賦體文的演變
一些文章中也略及賦的體制問題。比如《史記》和《漢書》中都有辭賦家的傳，漢代劉向、劉歆的《七略》中的《詩賦略》。那裏能涉及到一些。至於具體的關於賦的論文，可參閱班固《兩都賦序》：
或曰：賦者，古詩之流也。昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給。至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業。是以眾庶悅豫，福應尤盛，白麟赤雁芝房寶鼎之歌，薦於郊廟。神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以為年紀。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納；而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。且夫道有夷隆，學有粗密，因時而建德者，不以遠近易則。故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列於詩書，其義一也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作兩都賦，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。
劉勰《文心雕龍：詮賦》：《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采攡文，體物寫志也。昔邵公稱∶「公卿獻詩，師箴瞍賦」。傳雲∶「登高能賦，可為大夫。」詩序則同義，傳說則異體。總其歸途，實相枝幹。故劉向明「不歌而頌」，班固稱「古詩之流也」。至如鄭庄之賦《大隧》，士蔿之賦《狐裘》，結言扌豆韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命於詩人，而拓宇於《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。遂述客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬播其風，王揚騁其勢，臯朔已下，品物畢圖。繁積於宣時，校閱於成世，進御之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣。夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大。既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，寫送文勢。 -
按《那》之卒章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區禽族，庶品雜類，則觸興緻情，因變取會，擬諸形容，則言務纖密；象其物宜，則理貴側附；斯又小制之區畛，奇巧之機要也。觀夫荀結隱語，事數自環，宋發誇談，實始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發以宏富；子云《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢：凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密，發篇必遒；偉長博通，時逢壯采；太沖安仁，策勛於鴻規；士衡子安，底績於流制，景純綺巧，縟理有餘；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏、晉之賦首也。原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒，此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。贊曰∶賦自詩出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。 抑滯必揚，言曠無隘。風歸麗則，辭翦荑稗。
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賦作者：陶秋英 文章來源：論壇作品 更新時間：
《周禮·春官宗伯·大師》中有「六詩」的提法,《毛詩序》稱之為「六義」,即風、賦、比、興、雅、頌,據鄭玄的註解,「賦」是鋪的意思，即「直鋪陳今之政教善惡」，也不指文體。不過《詩經》中鋪陳言志的手法，對於賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說：「賦者，古《詩》之流也。」賦用作文體的名稱，最早見於戰國後期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了雲、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說是由鋪陳發展到以賦名篇的肇始。
