需要。

曾經有這樣一個故事，在一所教會有一位肢體每周日都參加敬拜，也參與服侍。這樣年復一年，日子久了他覺得在家裡敬拜也可以，所以有一天他就做了一個 決定，從這一個周日開始不再去教會，每個主日要在自己的家裡敬拜神。牧師聽到了肢體的消息之後，就決定去探訪他。這是一個冬天的下午，牧師進了肢體的家 中，肢體在火爐邊烤火。於是牧師默默地坐在了肢體的對面也看著火爐，牧師拿起了火鉗，從裡面夾出了一塊木炭，放在了地上，這一塊木炭逐漸地就熄滅了。牧師 又拿起火鉗把木炭放在火爐中，因為有很多的木炭，那一塊熄滅的木炭迅速地燃燒了起來，並且發光、發熱。牧師沒有說什麼，只是做了這一個小小的動作。在牧師 離開之前，肢體忽然開口對牧師說，牧師我知道我該怎麼做了，下一個主日我要回到教會中，回到弟兄姊妹中間，我還要在教會中間來服侍神。

弟兄姊妹，這個故事很有啟發性，當我們與周圍的肢體沒有關係的時候，你就像那一塊孤獨的木炭，你愛主的心，你服侍主的火熱的心，就會逐漸地冷淡下 去。但是在肢體中間，我們靠著彼此的激勵，彼此的代禱，我們就能夠火熱在神的裡面。所以聖經也告訴我們：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要 彼此勸勉。既然知道那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）所以，在我們的生命中，我們要學會與周圍的肢體去建立更加親密的關係。

我非常喜歡使徒行傳4章13-31節這段經文。耶路撒冷的教會遭受第一次逼迫之後，公會恐嚇、不允許彼得、約翰奉耶穌的名去講道。這兩個人被恐嚇、 釋放出來之後，他們沒有回家，而是到了會友的家中，把他們的經歷和遭遇與會友一同分享。聖經告訴我們，他們就同聲地、高聲地在神的面前禱告說，神是創造萬 物的神，神在掌管著一切，他們求神鑒察他們所遇到的一切，求神賜給他們能力和膽量，來放膽講論神的道。聖經也告訴我們，他們禱告完了聚會的地方大大地震 動，他們就放膽講論神的道。透過這一段經文，我們看到，彼得是耶穌的大門徒，約翰是耶穌最愛的門徒，這兩個人在耶穌在世的時候常常跟著耶穌，即或他們有如 此尊貴的地位、特別的身份，他們依然不能夠離開會友。當他們經歷恐嚇之後，他們到了會友中間還要和他們一同分享自己的經歷，然後他們同心合意地禱告，最後 他們又同心來服侍主，傳講神的道理。這是一幅多麼美好的圖畫。

弟兄姊妹，你是否與周圍的肢體有這樣美好的分享呢？有這樣一起禱告的美好生活呢？有這樣一同侍奉主的美好經歷呢？是否與你周圍的弟兄姊妹有親密而美 好的關係呢？所以我們的教會不僅僅希望我們的每一位肢體參加一場敬拜，同時我們也希望你們都能夠去參加一個小組，能夠擔當一份事工。在小組中，在團契中， 你能夠與弟兄姊妹建立更加親密的關係，不僅僅是彼此學習服侍，更有彼此的分享，彼此的代禱。我自己帶領的十幾個查經小組，每到周一、周二就會有弟兄姊妹來 問我有什麼需要禱告的事情沒有，因為我們是周日一起來查考聖經，周三的晚上我們有一個同心合意的禱告時間，不僅在周日我們彼此分享神的話，彼此分享自己的 經歷，周三的晚上我們還為彼此的需要去代禱，在這樣的生活當中，我感到非常的滿足，非常的幸福。有肢體在關懷著你，為你禱告，願意敞開心扉和你分享，因為 我們已經建立了彼此親密的關係，所以盼望我們能夠有更多的肢體願意與你周圍的弟兄和姊妹去建立親密的關係，因為我們在基督耶穌里已經同為一體。

第三個方面，與神的話有親密的美好的關係。

保羅說，在基督耶穌里我們不僅同為後嗣，同為一體，而且是同蒙應許。神給我們諸般的應許，而這應許是藉著他的話給予我們的，神的話是我們得恩典的媒介，所以我們不僅要與神有親密的關係，與神的兒女有親密的關係，我們還要與神的話去建立美好的關係。

我們回想一個人的經歷，夏甲她是一個埃及人，當亞伯拉罕下埃及的時候把她也帶回來做撒萊的使女，因為撒萊一直沒有生育兒女，就把夏甲給亞伯拉罕為 妾，夏甲懷孕之後就因此小瞧她的主母。撒萊就苦待夏甲，夏甲忍受不了主母的苦待就從撒萊面前逃出去，在曠野書珥路上的水泉旁，耶和華的使者遇見了她，對她 說：「你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」（創16:8）只說了這一句話，也就是只回答了一個問題，沒有告訴他要往哪裡 去。但是我們想一想，一個懷孕的使女哪裡才能夠成為她落腳的地方呢？她也確實不知道該往哪裡去。在這個時刻神的恩典憐憫與她同在，神的使者對她說：「你回 到你主母那裡，服在她手下……我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數……你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利……他為人必像野驢……他必住在 眾弟兄的東邊。」（創16:7-12）「夏甲就稱那對她說話的耶和華為『看顧人的神』。」（創16:13）

