《賣炭翁》背後，唐代的鑄幣與幣值演變

白居易 (唐代)

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

人物簡介

白居易.（公元772年～846年），字樂天，晚年又號香山居士，祖籍：山西太原，華州下邽人，後遷下邽（今天的陝西省渭南市臨渭區下邽鎮）。公元846年白居易去世於洛陽城，葬於香山。 祖父後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐宗大曆七年(公元772年)正月二十日（2月28日），官至翰林學士、左贊善大夫。他出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅。因其詩與唐代大詩人李白可相媲美，白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

當年，學這首詩的時候，對最後這句「半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。」

一直不理解。什麼是半匹紅綃一丈綾呢？

唐初，廢除了均田制，實行租庸調製，租庸調製的內容是：每丁每年要向國家交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調；服徭役二十天，是為正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，也叫「輸庸代役」。國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。若出現水旱等嚴重自然災害，農作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調，損失十分之七以上，賦役全免。

唐早期，除了少府監有5爐，各地加一起，大約有30多爐。1爐每年鑄造開元通寶3300貫。唐早期每年的鑄幣也就在10-15萬貫之間。玄宗開元年間，天下有70爐，那麼算來鑄造的貨幣提高到一年23萬貫。天寶年間，天下99爐，一年鑄造32.7萬貫，這已經是唐代鑄造貨幣的巔峰。

安史之亂後，唐晚期的鑄幣，多數時間，大約也是在15萬貫左右。唐代由於鑄幣的不足，多數時候，是物輕錢重，錢荒是常態。只能通過錢帛通行，來緩解通貨的不足。

貞觀初，戶不及三百萬，絹一匹易米一斗。至四年，米斗四五錢。【新唐書.卷五十一.志第四十一.食貨志一】絹一匹易米一斗。也就是一斗米數十文錢,唐多數時間，絹是在200文左右一匹，這裡即說明絹便宜，也說明米很貴。

貞觀四年631，米斗四五錢，一斗等於十升，一升米大約3斤。也就是1個開元通寶，可以買6、7斤米，物價是非常的便宜，錢是非常的值錢了。多數時間，京師的米價是斗米30錢，也就是大約1斤米1文錢，跟現如今比，都算便宜了。

第五琦為相，復命絳州諸爐鑄重輪乾元錢，徑一寸二分，其文亦曰："乾元重寶"，背之外郭為重輪，每緡重十二斤，與開元通寶錢並行，以一當五十。是時民間行三錢，大而重棱者亦號"重棱錢"。法既屢易，物價騰踴，米斗錢至七千，餓死者滿道。【新唐書.卷五十四.志第四十四.食貨志四】「米斗錢至七千」 跟「米斗四五錢。」相比，似乎非常的恐怖。

其實，仔細分析下，也沒字面上的那麼恐怖。米斗錢至七千，七千，是虛錢，實錢也就700枚開元通寶。「米斗四五錢。」是糧食大豐收的年份，正常時間，米價在30文。每斤米23枚開元通寶，比正常年份，高了23倍。鑒於是在安史之亂的動蕩時期，這個物價，也算是差強人意了，比起絕大多數的戰爭年代的物價，要好了很多。

　 自代宗時，始以畝定稅，而斂以夏秋。至德宗相楊炎，遂作兩稅法，夏輸無過六月，秋輸無過十一月。置兩稅使以總之，量出制入。【新唐書.卷五十二.志第四十二.食貨志二】

代宗大曆年間，開始嘗試按田畝定稅收。建中三年782，楊炎為相，開始實行兩稅法，擯棄了租庸調製。兩稅法的實質，是稅務的貨幣化，明代的一條鞭法，跟兩稅法非常的近似，都是將稅務簡單化，由於明代採用銀兩、紙鈔，不存在貨幣不足、錢荒的問題，實行起來效果就顯著多了。

上元元年六月760，詔曰："因時立制，頃議新錢，且是從權，知非經久。如聞官爐之外，私鑄頗多，吞併小錢，逾濫成弊。抵罪雖眾，禁奸未絕。況物價益起，人心不安。事藉變通，期於折衷。其重棱五十價錢，宜減作三十文行用。其開元舊時錢，宜一當十文行用。其乾元十當錢，宜依前行用。仍令京中及畿縣內依此處分，諸州待進止。"七月敕："重棱五十價錢，先令畿內減至三十價行，其天下諸州，並宜准此。"

寶應元年四月762，改行乾元錢，一以當二，乾元重棱小錢，亦以一當二；重棱大錢，一以當三。尋又改行乾元大小錢，並以一當一。其私鑄重棱大錢，不在行用之限。【舊唐書.卷四十八.志第二十八食.貨志上】初，有"虛錢"，京師人人私鑄，並小錢，壞鍾、像，犯禁者愈眾。鄭叔清為京兆尹，數月榜死者八百餘人。肅宗以新錢不便，命百官集議，不能改。上元元年760，減重輪錢以一當三十，開元舊錢與乾元十當錢，皆以一當十，碾磑鬻受，得為實錢，虛錢交易皆用十當錢，由是錢有虛實之名。【新唐書.卷五十四.志第四十四.食貨志四】「其開元舊時錢，宜一當十文行用。」也就是開元通寶錢，溢價10倍使用。