但是，賦作為文學體制，則可追溯到楚辭。戰國中期屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，當時並不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領校秘閣圖書時，為屈原編集，始稱之為「屈原賦」25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時還著錄有「宋玉賦」16篇、「唐勒賦」4篇。楚辭與賦之間，確實存在著密切的關係，所以後代文體分類常以辭賦合稱，並認屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以後的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以後人也有將辭與賦加以區分的。要而言之,賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名，它出現於戰國後期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。關於賦的特點,《《文心雕龍》·詮賦》說：「賦者,鋪也；鋪采□文，體物寫志也。」體物寫志，指賦的內容；鋪采□文,指賦的形貌。與「詩言志」的傳統相比較,賦的特點首先在於「體物」，即摹寫事物。《詩經》里只有很簡要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進展。-
漢代大賦更多模山范水、敘寫宮苑遊獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲魚水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機《文賦》說：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」鮮明地區划了兩種文體在表現內容上的不同。然而，賦在側重「體物」的同時,也注意到「寫志」,這與「詩言志」的傳統又是一致的。-
《漢書·藝文志》說：「大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義。」魏晉間皇甫謐《三都賦序》也說:「至於戰國,王道陵遲，風雅寢頓,於是賢人失志,辭賦作焉。」可見辭賦的起源也是同諷諫述志相聯繫的。漢代大賦中鋪張摹寫物態的趨勢雖發展到極點,「勸百而諷一」,但結尾仍不無諷諫之義。所以《史記·太史公自序》說：「《子虛》之事，《大人》賦說，靡麗多誇，然其指風諫，歸於無為。」《史記·司馬相如傳贊》也說：「相如雖多虛辭濫說，然其要歸，引之節儉。」通過摹寫事物來達到抒發情志的目的，這是對賦體在內容方面的要求。
賦在內容上既然要通過「體物」以「寫志」，在藝術表現上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內理。由於注重鋪敘和形容，在語言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是「鋪采□文」的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起，藉助於長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合於散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這是賦這種文體的重要特徵。
賦體（辭賦）的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。 騷賦指屈原、宋玉為代表的楚辭以及後世模仿楚辭的作品。其特點在於抒情濃郁,意象瑰瑋，聲調綿邈,句中或句尾各用「兮」、「些」、「只」等語助詞調節音韻。它還不象漢以後的賦那樣注重鋪陳事物，也沒有形成很固定的體制。
漢賦主要指漢代流行的大賦，由枚乘《七發》開其端，代表作家有司馬相如、揚雄、班固等。漢賦的特點在於極力摹寫各類事物，一般都是長篇巨制，結體嚴密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風格，被視為賦的正宗。章法上多採用問難對答的形式,句式參差明顯,韻文中夾雜散文，詩的氣息大為減弱。-
駢賦也叫俳賦，孕育於漢魏之際，而流行於兩晉南北朝。它是漢賦的變體,所謂「三國兩晉,徵引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣」(《漢文典》)。駢賦的特點，一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡繹奔會，寫得花團錦簇；三是兩句一韻，依照章節內容的變換而轉韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協調，富有音樂美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓氣象。總的說來，駢賦由於注重形式華美，趨向綺麗，辭藻益茂，而體格漸卑，內容上的意義相對地削弱了。 -
