西遊漫注——深度揭秘你看不見的玄機（三十九）

　　第三十九回（1） 你想不到的曲折　　(第三十九回一粒金丹天上得 三年故主世間生)　　豬八戒是懂得，人死了只能在陰司里去搜尋魂靈，所以他就刁難孫悟空，因為他知道孫悟空辦不到嘛。唐三藏不懂得這些道理，他只是信邪風，藉機幹壞事，純粹是屬於被豬八戒利用了還覺得自己很威風。所以從這個層面上，老豬其實水平比唐僧高，唐僧真傻。　　但是，從前面的故事中，我們竟然知道，這國王的鬼魂，竟然不入陰間、不在下界，當然這不能怪老豬不知道，這種情況極其罕見嘛。哪聽說過修行人，都快圓滿了又犯下彌天大罪，給削去了成果的？　　所以，要真是讓老孫去陰間找閻王去索取這國王的陰魂，恐怕老孫把閻羅殿拆光、挖地三尺、翻遍十八層地獄、追到九幽之外，也找不到烏雞國國王的陰魂。人家根本就不在下面嘛。　　也幸虧老豬刁難猴哥，不然猴哥去了陰間，還真要丟人現眼了。看來，老豬是壞心辦了好事，唐僧是因為想使壞被人利用幹了好事。如果老孫去了陰間找不到，可能最終也會想到去天上打聽一下，可是，那不就耽誤了時間了嗎？　　人的這個肉身，在失去龍王避水珠、定顏珠的保護之後，如果沒有元神與體內神靈的儘快入駐，過不得一時三刻就要開始腐爛，到時候找到了想回來也進不去了。　　所以說，因為唐僧和八戒的使壞，孫悟空辦事的效率、成功的概率，反而還大大提升了，更加有保障了。這肯定是唐僧老豬哥兒倆打破腦殼也想不到的結局。　　那國王的魂魄、體內諸靈、命，真的在上界、在諸神的手裡。為何這烏雞國國王有這麼高級別的待遇啊，連蹲個監獄還被如此保護？因為他是個修行人，命早就不在下界陰神的掌控了。　　孫悟空從來沒有過人類這樣的身體，所以他不知道這個特殊事情，也不奇怪。可是菩薩們又安排了讓孫悟空來搞掂這個事情，讓他建立這個功德。怎麼辦？所以就八戒和唐僧發生了前面的齷齪事件。　　也就是說，豬八戒要求陽間搞活死皇帝，誰的主意？豬八戒要求咒孫悟空，誰的主意？唐三藏那時候強烈的執著浮現，又是怎麼回事？跟您說，那想法壓根兒就不是豬八戒的豬腦袋裡自己能構思出來的。沒錯，他的確是討厭死捉弄自己的猴哥了，可是如果讓他運用自己的豬腦袋來設想如何捉弄報復一下猴哥，恐怕也只有一點小兒科的把戲。　　而在關鍵時刻、在頭痛欲裂的痛苦中，孫悟空反倒清醒過來了。他忽然明白一個他從來不曾明白的道理，在他修行的路上沒有隨便發生的事情，尤其是這種反映出來非常激烈、非常痛苦的、乍一看又莫明其妙的事情。所以他真箇就答應了。　　要是換作往日的猴哥，這時候，恐怕嘴上答應，然後腳底抹油溜開了之後，照樣下陰間去找了，甚至隨便找一個等著投胎的靈魂塞進去就交差完事。反正是，無論他怎麼折騰，唐僧老豬他們也一竅不懂。老孫是意識到了，可能真的只有上天才有戲，可能真的應該把這個死國王給變成活人。於是就答應了。　　但是他走之前，卻又要戲耍那潑皮天殺的老豬。他提出救活國王必須要八戒哭喪。不但八戒必須哭喪，還要嚎啕痛哭，要殺豬一樣的嚎，要死了爹地一樣的哭。八戒一聽，反常的不氣惱了、不推託了。而且，這八戒不但嚎啕大哭，還粘涎答答的，口裡不住的絮絮叨叨，數黃道黑，真箇像死了人的一般。　　八戒這一哭，你知道，順便就強烈感染了人心凡重的唐僧，哭到那傷情之處，唐長老也淚滴心酸。老豬一向糊塗，這時候可是個明白豬，而真是可笑啊，他是糊裡糊塗的跟著哭。　　古代有個笑話，《古今譚概》中說，唐朝有一個在揚州當官的哥兒，腦筋有點糊塗。有一天忽然來了一個舊日的下吏來府上捎來一封家書報喪，說家裡面的老姐死了。這哥兒一看，當即就嚎啕大哭了，別人怎麼勸都勸不住。