很有意思的經歷，我們仔細思想的時候發現神的使者對夏甲說了一條清楚的命令--回到你主母那裡；還有一個清楚的應許--後裔極其繁多，甚至不可勝 數；還有一個明確的預言--你的孩子性格怎麼樣，要住在哪裡。在這裡最寶貴的就是那個應許，後裔極其繁多，不可勝數。有了神的命令、應許、預言，夏甲因著 神的看顧就回去了，她能夠勇敢地去面對撒萊苦待的環境。但是隨著時間的推移，她逐漸忘記了神的應許，因為十多年以後隨著以撒的出生，撒拉就容不下夏甲，更 容不下以實瑪利，就要趕這兩個人走。亞伯拉罕很痛苦，因為手心手背都是肉，神對亞伯拉罕說，你可以讓他們走，「因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使 女的兒子，我也必使他的後裔成立一國」（創21:12-13）。亞伯拉罕就給夏甲一皮袋水和餅打發她和孩子走了。聖經說她到了別是巴的曠野，皮袋的水用盡 了，夏甲就把自己的孩子放在一棵小樹底下，自己離孩子約有一箭之遠，放聲痛哭。為什麼哭呢？她找不到出路，找不到水源，也沒有吃的東西，她覺得她和孩子馬 上就要死了，她不忍見孩子死就遠遠地放聲在那裡痛哭，非常絕望。（參創21:14-17）此刻的夏甲早已經把神的應許忘得一乾二淨，覺得自己所處的環境是 多麼的絕望，才會放聲痛哭，非常諷刺的是，神聽見的是什麼？是童子的聲音。沒有聽見夏甲的聲音，「神聽見童子的聲音」（創21:17），就對夏甲說，「我 必使他的後裔成為大國」（創21:18），神再一次對夏甲重申對她的應許。聖經上記載，耶和華使夏甲的眼睛明亮，她就看到一口水井，然後神保佑童子在那裡 長大，夏甲還給她的兒子娶了一個妻子。

我們前後對比一下，夏甲曾經覺得這個地方要成為她和孩子的墳墓，到最後竟然成為她和孩子的樂園；夏甲曾經覺得這地方絕望得要死，找不到水源，其實我 們透過經文看到，水源就在離她不遠的地方。這中間為什麼會有如此大的差異呢？就是神從天上再次重申對她的應許，夏甲有了神的應許，有了神的話，一樣的環 境，她看到的是不一樣的光景。

弟兄姊妹，這對於我們來說是非常重要的一個提醒。神的話能夠改變你的眼光，神的話能夠改變你看待環境的角度，神的話最終也能改變你看待生活的態度，調整你的情緒。所以夏甲的經歷也特別告訴我們，應當將神的話豐豐富富地存在心裡，與神的話語建立更加親密而美好的關係。

所以在2015年，我們海淀教會特別開展了手抄聖經事工，我們用了半年多的時間，全體教會同工，還有700多位弟兄姊妹一同參與進去，我們為的就是 讓每一位肢體與神的話建立更加親密的關係。還有海淀教會的設計，我們看到教堂的四周有193根柱子，這樣豎的柱子立起來，你遠遠看到這裡的時候，看到我們 教會就像一本聖經。這也是為了提醒弟兄姊妹，我們應當在生命中注重神的話，與神、與神的話去建立美好的關係。

記得我在神學院三年級的時候，來到海淀教會實習，我的壓力非常大，因為我信主一年去讀神學，而來到這裡實習，每周安排我講一次道，愁得睡覺都睡不 好。在當時的境況當中我突然想到神學院經文比賽背誦過的一節經文：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）當時隱約記得是彼得說過 的話，翻開彼得前書一查考，我非常感動，因為彼得在那裡是勸勉牧養群羊的年輕牧者：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」我當時想，主啊，我這 么年輕，信主總共才4年的時間，你就給了我這麼大的擔子，但是神藉著聖經告訴我：「你要將一切的憂慮卸給我，因為我是顧念你的神。」這句話當時真是給了我 很大的力量，在我侍奉的十多年當中也在不斷地給我力量。我知道這一位在我們中間活著的神，在顧念我。所以，今天不僅僅是講道，帶領團契，做任何的事工，我 常常地將憂慮卸給神，講道該怎麼講，該講哪些內容，真的去禱告交託求神來憐憫。靠著神的恩典，我從神學院畢業12年了，現在每一周都要講道，有時要講兩三 次，但是靠著神豐富的恩賜、憐憫都能夠去面對這樣的服侍。所以弟兄姊妹，在神的應許當中，有了神的話，我們就能得著神更多的恩典。

保羅在這裡告訴我們：「外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗3:6）我們都已經在耶穌基督里了，我們是否真的 在自己的生命中明白這福音的奧秘，福音的內涵？我們是否真的在生命中與神建立了親密的關係呢？是否與你周圍的兄弟姊妹擁有親密的關係？是否與神的話擁有親 密的關係？願神真正地憐憫我們，讓我們從今天開始，願意用我們的生命去真正實踐福音的奧秘，與神的話、與神自己、與神的子民建立親密的關係，使我們一生都 蒙恩在耶穌基督的裡面。阿們！