到唐代，科舉制度盛行，賦列入國家考試科目，於是產生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎上更注重對仗與聲律的工整嚴密，並對全篇字句數和韻式作了嚴格的限制。如王□《沛父老留漢高祖賦》，限用「願止前驅得申深意」八字為韻,即全篇分八段,各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學的真實生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。 -
與此同時，在唐宋古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢儷返回散體的傾向，不講求對偶、音律、藻采、典故，章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，都是代表作。
參考資料：杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等-「賦有特點，除了押韻、換韻、多用四六字句、文前常有序等一般形式以外，是篇幅長，多寫京邑園林，儘力鋪陳，堆砌生僻名物和形容詞語，常是由假設的二人問答引起。」
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駢賦——駢體（較為正規的賦，我寫的《士人賦》大致如是）
——騷體（句帶「兮」「些」，有離騷風格）
——駢騷結合（上兩種結合的，如樓主這篇《風賦》）
律賦（唐時的考試方式，律句多，命題，不在我們討論範圍）
文賦（又稱「散賦」，與散文差不多的，如蘇子的前後《赤壁賦》，不在我們討論範圍） -
賦的句式 -在這裡需要把統一駢體來綜列了，原因嘛，不言則喻，離騷主要特點是「兮」「些」字用的較多，但句式也一樣有很多。 -
字字字字，字字字字字（韻）。 -
字字字兮（或些），字字字字字（韻）。（騷體標句）
字字字兮（或些），字字字字字字（韻）。 -
字字字兮（或些），字字字字字字字（韻）。 -
字字字字兮（或些），字字字字字（韻）。 -
字字字字兮（或些），字字字字字字（韻）。 -
字字字字兮（或些），字字字字字字字（韻）。
字字字字字，字字字字字（韻）。（駢體標句） -
字字字字字，字字字字字字（韻）。
字字字字字字，字字字字字字（韻）。 -
字字字字字字，字字字字字字字（韻）。
字字字字字字字，字字字字字字字（韻）。 -
再列一下特點： -●凡在駢賦騷體中，有「兮」「些」字的，不為韻字，這一點主要針對獨韻體詞來說的。在宋時，稼軒與蔣捷各寫過獨韻詞，以「些」為韻，詞中間「兮」字。附於下： -
水龍吟 -
用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂 -
辛棄疾 -
聽兮清佩瓊瑤些。 -
明兮鏡秋毫些。 -
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。 -
虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。 -
大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。 -
路險兮、山高些。
愧余獨處無聊些。 -
冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團龍片鳳，煮雲膏些。 -
古人兮既往，嗟余之樂，樂簞瓢些。
水龍吟 -
效稼軒體招落梅之魂 -
蔣捷醉兮瓊瀣浮觴些。 -
招兮遣巫陽些。 -
君毋去此，颶風將起，天微黃些。 -
野馬塵埃，污君楚楚，白霓裳些。
駕空兮雲浪，茫洋東下，流君往、他方些。 -
月滿兮西廂些。
叫雲矣、笛凄涼些。
歸來為我，重倚蛟背，寒鱗蒼些。 -
俯視春紅，浩然一笑，吐山香些。
翠禽兮弄曉，招君未至，我心傷些。 -
●賦韻以古體詩略，可一韻到底，亦可三四句一換。
●如
●賦後往往有「亂」，亂為賦中最後一節，起總結的作用。
●上面列舉的字，一般情況包括：之、而、以、於、與等轉字。
●賦於結構要求較高，也韻也要求較嚴。但我們現在習作可以略寬些。
賦學的研究，在今天比其它門類的古典文學更為不發達，好象日本人的研究還比中國多一些。可能是因為賦是文的一種，在今天與散文等古文一樣，因為其傾向於實用而被現代文所代替，所以逐漸消失；而詩詞則有相對多一點的不可替代性，所以反而能勃興。漢賦是賦體的正宗，代表作如上林、子虛，不過其形式過於繁瑣吃力，用字也古拗生冷了些，看三都賦把人累的，篇幅長，字的筆劃多，毛筆字大，洛陽的紙不貴才怪。在今天就是要學習寫作，可能也只能參考不好取法。東坡前後赤壁賦，有「創妍美流便新體」的作用，我認為今天寫作可以參考學習。典型漢賦的基本特徵，應該有二，一是駢句，二是對答。這在蘇賦中還基本保留，大概在形式上更自由一些，結構上更散漫一些，就成了那個樣子。賦中的駢句，應以四六為主，通常的結構是前四後六，除去語助詞，用五七言就有點象好多詩加起來的感覺，反而為文不得，應該不可取。我認為在寫作上注意這些要點，同時照顧一下韻腳，就應該差不多不出格了。賦與詩的寫作應該有很大的不同。文重理致，要求在章法上有跡可循，描寫以外還應多所發明，結構的句法的適當組合，應該做到氣勢順暢，理義清晰。至於擒縱、起伏等，則是通則，運用之妙，在乎一心。就作用上說，賦與詩詞一樣，在今天都沒什麼用，主要也是一種娛情樂志，既為之，則求善之而已。難得桃兄有此興趣，大家多交流。 -