很多人誤以為，這是個短期的政策，其實不然。「尋又改行乾元大小錢，並以一當一。」不是說所有大小乾元當一文用，而是前面的政策，一當十文行用。劣幣驅逐良幣，民間銷熔貨幣鑄器，乾元重輪、折十、個頭大、厚重的先銷毀了，留下薄小的，以及折值高的雙月、背字。

玩錢久的，都會有個感覺，唐坑的開元，比宋遼金坑挑出的同版式開元要厚重。磨損，只是原因之一，主要還是「物競天擇，優勝劣汰」，每逢物輕錢重的時候，厚重的錢幣，多被挑選出來銷毀了，留下的，也只能是薄、小、輕的錢幣了。

　 蓋自建中定兩稅，而物輕錢重，民以為患，至是四十年。當時為絹二匹半者為八匹，大率加三倍。豪家大商，積錢以逐輕重，故農人日困，末業日增。帝亦以貨輕錢重，民困而用不充，詔百官議革其弊。而議者多請重挾銅之律。戶部尚書楊於陵曰："王者制錢以權百貨，貿遷有無，通變不倦，使物無甚貴甚賤，其術非它，在上而已。何則？上之所重，人必從之。古者權之於上，今索之於下；昔散之四方，今藏之公府；昔廣鑄以資用，今減爐以廢功；昔行之於中原，今泄之於邊裔。又有閭井送終之唅，商賈貸舉之積，江湖壓覆之耗，則錢焉得不重，貨焉得不輕？開元中，天下鑄錢七十餘爐，歲盈百萬，今才十數爐，歲入十五萬而已。

大曆以前，淄青、太原、魏博雜鉛鐵以通時用，嶺南雜以金、銀、丹砂、象齒，今一用泉貨，故錢不足。今宜使天下兩稅、榷酒、鹽利、上供及留州、送使錢，悉輸以布帛谷粟，則人寬於所求，然後出內府之積，收市廛之滯，廣山鑄之數，限邊裔之出，禁私家之積，則貨日重而錢日輕矣。"宰相善其議。由是兩稅、上供、留州，皆易以布帛、絲纊，租、庸、課、調不計錢而納布帛，唯鹽酒本以榷率計錢，與兩稅異，不可去錢。【新唐書.卷五十二.志第四十二.食貨志二】「由是兩稅、上供、留州，皆易以布帛、絲纊，租、庸、課、調不計錢而納布帛，唯鹽酒本以榷率計錢，與兩稅異，不可去錢。」

說明在實行兩稅法後，貨幣更加的不夠用，造成了嚴重的錢荒。只好繼續採用錢帛通行的政策。

貞元四年788，詔天下兩稅審等第高下，三年一定戶。自初定兩稅，貨重錢輕，乃計錢而輸綾絹。既而物價愈下，所納愈多，絹匹為錢三千二百，其後一匹為錢一千六百，輸一者過二，雖賦不增舊，而民愈困矣。度支以稅物頒諸司，皆增本價為虛估給之，而繆以濫惡督州縣剝價，謂之折納。復有"進奉"、"宣索"之名，改科役曰"召雇"，率配曰"和市"，以巧避微文，比大曆之數再倍。【新唐書.卷五十二.志第四十二.食貨志二】「絹匹為錢三千二百，其後一匹為錢一千六百」，這裡的3200和1600，都非實錢，也是虛錢，320個開元，160個開元。由於錢荒，錢幣更加的值錢了。而布帛，相對的就貶值了。

「半匹紅綃一丈綾」唐代的布帛，4丈為一匹，也就是半匹紅綃和四分之一匹綾。

紅綃，一種紅色的絲綢。綾，一種很薄的絲織品，一面光，像緞子：綾子。綾羅綢緞。

日本僧人圓仁的《入唐求法巡禮行記》中，記載了開成3年，公元838年，買白絹2匹花了2貫錢，綾的價值，應該跟白絹相當，同書里記載了絹四匹綾三匹，買賣得錢六貫余。按絹匹為錢三千二百文，紅綃、綾暫且算他們跟絹價值相當，「半匹紅綃一丈綾」折算2400文錢，看似非常公道，其實不然。

米價斗米30文的時候，絹價是200文，我們把絹米的比價固定換算的話，「半匹紅綃一丈綾」只能換150斤米。一車炭千餘斤，只賣了一車柴的價。宦官的強取豪奪，躍然紙上。

仍舊是白居易寫的《琵琶行》里這樣說琵琶女當紅的時候：「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」

「一曲紅綃不知數」 紅綃仍然是賞賜錢幣的代稱。

本文圖片由毗陵漢少，胡柏，飛一恆等人提供