圍棋理論（類似撲克）

06-08

我們在研究中國古代文化的時候，這圍棋也就自然成了我們要研究的對象。

以前有研究撲克遊戲的，認為撲克是天文學的一種表現形式，一年四季，有紅方黑梅花四種花色來表示；一季１３周，也就用１到１３，這１３張牌表示；一季度的天數是多少呢？把這１３張的點數加起來，９１點也就是一季度的天數；一年５２周，有５２張牌對應；一年的天數也就是這些牌的點數加起來為３６４點，再加上大王、小王二點，也就是３６６點，以與一年的天數對應。

很多民間遊戲也都與天文曆法或相關數學計算有關，我小時候常玩的遊戲比如：一四七、二五八、三六九，就是這一種，有時間我們可以專門給以論述，還有一種叫丟牢，更是如此。

而圍棋自然更是如此。圍棋界有用天文學方法對圍棋來進行研究的，想從這方面來提高圍棋的技藝水平，結果這些圍棋天文愛好者，後來轉而從事天文學研究，圍棋的事情也就讓賢於他人了。但他們的研究卻在圍棋史上留下佳話。

我們這裡要問的是：天文學的研究對於圍棋的技藝的提高有沒有益處？這種益處到底有多大？我們能不能用理論的方式把圍棋名家如何成為高手，以及他們在下棋時是如何思考的這些過程給以客觀地描述？

回答是肯定的。這些我們都能夠做到，而且，我們的研究能夠做到這些！這很讓我們感到驚奇是吧？誰讓我們研究的是科學呢？是科學必然就要做到這些，並且能夠預知所有的這些進程。這種研究對於圍棋教育與普及應該是一個好事情，對於一國的圍棋的整體技藝的提高與國際水平的提高都是好事情，但它卻也有一個可怕的後果，這就是，有朝一日，圍棋將會就一門人人皆知、人人皆通、人人皆精的純粹技術遊戲。

下面我們就對圍棋給以理論研究。

圍棋是正方形，有１９條經線和１９條緯線，縱橫交錯有３６１點，二人南北對坐，縱線為緯，橫線為經，經線兩端為二人的左右兩邊，是東西方位。

我們現在建立圍棋坐標，以確定每一子位的具體位置。以中心天元為天極，也就是北天極或北極星君為坐標原點，經１０與緯１０二條線把星空劃分為四天區。四天區再以四角為起點，各有９經９緯。這樣，一區為九九八十一位，四區分別為東南一區，西南二區，西北三區，東北四區。它與一年四季相對應，這每一區加上一經或一緯的點數，正好是９０天，為一個季度的天數。每一區的點位或子位都可以用坐標給以標記。如九星的點位，分別是東南一區東４南４，西南二區西４南４，西北三區西４北４，東北四區東４北４，從上面的坐標上一看，它們就具有對稱性，即中心對稱性。又：經緯線上的四點位可以直接稱為：東４，南４，西４，北４；中心位置的天元，可以用經１０緯１０來表示，這是九星的坐標位置表示方法。四區的子位有角位，邊位與心位三種。角位有東１南１，西１南１，西１北１，東１北１；邊位各區有１６，東南一區有東１南２、東１南３……東１南９；東２南１，東３南１，東４南１……東９南１。心位各區各有６４子位，如四區的三三位，東南一區三三位為東３南３，西南二區的三三位為西３南３，等等。這樣，整個棋盤上的每一個位置都可以用對應的坐標給以明確地標記，並且這種標記有一個好處，簡單易記，與天文學對應，有對稱性，分區明顯，易於布局與教學。

圍棋有九星，我們用這九星把圍棋劃分為九宮，每宮七經七緯，各有４９子位，這樣，就出現了九天。天元為中宮，也是太極所在的位置，它是北極天的中心，整個天空都是以它為中心，而不是以太陽為中心。西方天文學以太陽為中心，以地球為中心搞了好幾千年，我們中國的天文學好像沒有這種觀念，而是以北極星為天空的中心，這比西方要先進的多了。中國古代天文學把星天劃分為九天，有中天，有東天，西天、南天、北天，東南天，西南天，西北天，東北天，這九重天各有其所稱，我們在神話中常聽到西天與南天，也就是與這種分類有關。與九天對應，下有九地或九野，這是星屬地的劃分方式，在天為星天，在地為星地。這種九宮的劃分，也應驗了古代人們關於太極八卦的起源。以前我說太極八卦起源於日圭，這並不算錯，現在我們說太極八卦起源於北斗九宮，也是正確的，因為這都是說明了太極八卦起源於古代天文學。八卦為圍棋上的八宮，東宮、西宮、南宮、北宮，東南宮，西南宮，西北宮，東北宮。這八宮與八個節氣對應，這就是春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬。每宮有三個節氣，正如一卦有三爻一樣。圍棋有氣、眼、位、數、象與太極八卦的氣、象、位、數都有對應性。