賦體 【基本概念】賦體，辭賦學名詞。賦體是指辭賦的體制或體裁，對於辭賦的創作有其相應的創作規範。辭賦體裁不同，風格也會有相應的變化。根據辭賦的創作方法和表現手法不同，辭賦的體裁被分為若干種。
賦體的變化是隨著辭賦的發展史而產生和演變的。屈原的作品《離騷》開啟辭賦史的源流，經過歷朝歷代的發展和演化，已形成了騷體賦、漢大賦、駢體賦、駢文律賦、白話賦等不同的發展時期，辭賦隨著體裁的變化而形成了多種風格和多種流派。 -
【分類解析】
學者將賦體分為四種： 一曰古賦，二曰俳賦，三曰文賦，四曰律賦。 -
一、古賦 -古賦包括戰國末期荀子的《賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫了禮、知、雲、蠶、箴等5種事物，以韻散相間和問答體的結構方式 ，「 遁辭以隱意，譎譬以指事」（劉勰《文心雕龍?諧隱》）。漢賦淵源於荀子《賦篇》，並在文學體制上接受了楚辭和戰國恣肆文風的影響。漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢後期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中，漢代散體大賦是為正宗。
二、俳賦 -俳賦，賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別於駢文。「俳」的本義是遊戲。宋代稱對句為「俳語」，因稱注重對仗的賦為「俳賦」。「駢」即對偶的意思，所以又稱之「駢賦」。
俳賦，魏晉體制未嚴。其特點是通篇基本對仗,兩句成聯,但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，未講四聲八病。如曹植的《洛神賦》基本上順語勢作流水對,有三言句、六言句及騷體句。而西晉陸機的《文賦》以六言句為主，兩句對聯，體制已趨嚴整，但句式不避參差。 -
俳賦，南朝體制特點是，通篇對聯，技巧出新；煉詞熔典，講究聲律；漸趨四六，漸近律賦。如庾信的《小園賦》，除連接轉折的虛詞外，句子字數雖有參差，但基本為四六節奏，兩句一典，隔句對仗，猶如對聯串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴，平仄欠備。所以程杲說：「四六盛於六朝，庾、徐推為首出。其時法律尚疏，精華特渾。」——《識孫梅（四六叢話）》 -
三、文賦 -文賦的產生和古文運動密切相關，古文家們的創作理論如句式取其自然、好用議論、注重借鑒秦漢文章等正是文賦產生的理論基石,而當時文壇上破體為文的創作風氣以及律賦、詠史懷古詩、陸贄駢文的盛行等，也從實踐的方面刺激了文賦的產生。
文賦，文賦尚理而失於辭，故讀之者無詠歌之遺音，不可以言麗矣。至於律賦，其變愈下，始於沈約四聲八病之拘，中於徐、庾隔句作對之陋，終於隋唐宋取士限韻之制，但以音律諧協對偶精切為工，而情與辭皆置弗論。
四、律賦 -
唐代時科舉制度盛行，詩賦列入科舉考試科目，於是產生了考試專用的試律賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎上更注重對仗與聲律的工整嚴密，並對全篇字句數和韻式作了嚴格的限制。「律」是格律，指作賦必須遵守的對仗、聲韻的限制。唐代進士科舉考試命題作賦，除須遵守俳賦對仗聲律要求外，還限定了表示立意要求的韻腳字，一般為四言兩句八字，即限八韻。宋代試賦沿襲唐制。後世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為「律賦」。 -
南朝俳賦的對仗、聲韻有一定講究，但未形成格律唐代進士科試詩賦，使士人必須熟悉對仗技巧和四聲八病，掌握俳賦寫作技能以應付考試。律賦，是對駢體賦的進一步規範。從四六文體在唐宋時的地位看，它是唐宋時代最廣泛使用的文體，四六文的應用比起古文來還要廣泛。 -
宋代是律賦的發展期，宋代科舉考詩賦，所以一般的文學家也都從事於律賦的寫作金代的科舉也沿用了律賦，但成就不高，名家更寥寥。元代、明代不以律賦考試，所作的就很少。清代是律賦的高峰，無論數量上還是成就上都遠遠超越前代。有清一代，律賦名家輩出。律賦名家往往也是以才情學識見長的詩人學者 -
【賦體歷史】 -辭賦可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁，這四種體裁在歷朝歷代有著源遠流長的發展脈絡。用列表形式把賦體分類源流展示如下：
一、賦體分類發展源流騷體賦：先秦（屈賦）—漢朝（擬騷，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清
文體賦：先秦(屈原〈卜居〉、〈漁父〉、荀賦、宋玉)―漢代文體大賦—漢末文體小賦—六朝文體小賦—唐朝仿漢大賦、文體小賦—宋朝仿漢大賦、一般文體賦、歐蘇新文體賦—元明清文體賦 -
駢體賦：六朝—唐—宋—元明清 -
律體賦：唐—宋金—清 -
由上表可見，騷體賦從先秦到清代源流不斷，只是有屈原楚辭體和後世擬騷體的區別；文體賦從先秦到清代也是源流不斷的，不是到宋代才突然出現一種文體賦；駢體賦從六朝誕生，其發展史一直貫通到清朝；律賦與科舉考試製度內容變化相關聯，出現在唐朝、宋金和清朝三個時段。 -
以下再就宋代各體賦的特徵用列表和舉例的方式分別予以說明。