哭了那麼一個時辰吧，他忽然想起來了，喃喃自語的說：咦，我家沒有姐姐啊！原來，那封信是別人的家書，他看也不看一下收信人就拆開了……　　在修行人的眼裡，世間種種愚痴，皆屬此類。　　咱們為何說八戒這事情上他是明白的？因為八戒知道孫悟空的真實意圖。到得孫悟空臨走之前，孫悟空其實都把答案說出來了：「一家兒都有些敬意，老孫才好用功。」在走之前，孫悟空看到老豬的慘哭模樣，覺得很滿意，說：「正是那樣哀痛。」這可是為什麼？　　在這種情形下，國王死去三年，他自己早就接受了自己已經死亡的事實，所以主觀上他沒有強烈了復生的願望，對他來說已經不可能了。他的老婆孩子，之前不知道他死亡，現在知道他死亡、也接受了這個事實認為他不可能復生，從世間的客觀層面上，沒有人有要求他復生的願望。　　孫悟空讓豬八戒這麼嚎啕痛哭，是在世間層面上起一種祈禱的作用，有人在人世間要求他復生，從下界有一種牽扯的力量拉動他返陽。這種事情，對於老豬來說不言自明。並且那沙僧也心知肚明，也很默契的去尋幾枝香來燒獻。　　孫悟空他一筋斗雲，撞入南天門裡，不進鬥牛宮，不入靈霄殿，徑到那三十三天之上，離恨天宮兜率院內，見太上老君，把他九轉還魂丹求得一粒來，果然救活了這國王。　　過去很多修道人都是修鍊九轉金丹之術，張三丰是這方面的大行家，後來他流傳出來的太極拳，乃是煉九轉丹的手段。我指的是武當山道士們練習的那個太極拳，不是其它的太極拳。其它的太極拳什麼丹也不出來的。　　太極拳轉什麼丹了？人家是把身體上每一層們的神靈、身體內的生靈都要洗鍊乾淨了升華的。那麼九轉還魂丹就又怎麼能還魂了？一個是往上，一個是往下。這國王的屍身要想能活過來，不但要有他的陰魂進駐泥垣宮，還要每一層身體的神靈等等都回來重新駐守崗位。　　對這個事情，小說寫的很清楚，是「氣聚、神歸」。呼的一口氣，吹入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮。　　打住，是不是剛剛提到了沙僧了，好像已經很久忘記提及他了吧？　第三十九回（2） 離位難歸　　剛剛跟太上老君分別沒幾天，孫大聖又跑到人家那裡折騰了。沒辦法，這兩個大關、這兩個階段，真的還都離不開太上老君的幫助，並且是非常關鍵的幫助。　　孫大聖口氣大，上來就跟人家所要千兒八百的仙丹，在他眼裡，似乎這仙丹真的也就是炒豆的價格，也是論斤賣。孫大聖的水平，他知道要救活這死國王需要的是太上老君的九轉還魂丹，但是，根據他的水平，是分不出來之前他偷吃的仙丹，跟這九轉還魂丹完全不是一樣的仙丹。　　他之前偷吃的那種用於修行演化的仙丹，是不能讓這個死國王吃的。別說死去的國王吃了醫不活，活人吃了也給醫死了。也就是說，太上老君按照正常需求煉出來的仙丹千千萬萬，卻沒有一粒是這種「九轉還魂丹」。　　所以，你瞧，當孫悟空耍賴所要的時候，太上老君很急眼，他知道這種事情猴子不懂，跟他攪不清。大聖說：「萬望道祖垂憐，把『九轉還魂丹』借得一千丸兒，與我老孫，搭救他也。」老君道：「這猴子胡說！甚麼一千丸二千丸！當飯吃哩！是那裡土塊捘的，這等容易？咄！快去！沒有！」行者笑道：「百十丸兒也罷。」老君道：「也沒有。」行者道：「十來丸也罷。」老君怒道：「這潑猴卻也纏帳！沒有沒有！出去出去！」　　但是，孫悟空一動歪腦筋，剛剛還賴著不走的他，忽然痛快表示要離去。太上老君卻又把他給喊住了。原來那老祖，嘿嘿，其實早就準備好了一粒「九轉還魂丹」。而且只有這一粒。　　太上老君早就知道，孫悟空這一關必須上天來找自己。