現在我們對圍棋進行空間劃界。所謂的星羅棋布，不僅僅只是說棋，同時也是說星空，二者兼而有之，互相蘊含。這麼多的星子，這麼多的星位，我們總得對它們有所分類與劃分，才能更加明確而不覺雜亂。並且準確的劃分還能使我們對它們的位置給以準確的區分，以見出它們所具有的實際差別。我們採用以下劃分方法，劃分的結果會使我們發現：原來它們同在一個星空下，但它們的功能與地位之間的差別卻是大的讓人感到難以接受和令人驚訝！

我們的第一種劃分方法是：整個棋盤分為四區，以經１０緯１０為分界線，分別為東南一區，西南二區，西北三區，東北四區。四區再以經５緯５為分界線，各區分為四間，一區有東南一間，西南二間，西北三間，東北四間。每間有１６格，２５子位。每間再進行劃分，一間有一井宮，我們也可以叫做小九宮。因為是呈井字形分布，所以叫做井宮。一間為邊井宮，二間為角井宮，三間為邊井宮，、四間為心井宮。四間還有一種劃分方式，即以經３緯３為分界線，每間劃分為四田宮，一間四田宮有一角田宮，二邊田宮，一心田宮。田有四格，九子位。

這樣，以上的劃分方式為：區－間－井；或區－間－田三級劃分方法。這樣總結一下：一星空有４區，１６間，１６井，６４田。四區間隔有１７田，可以看作是通衢與城垣。四井間隔有八田，也可以看作是宮牆與道路。

第二種劃分方式為：以九星為中心，以經７緯７為分界線，劃分為大九宮，我們可以稱為九星天，九天區，每宮以九星的經緯線為分界線，即經４緯４為分界線，每宮再劃分出四個小九宮。這是第二種劃分方式。

我們上面以角位為起點建立了各區的平面坐標。這個坐標方式可以當作圍棋的棋譜標準來使用。我們下面建立以天元為原點的極坐標。研究這種坐標與平面坐標的協變關係，這應該是中國古代古文學所要解決的主要問題之一。我們知道二子相鄰，關係有直有斜二種。直為並，斜為尖。天元有四氣，這四氣在經緯線上，天元有四尖，四尖四氣，以四尖繞天元作圓周運動，出現一尖星子軌道，一尖相鄰各有二氣分別這樣八氣相通形成二尖星子軌道。如此類推，就有三尖星子軌道，四尖星子軌道……這會出現一些有趣的數字，軌道一為４子，軌道二為８子，軌道三為１２子，軌道四為１６子，軌道五為２０子，合起來正好是６０子，我們知道６０這個數目是一甲子，而建立極坐標後，八宮的七連星在星盤上與極坐標有直有斜二種關係，直為東南西北四宮，四七二十八，正好與二十八星宿對應，斜有二十八，這直與斜也就是陰陽順逆的差別，《奇門遁甲》上說是陰遁與陽遁，不知是不是與這個有關係。斜七星向星盤外延伸，交點在經緯的延長線上，這樣，數一下經緯線這時的子數，正好是十二點數，加上天元，為十三點，這與十二月建有關係吧，十三點數應該是指閏月閏年而言。

這裡有許多有趣的事情，我自己也說不清它到底是不是這樣。比方說，三宮各有七子位，應該是三七二十一，但實際上卻只有十九個子位，這就叫人糊塗了，於是在下棋時或在天文計算時，我們也不管三七二十一了，總之，九九要歸一。所謂的九九要歸一，我們看到四區的子數為九九八十一，到了最後就都要歸到天元這一點子上來了。不知是不是這樣，這很讓人奇怪吔！有人說，你真有點子，我們知道這也就是說，你真有辦法，這點子一語詞與圍棋有沒有關係？又有口語說，這個人，死眼子！也有說，死心眼的，這是不是指圍棋上的眼而言的？又有說，誰給你填這個眼！是不是也指圍棋上的這個說法。要是這樣，我們應該相信，圍棋在中國古代一個相當長的時間，它的普及性要超出我們的想像好多倍！