執象話五行（數理）

執象話五行（五行之於四象的象數理）

2017年4月2日

前面講了陰陽、四象，今天講五行。五行是古人的宇宙演化觀之一。水火木金土，兩兩相生，兩兩相剋，生克制化，世界因之生成，萬物因之變化。佛家以地火水風為四大，也是類似的世界觀，但不及五行圓融。

1.生克制化

五行之間的關係，可以概括為生克制化。生與化義近，克與制義近。生化，生成變化。生主仁，克主義。無生則物不長養，無制則物不收藏。生是扶義，克是抑義。水克火，木能通關，水生木，木生火，此之謂化（父爻克子，兄動能解）。水克火，土能克水，火不受克，圍魏救趙，此之謂制（兄動克財，官興有緩）。此生克制化之大略。

2.五行時方

五行可與四時、四方相配。木主春，火主夏，土主長夏，金主秋，水主冬。木主東，火主南，土主中，金主西，水主北。

3.五行四象

五行為後天，四象為先天。五行與四象是什麼關係呢？四象主先天，逆則四象變化。五行主後天，順則五行相生。先天四象，老陽居南方，少陰居東方，老陰居北方，少陽居西方；後天五行，火居南方，木居東方，水居北方，金居西方。老陽與火同宮。老陰與水同宮。少陰主金，而居西方。少陽主木，而少陽居西方。

四象與五行方位並不完全對應，其理若何？老陽居南象天，老陰居北象地。天地不變，道亦不變。天地不變，不易也。不易者，位也。天地之位不易，而天地之氣交通。變易者，道也。金木交易，即是變易。

內經：水火者，陰陽之徵象也；東西者，陰陽之道路也。水火居南北，而象陰陽；金木居東西，而象陰陽遷變之途徑。先天八卦，離象日，居東方；坎象月，居西方。日，東升西降，行天地之陽氣；月，西升東降，行天地之陰氣。所以天地不易其位，而日月變化其氣，是故，天地存不易之理，日月行變易之道。少陰少陽居其本始之位，金木則致其既終之地，所以，四象主先天，五行主後天。

木主少陽，金主少陰，這種說法不準確。應該講：春之木行少陽之氣，秋之金行少陰之氣。因為四象為體，五行為用，體立而用行，所以應該講：少陽立木之體，少陰立金之體。

後面我們會講到河圖洛書生成八卦之法。無論順逆，老陽老陰之象數皆不變，而少陰、少陽之象數，卻交相互異，也是出於先天、後天之理。先天順以立體，逆以行用；後天逆以立體，順以行用。

五行各有其生成之數。水一、火二、木三、金四、土五，此五行之生數；水六、火七、木八、金九、土十，此五行之成數。生數主氣，成數主形。氣主陽，形主陰，故生數主陽，成數主陰。六七八九，又是四象之用數。

執象話五行（數理）

周易重譯2017-4-3

? 1. 行之物理

今天講五行之數。水火木金土，一二三四五。五行之數出於洪範，見於河圖。其數理若何？其五行自動而靜之理也。水，蒸騰則升天，潤澤則入地，善動者莫若水。火性火上，鮮及於下，其動不若水之能升能降。水無常形，火無定體，故行天地生化萬物之大用。水生物而不改其形，火化物而陶鑄其體。木，巽之象，上老陽主動，下少陽主靜，感風而搖，上動下靜，木之體也。金石藏於地，非地之遷變，非人之採掘，不能出也。氣收斂而主於靜。土居中而臨制四方，亦主靜。這是其理。

? 2. 行之音理

水火木金土，五行自動而靜。一二三四五，羽徵角商宮，五音自清而濁。波長*頻率=速度，好像是這樣吧？羽音音波最短，音頻最快，聲音清揚。宮聲音波最長，音頻最慢，聲音低沉。所以清則快而勞作，濁者緩而安逸。故宮商角徵羽，自濁而清，象君臣民物事。宮81，生徵54，生商72，生羽48，生角64。宮81，商72，角64，徵54，羽48，自濁而清。清靜經：動者靜之基，清者濁之基。此即五行之數，水火木金土，一二三四五。這是五行次序的數理。