二、宋代騷體賦 -宋代騷體賦不能一概論之，可以將其分成三種：其一、以四言或六言為主，且有大量「兮」字的騷體；其二、基本上無「兮」字，且句式整齊的騷體；其三、以「辭」為名，形同歌行的騷體。列表如下：
通篇有大量「兮」字的騷體基本上無「兮」字的騷體以「辭」為名或以「篇」「操」之類為名的騷體 -
晁補之〈北渚亭賦〉 〈黃庭堅別友賦〉(送李次翁)晁補之〈望渦流辭〉、黃庭堅〈明月篇贈張文潛〉
例如，晁補之是北宋擅長騷體的賦家，他的〈北渚亭賦〉寫道：「登爽丘之故墟兮，睇岱宗之獨立。根旁礴而維坤兮，支扶疏而走隰。」這就是一般有大量「兮」字騷體的典型句式。至於某些文體賦中某一段有騷體句式者，不屬此例。
又如黃庭堅有〈別友賦〉(送李次翁)寫道：「曩聞義於孫李，指尊選以見招。惜予行之舒舒，曰其夜以為朝。予望道於篞垣，見萬物之富有。」這種句式就是蔡梅枝所謂的「齊言體」，其實顯而易見，在上句的末尾加一「兮」字，這種賦就與典型的騷體沒有區別。 -
再如，晁補之《雞肋集》巻三收有〈望渦流辭〉、〈追和陶淵明歸去來辭〉等十多篇以辭為名的騷體賦作。黃庭堅《山谷集》卷一有〈楚詞七首〉，其中如〈明月篇〉(贈張文潛)寫道：「天地具美兮生此明月，升白虹兮貫朝曰。工師告余曰斯不可以為佩，棄捐櫝中兮三歲。不會霜露下兮百草休，抱此耿耿兮與曰星游。」〈龍眠操三章〉（贈李元中）寫道：「吾其行乎道，渺渺兮驂弱。石岩岩兮川橫，曰月兮在上。風吹雨兮晝冥，吾其止乎。曲者如幾，直者如矢。」這類作品雖然不以辭賦為名，但讀來顯然是騷體賦句調。 -
三、宋代文體賦
宋代文體賦不能一概論之，可以將其分成三種：仿漢文體大賦，一般文體小賦，歐蘇式新體文體。列表如下： -
仿漢文體大賦一般文體小賦歐蘇式新文體賦
張耒〈大禮慶成賦〉張耒〈吳故城賦〉張耒〈秋風賦〉、〈鳴蛙賦〉
例如：蘇門學士張耒有〈大禮慶成賦〉，這是一篇仿漢式的散體大賦。祝堯《古賦辨體》卷三〈子虛賦〉評語云：「此賦雖兩篇，實則一篇。賦之問答體，其原自〈卜居〉〈漁父〉篇來，厥後宋玉軰述之，至漢此體遂盛。此兩賦及〈兩都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然，蓋又別為一體。首尾是文，中間乃賦。世傳既久，變而又變。其中間之賦以鋪張為靡而專於辭者，則流為齊梁唐初之俳體；其首尾之文以議論為騁而專於理者，則流為唐末及宋之文體。性情益逺，六義澌盡，賦體遂失。然此等鋪敘之賦，固將進士大夫於台閣發其蘊而驗其用，非徒使之賦詠景物而已。須將此兩賦及揚子云〈甘泉〉〈河東〉〈羽獵〉〈長揚〉，班孟堅〈兩都〉，潘安仁〈藉田〉，李太白〈明堂〉〈大獵〉〈圜丘〉，張文潛〈大禮慶成〉等賦並看。」這段話充分說明了張耒此賦與漢代以來散體大賦一脈相承的關係。 -
張耒另有二十多篇文體小賦，則與漢式大賦或歐蘇式新文體賦關係不大，觀其在〈吳故城賦〉後的一段跋文：「予近讀曹植諸小賦，雖不能縝密工緻，悅可人意，而文氣疏俊，風致高遠，有漢賦餘韻。是可矜尚也，因擬之雲。」可以證明張耒的文體小賦自有所本，並不一定都是學歐蘇文體的。其他作家也有類似的文體小賦。
至於歐蘇式文體，則是以散文的方法寫賦，脫離了賦鋪敘和言情的本質特點，專門以說理議論為主。歐蘇式文賦大約具有三個方面的特點：一是在句式上，不像駢賦或律賦那樣專講屬對的精密工切，雖間有偶句，但主要是由散體句式來表現，參差錯落，富於變化。二是在押韻上，沒有試賦那種限韻的束縛，在韻腳上沒有嚴格的講究，只是隨著行文的需要而靈活變化。三是在用詞上，但並不像傳統的漢代散體賦那樣著意於辭藻的修飾和鋪排，語言往往清新流暢，平易淺近。四是在表達方式上，往往注重說理議論。成功的範例，除了〈秋聲〉〈赤壁〉之外，有黃庭堅〈苦筍賦〉、張耒〈秋風賦〉、〈燔薪賦〉、〈鳴蛙賦〉之類，差可比擬，其他則罕見其匹。 -
四、宋代駢體賦 -
宋代駢體賦，具備前代駢體賦的一般特徵，如注重對偶、用典、聲律、辭藻等等，此外或篇幅短小，或與律賦相近，或與文賦相近。列表如下：
篇幅短小的駢賦與律賦相近的駢賦與文賦相近的駢賦 -
黃庭堅〈放目亭賦〉米芾〈動靜交相養賦〉黃庭堅〈劉明仲墨竹賦〉 -
如黃庭堅的〈放目亭賦〉寫道：「放心者，逐指而喪背；放口者，招尤而速累。自作訿訿，自増憒憒。登高臨遠，唯放目可以無悔。防心以守國之械，防口以挈瓶之智。以此放目焉，方丈尋常而見萬里之外。」全文短小精悍，對仗工穩。 -
又如米芾〈動靜交相養賦〉首段云：「天地有常道，萬物有常性。道不可以終靜，濟之以動；性不可以終動，養之以靜。養之則兩全而交利，不養之則兩傷而交病。故聖人取諸〈震〉以發身，受以〈復〉而知命。所以《莊子》曰智養恬、《易》曰蒙養正者也。」此段與律賦之破題並無二致。
再如黃庭堅〈劉明仲墨竹賦〉，全篇句式對偶基本工整，但又有「黃庭堅曰」、「蘇子曰」之類散句錯綜其間，彷彿是用散體文的結構來寫作駢賦，表現出駢體向文體過渡的態勢。
五、宋代律賦 -
律賦最重要的特徵是韻腳限制。宋人王茂《燕翼詒謀錄》說：「國初進士辭賦押韻不拘平仄次第，太平興國三年九月，始詔進士律賦平仄次第用韻；而考官所出，官韻必用四平四仄。辭賦自此齊整，讀之鏗鏘可聽矣。」由此可見，宋代官方規定的律賦押韻規則比唐代更為嚴整。不過，要完全熟悉和達到考試規定的押韻規範是有一個過程的，而且非考場所用的律賦也不必嚴格實行四平四仄的押韻規範，加之由於傳抄版刻諸因素，造成部分律賦所限韻腳有脫落的現象，造成後人辨認賦體的困難。 -