當孫悟空還在五行山下壓著的時候，觀音菩薩就跟他什麼都協商好了。　　孫悟空又耍頑皮，把那仙丹、撲的往口裡一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，揝著拳頭，罵道：「這潑猴若要咽下去，就直打殺了！」老孫要是真箇把這粒仙丹吞了，首先他必須拯救的烏雞國皇帝的小命的任務，就泡湯了。其次，這種仙丹若是給他吞下去，弄不好老孫他真箇就鑄就凡胎、立碼兒成了凡人一個。　　本來么，三藏死磕孫悟空要醫活那死人，是出於頭腦不清醒的時候。現在，一抬頭看見孫悟空踏著五彩祥雲、千條瑞靄、萬道金光的從天上下來，忽然覺得好像自己不認識孫悟空一樣，這個孫悟空好威武呀。然後那孫悟空從嘴裡吐出來一粒金燦燦的小丸，好漂亮，自己從來沒有見過的漂亮。然後孫悟空把那金丹用水灌下死屍的嘴，過了一個小時，那死人肚皮裡面呼嚕呼嚕的腸胃蠕動直響。這時候的三藏，真的是驚呆了、簡直是目瞪口呆。　　孫悟空度了一口真氣給死人，死人呼的一聲響喨，活了！　　老天！三藏簡直是覺得自己在做夢一樣，實在是無法接受這樣的事實。可是那活過來的人，沖他喊了一聲師父，就跪在了他的面前，並且活靈活現的說話了：「記得昨夜鬼魂拜謁，怎知道今朝天曉返陽神！」　　天哪！這時候三藏的震驚，簡直是晴天遭霹靂一樣的震驚。他萬萬想不到，自己那個頭矮小、言語粗鄙、只懂打打殺殺的徒弟，竟然有起死回生的大能。所以聽國王表達對他的感恩，他驚得慌了：「陛下，不干我事，你且謝我徒弟。」　　在孫大聖的英明神武面前，三藏終於看清了自己的差距，看清了真正的現實。國王起死回生了，他內心有個久被蒙蔽的真正自我，也開始起死回生。心猿正處，是從這時候才開始真的落實下來。　　可是，您知道，三藏這一句表示他清醒過來的關鍵的話，就像一塊玉石一樣，你剖開了放在放大鏡下面仔細看，卻發現裡面還是有摻雜了一些雜質。雜質是什麼？　　雜質就同是這句話本身：「不干我事，你且謝我徒弟。」這句話的雜質您看到了沒？　　如果看不到，那麼往下孫悟空說的這句話，就是放大鏡、對比的純玉石。行者笑道：「師父說那裡話？常言道家無二主。你受他一拜兒不虧。」　　從內在的層面上，這樁奇功，的確是孫大聖立下來的，是孫大聖具體跑動、運作的結果。但是從整體的層面上講，不管怎麼說，就算從表面上說，孫大聖也是執行了他這個師父的命令才去跑腿兒運作的，哪怕是唐僧在糊裡糊塗狀態下做出的決定，他畢竟是這一命令的發出者、來源。所以，從這層面說，不能完全說跟他無干。　　再者，作為一個整體的他們，對外來說，從形式上來說，唐僧是師父、是整個團隊的法人代表一樣的，就算作為一個部門，出面接受人家致謝的，也應該是他這個老闆。他的確是整體的形像，是形像代言人。　　其實孫悟空豬八戒沙和尚他們，都尊重他這個老闆的，只有三藏自己、往往是想問題做事沒有倫次、不講師道尊嚴。所以，唐僧這一句話，同時就表明了，他還擺不正自己的位置，還沒有為整體團隊擔當的意識，沒有歸位。　　在這個世界，任何一個生命，都有他的位置，老天安排的。只要你把自己擺在自己應有的位置上，一切都順風順水的，活得有滋有味。位，這是儒家講的綱常、也是中國幾千年尊奉的倫理結構、也是易經中的卦位、也是物質的結構。　　不知道自己位置的人，就不知道自己幾斤幾兩、不知道自己到底能吃幾兩乾飯，做事情呢，就總是不體面、別彆扭扭，要麼看起來張狂輕薄、要麼自卑自賤，總之就是給人無厘頭的感覺，感覺這個人活著有點像夢遊。　　你看，我剛說完這番感慨，三藏馬上就表現出來了。他們帶著喬裝打扮的國王來到烏雞國。　　