? 3.行之數理

3.1累次歸根

下面我們通過數學方法，推演五行之運化方式：

? 一六合水，1^2=1，6^2=6，一次歸根，所以1與6合，運動方式相同；

? 二七合水，2^5=2，7^5=7，四次歸根，所以2與7合，運動方式相同；

? 三八合木，3^5=3，8^5=8，四次歸根，所以3與8合，運動方式相同；

? 四九合金，4^3=4，9^3=9，三次歸根，所以4與9合，運動方式相同。

? 都是四次歸根，有什麼不同？五十合土，5^2=5，0^2=0，一次歸根，所以5與10合，運動方式相同。這是用數學的方法，證明五行生成之數相合的數理。

? 3.2 自行行他

我們再用易學的方法，細分五行的運動方式。圖1是五宮洛書，河圖向洛書轉化的中間形態。

圖1 五宮洛書圖

一六合水，1和6的N次方，求同餘之後，還是1和6，代表一種自轉運動。木之38乘16之後，仍在本宮運動，並不遷移。同理，金之49，火之27，土之50，亦然。所以1和6自轉，用1和6乘以其他四宮，也表現為自轉，不出本宮。土行自轉，並推動其他四行自轉，自行行它，以自行之道行他。

? 3和8，四次自乘，即五次方，求同餘後，歸於38，表現在五宮洛書上，為順進針左旋。一次方在38東宮，二次方順至49南宮，三次方順至27西宮，四次方順至16北宮，五次方回歸本宮，表現順時針左旋轉運動。同理，金火水三宮之數，乘以38，都會順時針旋轉一宮。所以38順行，並推動其他三宮順行，自行行他，以自行之道行他。

? 一次方在49南宮，二次擺動至北方16，三次方之後回歸本宮，金表現為水平擺動。同理，木火水三宮乘49，也是擺動到對宮。

? 27則逆時針旋轉。同理，外四宮乘5和0，皆歸中宮。

? 五行者，自行也，行他也，以自行之道行他者也。所以五行不止是構成世界萬物的五種最基本要素，也代表萬物運動變化的五種形態。五行之名，洽於其道。

? 4.五宮洛書之恰

我們為什麼要用五宮洛書來模擬五行之運動變化呢？一畫為氣，兩畫為形，三畫為體。五行與四象相類，代表兩畫象。五行是氣化形，形化氣的中間形態。五宮洛書即演繹這種中間形態，所以我們研究五行、八卦的運動方式，都以五宮洛書為數理模型。

5. 課後答疑

? 四象逆運，也可根據圖1推演。9退8，8退6，6進7，7進9。洛書外四宮，四次方之後，皆歸於北方16，代表什麼？這是用數學搭建易學與科學的橋樑，非常重要。陽主順，陰主逆，乘3順行，乘2逆運，參天兩地而順逆之道出焉。洛書外四宮，四次方之後，皆歸於北方16，萬行無常，皆歸空寂。坎，正北之卦，萬物之所歸。人之所歸，謂之鬼，坎為鬼，主祭祀，類宗廟。洛書外四宮，四次方之後，皆歸於北方16，在三維空間加一維時間的四度空間之內，萬物皆歸於無。四次方代表四維時空。故1象太極，萬物之生，出於太極，萬物之死，歸於太極。這張圖妙義無窮，大家多多思考，終會有所體悟。

內卦往往代表其境，外卦往往代表其道。雷水解，內卦坎險為其境，外卦震動為其道。見險而動，動而出險。有時外卦代表其境，內卦代表其道。

? 六畫卦自有體用。坤象地，巽象風，風主土氣而自地出，升之體也。坤主全，兌象羊，巽象俎，震主獻，全牲以薦，求神庇佑，升之用也。師，地中有水是體，容民畜眾是用。師，內不動如地，外趨變若水，內體外用，無有定例。

? 卦多以內為體，外為用，內為位，外為時，內為境，外為道。因為體能生用，易之氣始於內。內主氣，外主形。居位為體，趨時為用。對境為體，應情為用。山水蒙，蒙而內險，師而外止。外艮未開則蒙，內震開啟則坎主聰明。坤迷艮執，坎知震開。外無明，內見性，不可執一而論。

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