【各朝賦體】 一、從體裁特點上看，漢代辭賦有三種基本形式[5] ：1.詩體賦，四言為主，隔句用韻，篇幅較小，蓋由《詩經》演變而來，與詩比較，趨向於散體化。
2.騷體賦，形式與楚辭大體相同，乃由楚民歌演變而來抒情性強。
3.散體賦，句式三、四言至九、十言均有，韻散結合，以體物為主，一般直書其事，鋪采摛文，排比鋪陳，多以問答體形式展開描寫，辭藻富麗，篇幅龐大。主要由諸子問答體、戰國縱橫遊說之文和楚辭演化而來。
二、唐代之後的賦作體裁 -中國傳統文學的體裁大致可以分成「有韻為文，無韻為筆」（《文心雕龍?總術》）兩種。在韻文之中，詩歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁，按照我的分類，可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種，簡稱為騷賦、文賦、駢賦、律賦（詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉，《逢甲人文社會學報》第7期，2003年）。騷體賦和文體賦是從先秦戰國到漢代形成的文體，駢體賦是六朝形成的文體，律賦是唐代形成的文體。唐代及其以後各個朝代，騷、文、駢、律四種賦體都有所發展，根據社會功能和個人愛好，逐漸有所分工，正如清代賦家侯心齋所說：「今之作者，遇大典禮或用古賦(按：包括文賦和駢賦)；言情適志之作或雜用騷賦、文賦；考試所用皆律賦也。」（引自程祥棟編《東湖草堂賦鈔》初集卷首）認為賦體之選擇，是由表現內容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯的，不過，如果從唐代以後現存賦作的數量來考察，哪種賦體流傳最多呢？事實上，律賦卻是留存數量最多的一種賦體。 -
三、清代賦學家採用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷，匯選歷代之賦，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照賦體總分為三格：曰文體、曰騷體、曰駢體。 -
林聯桂《見星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始於唐，所以別乎律也」，接著區分古賦之體為三種：
「一曰文賦體。以其句櫛字比，藻飾音諧，而疏古之氣一往而深，有近乎文故也。」
自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風賦〉至唐杜牧〈阿房宮賦〉，以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。 -
「一曰騷賦體。夫子刪詩，楚獨無風。後數百年，屈子乃作〈離騷〉。騷者，詩之變，賦之祖也。後人尊之曰經，而效其體者，又未嘗不以為賦。」
從漢賈誼之〈旱雲賦〉至明陶望齡之〈述志賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類，皆屬此體。
「一曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如，略開其端，後遂有全用比偶者。浸淫於六朝，絢爛極矣。唐人以後，聯四六，限八音，協韻諧聲，嚴於銖兩；比如畫家之有界畫勾拈，不得專取潑墨淡遠為能品也。」
【相關評論】宋代文體賦的評價存在著古今差異，造成評價差異的原因主要有兩點：一是古今學者關注的重點有所不同，古代賦論家關注的重點在於辨體，當代學者關注的重點則在於新變；二是宋代辭賦文體分類相當混亂。造成宋代辭賦文體分類混亂的原因，追溯起來，應該要檢討明人徐師曾《文體明辨》的賦體分類。徐氏之分類來源於祝堯《古賦辨體》，但由於其對《古賦辨體》之誤讀，遂將賦體分為古賦、俳賦、文賦、律賦四種。按照徐氏的分類法，人們需要在古賦、俳賦、律賦之外，來找文賦，這就給宋賦辨體造成很大的困惑。當今學者對徐氏分類不滿意，相繼提出「詩體賦」或「齊言賦」之分類新說，但未成定論。
有學者主張按照「約定俗成」的學術慣例，將辭賦分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁。針對宋代辭賦之特點，再將每類體裁一分為三，用列表和舉例的形式，予以清晰的說明。至於騷、文、駢、律四體賦類之間的流變關係，則需就整個賦史作歷時性之深入考察，亦需另文專題討論。也許本文的研究，只能夠使我們對宋代辭賦體裁的認識前進一小步；針對宋代賦學有關問題作詳盡闡釋的鴻篇大作，寄希望於將來。 -
「鋪采摛文 體物寫志」——關於賦的幾點認識衣殿臣
我國古代文壇，有「詩、詞、曲、賦」並稱之說，而且由來已久，廣為人知。兩千年來，賦作為一種特殊文體，它同詩、詞、曲、散文、小說一道，組成了蔚為壯觀的文學畫廊，為中華民族的文明增添了光彩。今年三月，《光明日報》率先開展「百城賦」徵文活動，截至目前為止，已刊發近五十篇作品，勢頭正勁。在《光明日報》的帶動下，哈爾濱、瀋陽、蘇州等城市，也掀起征賦熱潮。
賦，它是一種比較特殊的文體，以鋪陳揚厲的手法狀物寫情，講究押韻和對仗，是非詩非文、亦詩亦文，介於詩文之間的一種文學樣式。所以