唐僧道：「都進去，莫要撒村，先行了君臣禮，然後再講。」行者道：「行君臣禮，就要下拜哩。」　　三藏道：「正是，要行五拜三叩頭的大禮。」行者笑道：「師父不濟。若是對他行禮，誠為不智。……」　　第三十九回（3） 錯位了　　為何三藏一方面心高氣傲，一方面又把自己看得這麼低呢？如果他早就在修行的過程中，感受到了修行人那種正大光明的感覺、那種豪邁光明的氣概，沒人告訴他他也會明白了。這不是他從來沒有過這種感覺嘛，並且俗世的禮儀沒有讓他有所體悟反而對他的心成了束縛，所以他才這個樣。　　來到自己的國家，真國王就一個人躲在角落裡默默的流淚。他的心思孫悟空一看就明白。就安慰他說行者道：「陛下切莫傷感，恐走漏消息。這棍子在我耳朵里跳哩，如今決要見功。管取打殺妖魔，掃蕩邪物。這江山不久就還歸你也。」　　在這裡，孫大聖說出來一句很經典的台詞「這棍子在我耳朵里跳哩，如今決要見功。」碰到妖魔鬼怪在附近的情形，一個修行人的法器會有反應，這個有趣的事情，屢屢被後世神話、修仙、武俠、影視所抄襲。　　那時候的國家領導人真是容易見，唐僧師徒來到人家皇帝的金鑾殿上，並且他們連武器都沒有離手，可見這妖王，也是夠民主、夠淳樸。　　按照孫悟空的交代，他們幾個人都昂然的站在白玉階下，其實，主要是唐僧按照孫悟空的交代這麼做了。孫悟空不交代，豬八戒和沙和尚也肯定不會下跪的，他們甚至連作揖都不會的，姿態高的很。　　他們作為修行人，這麼做本來屬於是正常的。可是那些文武百官就大驚小怪了，除了很驚怵於另外三個傢伙的樣貌，他們很奇怪於這幫子和尚見了國王居然不下拜，也不說點口彩話。他們說：「這和尚十分愚濁！怎麼見我王便不下拜？亦不開言呼祝，喏也不唱一個，好大膽無禮！」　　從這群威嚴端肅、像貌軒昂的文武百官的口裡的話，您又聽出來什麼問題沒？　　從他們說的話中，可以推測出來，之前，所有烏雞國的和尚道人、烏雞國的和尚道人們，見到國王呢，全部都是像三藏那樣、三叩五拜、對國王肉麻吹捧。那麼，從這個事情中，可以想像到，之前烏雞國東邊的敕建寶林寺中的和尚們、都是什麼水平的，都是不入門徑的五穀袋子、佛經袋子。　　眼見群臣替自己耍了威風，妖怪國王很滿意，就有意表現得大度一下，有對比才有感受嘛，沒有繼續追究他們師徒不講禮貌的罪責，而是很大度的問了一下：「那和尚是那方來的？」　　行者昂然答道：「我是南贍部洲東土大唐國奉欽差前往西域天竺國大雷音寺拜活佛求真經者。今到此方，不敢空度，特來倒換通關文牒。」行者的話裡面有話，氣度更大，而且是真的大。　　妖怪國王沒聽懂裡面的話外音，咱們也先裝作沒聽懂。因為沒聽懂，妖怪就肚裡很生氣、嘴上還要繼續的裝作很禮貌的說：「你東土便怎麼？我不在你朝進貢，不與你國相通，你怎麼見吾抗禮，不行參拜！」　　悟空只說是東土大唐國來的，但是沒說是大唐國的使者，悟空說的明白，俺們是路過求經的。但是假國王顯然是從俗人的層面來對待了，把他們當作臣民或使者。不是這假國王不懂修行人的道道和規矩，是他很久很久沒見過真修者，可能是早就忘記了。　　悟空的話，沒有套出來妖怪的真水平，或者說妖怪真的表現的很沒有水平。沒辦法，孫悟空只好從俗世的層面上應對。行者笑道：「我東土古立**，久稱上國，汝等乃下土邊邦。自古道：上邦皇帝，為父為君；下邦皇帝，為臣為子。你倒未曾接我，且敢爭我不拜？」　　孫悟空本來又是話裡有話，想從俗世皇帝國王的層面上試探一下這妖怪的來路，沒想到這輕輕一戳的一試探，把那妖怪給戳爆了。那魔王大怒，教文武官：「拿下這野和尚去！」　　