付子堂：穩健而敬業的擇路人

　　付子堂：1965年10月出生於河南南陽新野縣。現為西南政法大學教授、法理學專業博士生導師、副校長，重慶市首批學術技術帶頭人；校外兼職有：國家人文社會科學重點研究基地——吉林大學理論法學研究中心研究員，中國法學會法理學研究會常務理事、全國法律碩士專業學位教育指導委員會委員、國家司法考試協調委員會、委員重慶市人大常委會立法諮詢專家等。代表性學術著作有《法律功能論》、《法之理在法外》、《現代法理學》、《法律社會學》、《科技法學》等。

付子堂：穩健而敬業的擇路人

　　理論與實踐的差異、理想與現實之間的緊張，幾乎是困擾著所有理論工作者的一個難題，法學當然也不例外。作為中國當下著名的中青年法學家，付子堂博士穿行於理論與實踐之間，以自己穩健的個性，在理想與現實之間走出了一條獨特的道路，為這一永恆的難題作出了自己的回答。

　　傳承與創新之擇

　　1985年，在西政完成了四年的本科學業之後，付子堂老師順利考上了本校法理學專業碩士研究生，開始追隨著名法理學家黎國智教授研究馬克思的法律思想。馬克思的法律思想一直是中國法學界研究的一個重點。但，令人滿意的成果其實並不多，存在嚴重的教條主義傾向。而研究方法的局限是造成這一研究困境的主要原因。在黎老師的帶領下，付老師開始潛心靜氣地認真研讀馬克思經典文獻，并力圖從整體上來把握馬克思。

　　自上世紀九十年代中葉之後，中國法學界的研究開始多元化，馬克思的法律思想相反卻陷入了「曲高和寡」的境地。面對這一困境，付子堂老師繼承了黎國智教授開創的「馬克思主義法律思想」研究傳統，以虔誠的態度給研究生開設了《馬克思主義法學經典研究》課程。並且在總結以前的研究方法的基礎上作了進一步創新，更加明確而堅定地提出了「回到馬克思」，並且開始採用「經典解讀」的方式，對馬克思的著作進行細緻的闡釋工作。2002年下半年，付子堂教授的《馬克思主義法律思想研究》一書，經專家評審被教育部研究生工作辦公室正式列為向全國推薦的國家級「研究生教學用書」，近日即將由高教出版社出版。2004年，中共中央決定實施「馬克思主義理論研究和建設工程」，付子堂教授應也邀成為法學課題組成員。

　　法里與法外之擇

　　1994年，付子堂老師考入北京大學，攻讀博士學位。在導師趙震江教授的悉心指導下，他開始探索一個新的領域——法社會學。在當時，法社會學對於中國學人而言還是一門比較陌生的領域。進校不久，付老師就敏銳地感覺到了這一新的研究方向的巨大意義，並選擇了法社會學作為自己的博士論文研究方向。但是，從哪裡入手進行這一研究呢？法社會學當然以經驗研究為主，但是這並不意味著理論並不重要，恰恰相反，沒有理論上的創新，經驗材料收集得再多也是僵死的。因此，付老師開始了對法社會學的理論分析範式的認真思考，寫出了《法律功能論》一書，不僅填補了中國法學界的空白，而且為自己以後對法社會學的研究奠定了堅實的理論基礎。同時，他還參加了趙震江教授《法律社會學》一書的編寫。

　　在研究工作中，讓他深感遺憾的就是，中國當下還十分缺少能夠恰到好處地將理論與實踐聯繫在一起的法學理論家和法律實務家。因此，他希望有機會投身於法律實踐，從沸騰的法律生活中汲取豐富的營養，把「生活中的法」同「書本上的法」做出理性地比較之後，再重新檢驗並發展自己的理論。於是，從北京大學博士畢業後，付老師到上海浦東新區法院工作了一年，積累了不少具體的司法實踐經驗。在此期間，他對法社會學乃至法理學作了進一步的反思，得出了「法之理在法外」這一真知灼見。對「法之理在法外」這一觀點的闡釋，反映出他在長期研究法社會學的過程中，對方法論問題的徹悟。

　　學術與行政之擇

　　1998年，應母校邀請，回到了西政。1999年，他進入武漢大學博士後流動站，師從著名法學家李龍教授進一步深造。他開始進一步思考、研究法理學的基本問題，尤其是社會轉型和法律轉型的問題。自清末以來，中國就一直處於社會轉型的過程之中。1978年以來，更是進入了社會轉型和制度創新的新時期。在這樣的特殊時期，法律能發揮什麼樣的功能，法律與社會之間是什麼樣的關係？而且應當是什麼樣的關係？這些都是讓他困惑不已的問題。從2000年以後，他開始了對這一問題艱難的探索。不僅自己發表了《轉型時期中國的法律與社會論綱》等文章，而且指導自己的研究生進行了一系列細緻的研究，開創了法社會學研究的先河。通過收集更多的經驗實證材料，他將自己關於法律功能的理論運用於對社會轉型和法律轉型問題的研究，同時也拓寬、深化、修正和發展了關於法律功能的理論，使理論與實踐、理想與現實獲得了某種動態的平衡。

　　新世紀伊始，付子堂教授迎來了事業的新發展。他開始擔負起學校的行政工作。如何在行政與學術之間達致恰當的平衡，成了一個他必須面對的新挑戰。他自己也說：「隨著各項工作的展開，如何支配時間，搞學術也罷，教書育人也罷，都需要認真計劃。」付子堂老師也因此展開了與時間的搏鬥，每天晚上，他辦公室的燈幾乎是行政樓最後一個熄滅的。

　　隨著不惑之年的到來，付子堂教授的學術正走向蓬勃發展的時期。但，回顧其學術之路，不難發現，他並不算一個激進的學者，卻以一種穩健的步伐，融各家之長，力求成一家之言。他信奉「居安思危，天道酬勤」的格言，崇尚「有所為，有所不為」，每處一個位置必敬業務實，力求達於至善。子曰：「君子不重，則不威；學則不固。」