再者，劉勰《文心雕龍·詮賦》中說：「賦者，鋪采摛文，體物寫志也。」這種看法最為人們所公認，因為它準確的概括了賦的基本特徵。先說「鋪采摛文」。鋪，即鋪敘、敷陳，言賦直陳其事，不取比興。《周禮·春官·大師》「曰風、曰賦、」鄭玄註：「賦之言鋪，其鋪陳今之政教善惡。」劉勰所說的「鋪采摛文」，從字面上解釋，就是鋪陳詞藻，彰顯文采。主要是講寫作技巧，一方面是強調文體賦鋪陳直敘的寫作特點，另一方面是強調文體賦文辭華麗的語言特點，二者相輔相成，這就從寫作特點和語言形式兩個方面講清了賦的特徵。
再說「體物寫志」。
志，一般指思想、志向、當然也包括感情。文學的本質特徵，就是寫「志」，即言情。《毛詩序》有云：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。」這主要是講詩的抒情特點。晉代的陸機作《文賦》，明確地提出了詩與賦的區別：「詩緣情而綺靡，賦體物而流亮。」意思是說，詩是用來抒發感情的，所以要綺麗細膩；賦是用來鋪陳事物的，所以要清晰明朗。劉勰更是把「體物」，即鋪陳描繪事物形態風貌，認定是賦體「寫志」的一種「載體」，道出了賦融體物寫志為一體的本質屬性。這樣，賦的基本特徵，就在「鋪采摛文」的藝術形式與「體物寫志」的思想內容相互統一中，得到了完整的表述。例如司馬相如的《上林賦》，通過「鋪采摛文」的誇張手法，寫出了上林苑的水勢、山形、蟲魚、鳥語、花木、珠玉、宮館等景物，以及皇上在上林苑中大規模田獵的逸樂情狀，所以劉勰說此賦「繁類以成絕」。東漢寫衍的《顯志賦》，也同樣用鋪張揚厲的手法，反覆寫自己尋求崇高志向與情愫的情景。可見，賦體文學的狀景寫情，都是以鋪陳直敘為特徵，所以劉勰說：「賦者，鋪也。」
二、 賦的流變賦產生於戰國（前475年——前221年）後期，當時的代表人物是荀卿和宋玉，他們是最早以「賦」命名的作家。此後的兩千多年間，賦在不斷發展，幾經變化，主要可分為四個階段，每個階段都有一種具有獨特的賦體作為它的標誌。 1.大賦 大賦，也稱古賦或漢賦，一般相對小賦而言。這種賦體興起並盛行於兩漢時期，從楚辭發展而來，以枚乘的《七發》為開端。代表作品是司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《羽獵賦》、《長揚賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，以及左思的《三都賦》等。
這種賦的特點，大都是以問答為骨架，喜歡用古文奇字和雙音疊韻詞，凡鋪排揚厲處多用整齊對稱的駢語，敘述和提頓的地方常用散句。一般說來，其體制宏偉，結構嚴密，氣象壯闊，文辭富麗，頗有一種「包括宇宙，總覽人物」之風貌。動輒兩三千言，或者四五千言，乃至近萬言。其內容多為描寫宮苑游觀，鋪陳大都名邑，渲染出獵氣魄等。這種賦休，好用典故，文辭艱深、晦澀，不易讀懂。作者常於結尾處顯示諷喻之意，以表明作賦的主旨，但往往是「勸百諷一」，適得其反。 2.駢賦駢賦，也稱為「俳賦」，這是賦體文學發展的第二個階段。這種賦，是在大賦的基礎上發展演變出來的駢賦體。它始於魏晉，盛行於南北朝。「駢」，即駢儷，是指字句的對偶。駢賦主要的特點是：句式整齊，文辭華美，對仗工穩，韻律和諧，煉詞熔典都非常講究，多以駢四儷六為節奏單元，以連綴麗藻雅詞為謀篇根本。和大賦相比，則少有鋪陳文物、堆砌難字僻詞的現象，還比較重視對情景的描述，呈現出較多的詩體美和音樂美。孫梅在《四六叢話》論到賦的演變時說：「左（思）陸（機）以下，漸趨整煉，齊梁而降，日事研華，古（大）賦一變而為駢賦。江（淹）鮑（照）虎步於前，金聲玉振；徐（陵）庾（信）鴻騫於後，綉錯綺交。固非古音之洋洋，未如律體之靡靡也。」這裡所提到的幾位名家，也都留有這方面的代表作品傳世，如陸機的《文賦》，江淹的《別賦》，鮑照的《蕪城賦》，徐陵的《鴛鴦賦》，庾信的《哀江南賦》、《小園賦》等。 3.律賦 律賦，這是古代賦體文學發展的第三個階段，是在駢賦的基礎上形成的。「律」，是指格律，也就是作賦必須嚴格遵守對仗、聲律的要求，不得隨意而為，和寫格律詩相似。律賦的出現和定型，是與唐代科舉取士密切聯繫在一起的，因為當時的進士考試，既要作詩，也要寫賦。律賦的形成大約在唐中宗時期，其主要特點是：首先，講究押韻。比起駢賦來，更為注重音韻的平仄協和。一般由考官或皇上命題，出幾個韻字，規定幾類韻腳，按韻作賦。後來逐漸定型，限用八韻。如唐代一次考《旗賦》，便以「風日雲野、舉國清肅」為韻腳，依次押韻，不得顛倒錯亂。其次，強調對仗。大家知道，駢賦最重視的是對仗，講究駢四儷六，要求嚴格。而律賦在對仗、錘鍊字句上比起駢賦來，有過之而無不及。再次，篇幅較小。一般說來，字數為四百字左右。如王啟的《江南春賦》，只有361字。所以李調元在《賦話》中說：「唐時律賦，字數定限，鮮有過四百者。」最後，開頭破題。律賦作為應試文休，要求開端就要扣題，詞旨既顯豁，又不淺露。如貞元十二年（公元796年）試《日五色賦》，李成則以「德動天鑒，祥開日華」開篇點題，為時人所稱，一躍而成為狀元，傳為佳話。韓愈、元稹、白居易、皮日休、陸龜蒙等名家，都有律賦傳世。 4.文賦 文賦，這是古代賦體文學發展的第四個階段，在唐代古文運動影響下產生的新賦體。它一反駢賦和律賦在對偶、用韻方面的限制，強調像散文那樣無拘無束，自由揮灑。其代人物為歐陽修、蘇軾、楊萬里、范成大等。文賦與大賦、駢賦、律賦的主要區別在於它結構別緻，議論紛呈，句式鬆散等幾個方面，這在歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的前後《赤壁賦》，楊萬里的《浯溪賦》，范成大的《館娃宮賦》中，都有明顯的表現。