看見沒有，不入門的和尚道士、假和尚道士、妖魔變化的國王，他們真的不懂，不懂修行的真道道，也不懂做人做王的真道道，他們最擅長的，只是表面上的模仿，維妙維俏的，卻只有一個空殼。　　今到此方，不敢空度，行者說的這句話，是西遊記全部魔難考驗的核心目的之一。走過一方，必得度化一方。度化一方，則成就一層天地、鑄造一層身軀。通關文牒，是修行人的命門，其他地方斷然通不過。　　上邦皇帝，為父為君；下邦皇帝，為臣為子。這句話雖是俗世層面上的，但是說起來，幾乎就要囊括進去中國五千年歷史文化的全部了。暫時咱們知道有這麼一個重要事情就行了。如果那妖魔，是上界的神靈之王之主，他是斷然知道孫悟空說這句話是啥意思的，他的反應，孫悟空一聽就知道是正經來路的。　　但是這假國王雖然不能說是真正的妖魔，但是文殊菩薩也的確沒有告訴他那麼多。所以孫悟空就要跟他開幹了。　　魔王無意鑽套，悟空有意圍剿，到得那妖怪急了眼要拿真國王裝扮的隨從來刁難，孫悟空就主動點破真相，逼迫妖怪國王到了死角。　　於是，於是，悟空這一下讓那妖怪——居然臉紅了。　　那魔王在金鑾殿上，聞得這一篇言語，唬得他，哎呦呦，心頭撞小鹿，面上起紅雲。我的天，開天闢地的，少見的妖怪有強烈的羞恥心呦。這哪是妖怪呀，分明是一個第一次偷偷摸摸做賊的不良少年。　　既然在地面上談不攏，那就天上見分曉吧。兩個傢伙跳到九霄雲里，爭吵了起來。妖怪說孫行者你真是狗咬耗子、搶生意讓我做貓的失業呀。孫悟空一聽就笑了，說你這潑怪真奇怪，早知道是我老人家駕到你還刁難我們，啊明顯的是找揍。妖怪說我在深度潛伏是於則成，悟空說讓我好好揍一頓則算你成。　　兩個人各有各的理，誰也不服誰。眼看說話蠻擰，驢唇不對馬嘴，然後那妖怪心生一計，露出了點猙獰，讓老孫嘗到點恐怖的滋味。　第三十九回（4） 孫悟空的困惑　　打打殺殺的習慣了，這金箍棒一嗅到妖怪的味道就很興奮。金箍棒興奮，他的主人猴子哥更興奮。猴哥是如此的興奮，熱衷於馬上進入打怪的模式中去，以至於，妖怪說的明顯的是想跟他理論理論的話，他都聽不到耳朵裡面去了。　　妖怪都挑破了話頭：「我來占別人的帝位，與你無干，你怎麼來抱不平，泄漏我的機密？」如果孫悟空不是那麼興奮的話，這時候他理應笑嘻嘻的回到：「呔，大膽的妖怪，有什麼秘密？說來聽聽。」可是他不，他順嘴找個借口，就要動手打架：「你不要走！好漢吃我老孫這一棒！」　　他兩個戰經數合，那妖魔抵不住猴王，其實，這時候妖怪首先是底氣不足，孫悟空畢竟不是他仇人，並且孫悟空是觀音菩薩的徒弟他知道，所以動起手來顧忌多，遠不是說這妖怪本領不夠強大。為何我這話跟小說都矛盾了？　　你看那妖怪，心生一計，急回頭復從舊路跳入城裡，闖在白玉階前兩班文武叢中，搖身一變，即變得與唐三藏一般模樣，並攙手，立在階前。　　大聖趕上，就欲舉棒來打，那怪道：「徒弟莫打，是我。」急掣棒要打那個唐僧，卻又道：「徒弟莫打，是我。」一樣兩個唐僧，實難辨認。這一下完蛋了，孫悟空那厲害無比的火眼金睛完全失效了！在孫悟空的眼裡，這倆唐僧，不但模樣無別，氣質都一樣。這就是這妖怪的真厲害之處，他的神通變化之境界，只在孫悟空水平之上，所以讓孫悟空無法辨別。這局面之下，如果這妖怪真的發狠要揍悟空，恐怕悟空還真的夠嗆了。　　行者身處迷局，還是反應不過來。倒是一向蒙昧的豬八戒，突然就超水平發揮說出來一句根本不是他的腦筋能想出來的主意：讓兩個唐僧念緊箍咒。於是一下子就把妖怪給篩選出來了。妖怪只是想拖延時間找機會開溜而已，並沒有想跟他們死磕。要是真的死磕弄得你死我活，很簡單，搶了唐僧做肉盾，或拎了唐僧就飛走了。　　當然了，不能讓孫悟空跟這妖怪過份的為難，所以文殊菩薩趕快喊停。