練功小記91

如果說得氣是內家拳入門的標誌！那能不能發放內勁就是得沒得真傳的標誌！自古以來，發放內勁是內家拳秘中之秘，少有人知，同一分支，就是同門師兄弟眾多，最後能有幸掌握者，也不會超過三人!先師講發放的內勁，按實際效果有長、短、釘、鑽之分。長者，如長江大海綿綿不絕，應者如大樹被連根拔起；短者，如橫木撞門，應者如危牆倒地；釘者，如鐵釘釘木，應者外形未動而勁直入內里；鑽者，如電鑽鑽牆，應者觸之則洞入。一般師兄弟之間推手試技，都用長勁，一則是不傷人，二則這個長勁是基礎，比較容易練成，知長勁者，才真正開始體會到太極拳的神秘！

上次小記90，向大家介紹了師傅為我取筆名采天之氣的含義，其實也就是得氣的方法，是知己功夫。此功練成後，內氣會在小腹部的中丹田凝聚，進而貫通全身經脈，使得內氣在體內運行無滯，要想在與人推手中運用內氣，把體內的內氣發放出來作用到人的身上，還要修鍊第二階段有中再有的功法，通俗的說，也就是我筆名的另外四個字：「借地之力」！先師曰：「萬法先修理」。太極拳是以武演道，道的理就是到極則變，陽極則生陰，陰極則生陽。在內為氣之極也，修的中和之氣；在外為無過不及，修的是中定安舒。拳論中講：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」。一般的人如果按字面理解，在練拳時，勁力的根在腳上，即腳蹬地面，地面產生反作用力於腳，作用於腿，作用於腰，逐級傳導到手而產生勁力，其力支撐為腳，力源為腿，中樞為腰，力點為手指。如果只是按照上述的理論作為指導進行練習，可能會有一些效果，但實際上，這些仍然只是後天的力量，加上一些技巧罷了，離真太極差之千里萬里！

借地之力，第一個借的是地球的引力，借地球的引力是練己功夫，也是入門功夫；我在之前的練功小記中，反覆說到了站無極樁的重要性，站無極樁就是要找到無極態，這個無極態就是要在無思無慮的狀態下，拴心猿鎖意馬，慢慢使自己身心俱靜，一點一點的去感觸到地球對自己身體的向下的吸力，因為我們身體是由骨、肉、血、液、氣組成。站樁時，骨架支撐，初時，肉最先會感知到地球的向下吸引力，這時的感覺是骨升肉降，也有叫骨肉分離的；日久，體內血和液也感知到，這時的感覺是有類似水銀般的東西向下松沉，感到兩腿沉重，上下有分離感；日久功深，氣也會隨意向下松沉，這時的感覺是兩腿、身軀有充氣的鼓脹感。在真氣的滋養下，全身骨節節節鬆開，拉緊了筋，在筋的繃緊狀態下，雙腳腳底像是安裝了一個彈簧一樣，體內的真氣如小皮球一樣在體內旋轉或彈跳，行走時，借真氣之勢，身體好像在毫不使力的情況下，綳在骨架上的筋一松一緊，身體借勢而動，也有叫骨松筋緊的，這是找到了真松，保持住這種感覺，自此，就可以帶功生活了，每天如春之禾苗，不見其長但日有長。

借地之力，第二個借的地球的阻力。借地球的阻力是知彼功夫，也應用功夫。隨著體內真氣的充盈，最先鬆開的是腰椎，然後逐節向上，過夾脊到大椎而止，隨後一股向欲衝破玉枕，一股向下欲衝破長強，功到此時，太極拳身備五弓之主弓初成，此時，上身已初步具備了吞吐勁，只有吸化，還不具備發放。功到此時，修鍊要更進一步，向上要逐步打開玉枕使真氣直達頭頂百會，向下要逐步打開尾閭使真氣直透腳底湧泉，至此，主弓形成，此時的身體猶如一張直立的未上弦的弓，在地球引力的作用下，這張弓的兩個弓稍（一個是腳底，一個是百會）慢慢隨重力弓起，當向內弓到一個臨界點時，就會自然而然的向外彭起，這種向內有彭力的反作用力，向外有吸力的反作用力，就是我們常說的無極態，這是作為內家拳的太極拳的根基，是我之前說的0-9十層功法中0。功到此步，全身處於一個可蓄可放的平衡態。此時，如有外力作用於自己，身弓自然向內弓起，在吸化對方來力的同時，蓄積著向外反作用的彭力，注意此處，一定要反覆看幾遍，這是太極拳的核心拳理，也就是拳論中所講的：「力從人借」的道理。當外力作用到極點，身弓也積聚了一定的向外發放的能量，當外力欲撤力或是蓄力時，身弓所積聚的能量，會自然而然的沿對方撤力或蓄力之方向釋放，對方的感覺，好像自己的力作用在鼓脹的皮球上，被彈了回來，這是太極拳的核心拳理，也就是拳論中所講的：「借力打力」或「自己打自己」的道理。這就是我在開頭所講的長勁，也有人說是太極拳的母勁掤勁。