從總體上說，賦是介於詩與文之間的一種體裁。駢賦、律賦側重抒情與辭采，就聲律方面看，接近於詩；而文賦則結構鬆散，句式靈便，從這行文面看，更近於散文。所以，宋代的著名文賦作品，也可以當作散文來欣賞。值得注意的是，文賦並不完全排斥對偶，有時也在運用這種形式。如歐陽修《秋聲賦》中的句子「初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃」；「草拂之而色變，木遭之而葉脫」。蘇軾前後《赤壁賦》中的句子「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」；「耳得之而為聲，目遇之而成色」；「山高月小，水落石出」等，便是很好的例證。另外，文賦也同樣用韻，如蘇軾的《前赤壁賦》，就有十二次換韻。與律賦不同的是，不那麼太受約束。三、賦的特點 賦是同詩、詞、曲並列的一種特殊文體，在長期發展中已形成了自己的特點，歸納起來，主要有以下幾方面。
1.賦必押韻
賦既然是詩與文的結合體，亦詩亦文，在體制上要求必須押韻；不押韻就不能稱為賦。不過，賦的押韻不像詩那麼嚴格，無須一韻到底，也可以平仄兼押。歸納起來，有四點。首先，可以換韻。一般說來，賦的篇幅較長，幾百字，幾千字，甚至上萬字，這就無法一韻到底，須中途變換。有的大賦，換韻竟達幾十次，乃至上百次。像左思的《三都賦》、庾信的《哀江南賦》，都換幾十次。
其次，適應段落。賦的換韻，往往與內容段落相一致，有些賦家則用換韻來表示段落，提示內容。如江淹的《別賦》，許多段是一韻到底的，換韻則另起一段。再如15年前，雲南周善甫老先生寫了一篇《春城賦》，題下標明以「春城無處不飛花」為韻，全文七段，每一段一韻，中間不換，極有風韻。其次，隔句相押。賦的押韻，靈活多樣。有的一句一押，有的隔句一押，有的三四句或四五句一押，並沒有嚴格規定。不過，最基本的是隔句相押，和《詩經》、《楚辭》的手法是相近的。
2.講究對仗
對仗，是賦講究文採的一種表現。賦如果沒有對仗，和散文又有什麼區別？追根溯源，賦中最早使用對仗的，是西漢王褒的《洞簫賦》。嗣後，東漢班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，均有較為精工的對仗。到了魏晉，賦中使用偶句越來越多，如曹植的《洛神賦》：「其形也：翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。」左思的《三都賦》，也用了大量的駢偶句，為洛陽紙貴增加了砝碼。陸機的《文賦》，由於對仗工整，又富於變化，使作品更加典雅與精美。到了南北朝，因為出現了駢賦，作品中的偶句倍增，有的作品更是一駢到底。像沈約的《麗人賦》、謝庄的《月賦》、吳均的《八公山賦》，江淹的《恨賦》，都號稱名篇，以對仗工美而受人讚揚。特別是庾信的《哀江南賦》，三千三百餘言，除開頭或過渡有少量散句之外，全文都是對仗，而且形式多樣，巧於變化，令人嘆為觀止。唐代繼承六朝遺風，凡作賦皆有對句。就連李商隱只有八句32字的詠物小作《虱賦》，居然還有四句對仗，「亦氣而孕，亦卵而成」；「回臭而多，跖香而絕」。
3.鋪張揚厲
賦作為介於詩與文之間的一種特殊文體，它在寫作上的最大特點就是鋪張揚厲，即在描繪事物時，多用誇飾手法，極力渲染，以張大其事，從而引起注意，給人們留下深刻印象。如司馬相如、揚雄的一些大賦，像《上林賦》、《長楊賦》都通過繁多的景物描寫，渲染出漢代京都苑囿的空前盛況和帝王田獵的奢靡豪華。前面在講賦的對仗時，所引曹植《洛神賦》中的那一段，則是寫人物運用鋪陳手法取得成功的典型範例，大家不妨推敲推敲。這裡，再引兩段《木蘭詩》中的例子，幫助大家進一步了解和掌握鋪張揚厲的寫作手法。《木蘭詩》在寫到木蘭替父從軍做準備時有這樣幾句：「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」而寫到木蘭榮歸時又有這樣幾句：「爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。」看，這就是展開描寫，這就是鋪張揚厲。詩尚如此，何況於賦？
4.追求辭采
在諸多文體中，像詩歌、散文、小說等，賦是最講究辭采，追求文雅，善用典故的，古代是這樣，當代也是這樣。為其如此，賦是比較難寫的。在洋洋賦海大觀園中，有多少聲情並茂、文采斐然的佳作流傳於世，供人欣賞？像司馬相如的《上林賦》，張衡的《二京賦》，左思的《三都賦》，王粲的《登樓賦》，曹植的《洛神賦》，謝庄的《月賦》，王勃的《騰王閣序》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《前赤壁賦》等，哪一篇不文采飛揚，才情橫溢？其中，最值得稱道的是庾信的《哀江南賦》，它辭采富瞻，熔敘事、描寫、抒情、議論為一爐，僅用典就有一百多處，而且靈活多樣，巧於變化，可謂空前絕後，無人比肩。而當代作品，《光明日報》「百城賦」所刊發的近五十多篇賦中，寫得最富於文採的是《煙台賦》，情景交融，洋洋洒洒，堪稱「鋪采摛文，體物與志」的精品，大家不妨找來看看，必將受益非淺。 至於怎樣才能寫好賦？我想借大賦家揚雄在《新論》中所說的一句話作答：「能讀千賦，則善賦。」
巔峰者必為駢賦
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