孫悟空一瞧那妖怪竟然是文殊菩薩的坐騎，就沒辦法理解了。指責文殊菩薩，啊，你這菩薩真偉大，怎麼放縱畜生來迷惑我們、給我們製造魔難。孫悟空理解不了，怎麼畜生會來攪亂凡世。　　文殊菩薩居然說，自己這坐騎是奉佛旨來幹壞事的。孫悟空一聽簡直是匪夷所思。於是就憤憤不平。於是文殊菩薩就告訴了悟空原委。可是孫悟空一聽，覺得這是文殊菩薩公報私仇，因為她的坐騎下來禍害了眾多的人們。但是菩薩說壓根兒就沒有這回事兒。孫悟空又指責這怪物破壞皇帝家的人倫。沒想到文殊菩薩早就做了預防措施。　　孫悟空卡殼了。這些事情，都是超出他之前對因果的理解的。　　你看，真正派下來平衡因果報應的妖怪，並不會破壞人類社會，也不會破壞人類道德。因為一切都在掌控之中。而這些派下來的妖怪，也不會誹謗道法佛法，還利用了自己的超能力干好事。而那些完全不是安排中的成了精的畜生們，就不會管什麼善惡是非了，整天就拿著佛經當道具、禍亂人世間、陰毒非常。　　像文殊菩薩座下的青毛獅子，還有許許多多的妖怪，你看見沒有，他們修行和作法，都要變作人形，念誦佛經咒語等等的時候，一律要變作人形，沒有以動物形體來念經修行的。豬八戒說自己身子粗夯、不能念經，即為此類。　　千百年來，許許多多動物都想修行，因此都想破腦袋想做人、或搞一個人的身體附體上去。極個別畜生，它們對於動物不準修行的天條一提就怒火中燒，可是沒有人體它連表達憤怒的地方都沒有。就總有這樣的情況，有畜生就搞到一個敗壞人類的身體，附在上面，利用這屍體一樣的人形器具，咒罵天條，扮出一副懂修行的模樣，攪亂真正人類的修行。畜生的目的很簡單，就是它知道它來日無幾、很快就要死了，那也臨死前騙下來一個是一個：我死你們也得死。　　您想想，如果讓畜生修行，那不是侮辱人類、侮辱神仙么。　　現代的社會敗壞，產生了很多這種扭曲變異的東西。西遊記中沒有現在社會這種如此陰毒的東西，所以唐僧要是放在現在這種社會環境來修行，以他的糊塗和蒙昧，是完全沒希望的。這這種環境中，也只有孫悟空這種犀利無情的慧眼，才能看穿一切妖魔鬼怪、毒蛇惡獸吧……　　如果還有一種人能修行，就是總被小說忽略、總被我們看作沉默無智的沙僧。　　從小說中，我看明白一個情形，別看他們師徒四人是一個同進同退的團隊，一起遇到同一個魔難、一起搞定同一夥妖魔。其實，他們每個人的魔難程度完全不同，而且各自的考驗也完全不同。　　在那平頂山的魔難中、在這烏雞國的磨難中，沙僧基本不面臨心性的考驗，他跟那默默無聞的白龍馬一樣，他們修的是苦行。為何這兩個大的魔難中他們幾乎沒啥事情？就是因為這兩個大魔難，考驗的是為別人承擔責任、為更多生靈百姓尋找解脫途徑，也就是說，這苦難是成王成聖的路。沙和尚的苦，在流沙河那旮瘩就吃了大部份，心的磨礪早就結束。他沒有其他的想法和偉大追求，他的目標就是一個最單一的自我解脫。　　所以，我覺得，很多關難中，他很多事情都看在眼裡、心裏面雪亮的。別看大家是一個團隊，各自的魔難各自承擔，誰也代替不了誰。如果說孫悟空企圖替三藏承擔一些，他的這種想法會讓他得到更多的提升，但是，三藏應該遭受的罪過一點也不可能變化。　　沉默無語的修苦行才是釋門之正傳，就像很多人都知道的大悲寺一樣。在一般人看來始終在生死之界徘徊的苦行，經歷過的人才知道，經歷了那種幾乎天天在死亡邊界的苦行的人、對這個世界的一切虛榮都看淡。一個凡人，只有你的良知，才會觸動他們、才會讓他們認為你是活物、不是走肉行屍。
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