有了此勁作基礎，隨著修鍊的進一步深入，慢慢可以實現全身經脈通透，當真氣之球可以隨意在體內運轉時，可以修鍊短勁了，在修鍊短勁之前，必須要經過陰陽轉換的訓練，這個陰陽轉換的密碼全在太極圖中的S線上。如果有心把兩張太極圖疊加在一起，就會發現，這太極圖中的S線成了一個平躺的8，這個平躺的8就是陰陽轉換的軌跡。太極拳的運動是以內動帶動外動，內動在神意的驅使下，在腳底順逆劃沿著8的軌跡緩緩運動，進而帶動雙腳在地面上順逆劃沿著8的軌跡緩緩而行，如果做個比喻，這時外在的運動猶如流水作業的傳動帶，緩緩運轉不停滯。此時，雙腳沿S線順逆畫圈，好比是這個傳動帶的發動機；身體就是這個傳動帶，而身上的手好比是傳動帶上的物品就，這恰是體現一動無的不動，一靜無不靜的拳理，試想一下，你如果試著用手去阻擋一下，正在運動著的放在傳動帶上的物品，必然被傳動上的物品所傷。以上是劃一個圈，如果劃一個半圈，內在的運動猶如正在滅火消防車，當消防車啟動水泵，水注入消防水帶內，隨著管內水壓力的大小變化，水帶也隨之進行大小幅度的擺動。此時，雙腳沿S線順逆畫圈，好比是這個消防車的發動機；身體就是這個消防水帶；而水帶內的水好比是身體內的內氣；手上的手訣好比是消防水帶前端的籠頭開頭，這恰是體現內動帶動外動，外動是為了輔助內動或是為了更好的內動進行的調整。試想一下，你如果試著用手去阻擋一下正在噴射的水，必然被噴射之水所傷。以上這兩種理論都足以說明了太極拳人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的技擊理念。至於後面的釘勁，體內的感覺好比是把真氣之球當成小皮球，用神意向腳下一砸，藉助於落地後的彈力，沿體內通道破體而出，就不再一一論述了。

在與同好聊天時，經常有人會提到太極拳到底有幾個勁？有的人說是掤捋擠按采挒肘靠為太極拳八個勁，也有說中丹田勁、下丹田勁和上丹田勁，也有人是化勁、發勁等等不一而足。其實，在李先祖師的秘譜里早有記載，在《王蘭亭序》中有這樣一段話：「太極拳始於軒轅黃帝因觀蛇鵲躍之戰故知人生戰鬥之心，防八卦陰陽之理，察五行生剋之情，取圓活無息之意，由此而太極拳發明焉，其法以粘黏連隨牽撥合進為八卦；其式以掤捋擠按采挒肘靠為八式；其訣以開合升降提舉吞吐為八法」。由此可見，掤捋擠按采挒肘靠不能說其為勁。這八個不是，那到底什麼是呢？以體驗過太極拳內勁的人的感受來論述，應該只有兩個勁，一個勁叫推不動，一個勁叫沒勁推。這是有理論基礎的，拳論里有這樣一句話：「人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。」這裡面提到了走與粘兩個勁。比如，當有一個外力推我時，外力作用到我身上，被我的身弓吸化進而傳到了地下，這時，推我的人猶如在推有地球上，這個勁在拳論里就叫走勁，我稱之為推不動。對方一推不動，當起意蓄勁再推我時，我順勢粘住對方的勁，使其蓄不上勁，這個勁在拳論里叫粘勁，我稱之為沒勁推。對方越是想蓄勁，我越是粘住對方，最後對方因蓄勁太過，而失去重心自己跌出去。這些走與粘，我今天先說出來，如果沒有親身體驗，終是一知半解，因為，據我所知，能發出粘勁的人，在太極拳圈內，是極少的。

自此，先師為我取名采天之氣借地之力，全部闡釋宗華，因自己修鍊不夠，加之文化程度不高，仔細想想，不能表達出先師之意的十分之一，好在，我還在路上，以後有了更深刻的體悟，再追記不遲。以上是我在練功過程中的體悟，不是訓練方法，敬請同好思辯！

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