易經應用系列·進退之道·23山地剝

易經應用系列·進退之道·23山地剝

寫在前面

這個《易經應用系列·進退之道》與大家分享的是關於易經在人事領域的應用。

由於每天都有從未了解過本系列的新讀者，所以「寫在前面」每次都會出現。

這是個系列文章，新讀者學完本節，

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跳到「今日主題」環節，畢竟「寫在前面」主要講的是歷史背景與起卦方法。

過去許多前輩、老師在解讀周易，往往寫著寫著就沒了。或者，指導人生進退層面稍微偏學術。

方圓士抱著外應世的態度，引入成書於明萬曆丁酉年的《斷易天機》，該書是集中國古代易學大師、卜筮名家權威著作於一書的宏篇巨著。

這是一部集古代易學大師、卜筮名家代表作於一書的卜筮總集，堪稱卜筮萬有文庫。書中收集的周文王、姜子牙、鬼谷子、孫臏、張良、京房、諸葛亮、郭璞、李淳風、李虛中、袁天綱、邵雍等卜筮大師的專題論文，為久已湮沒失傳的珍貴文獻，在學術上有權威性，嚴肅性，又不乏趣味性，深入淺出，雅俗共賞。

手中有材料的、等不及的可以直接去翻閱《斷易天機》。

或者，跟著方圓士的節奏，每隔幾天解讀一卦，3個月完成周易的卜筮與指導你生活、事業進退取捨的《易經應用系列·進退之道》。

關於八卦的基礎認識

中國傳統文化，不管在哲學、軍事、醫學，都脫離不了易經八卦的範圍。

易經八卦有先天卦、後天卦的區別。先天卦是體，描述宇宙時空原理，當把先天卦應用於人類社會應用的層面，就轉化為後天卦。

外應世里用的都是後天卦，實際應用過程中不管是地脈風水、傳統命理、中醫診斷、中醫針灸，通通都是用後天卦。

周易一共描述了64個卦象，每一卦以6爻共同組成一個卦象，每個爻代表的是時機，一般讀作事情的發展階段。

以乾卦為例。

對於普通人有什麼意義？

由於自這次人紀以來，世界各地的社會組成結構是以金字塔的層級為主導，換言之，涉及到領導與下屬的權力、義務分配。

那麼，每個人的社會角色，不是扮演領導者，就是扮演被領導者。

古聖先賢將這種社會結構與卜筮相結合，總結出事情的發展規律、站在不同社會層級、支配不同社會資源的個體的趨吉避凶之道。

從上圖中我們可以得知：

古聖先賢將事情的發展軌跡劃分為6個變化階段，

初爻為下，二爻為將，三爻為相，四爻為宰，五爻為君，六爻為終極。

進入每個階段，對應人事層面的社會地位、社會權力、社會責任都不一樣。

我們都知道，在社會裡遊走是有相應的規則。

同樣是人，位居君位的大大，與位居下位的百姓說同樣一句話，

社會給予的反饋是不同的。

這是社會的規則。

那麼，在你所處單位的不同地位階段，順應相應的社會規則，

你採取的行為都會得到一個預期的結果。

換言之，你根據社會規則判讀出，你每個行為的結果是什麼，

以此來趨吉避凶，避免無謂的奔波。

當你的地位是一名剛進社會的大學生/離職換新單位的新晉基層員工。

那麼，你對應的就是初爻，順應你的為下之道。

當你的地位是一名主管、科長，手下管了幾個小兵的人。

那麼，你對應的是二爻，順應你的為將之道。

當你的地位是一名中層領導，核心權力圈最外緣的人，

那麼，你對應的是三爻，順應你的為相之道。

當你的地位是實權的副總、老闆的左右手。

那麼，你對應的是四爻，順應你的為宰之道。

當你就是老闆、公司實際負責人、接班的企二代。

那麼，你對應的是五爻，順應你的為君之道。

當事情的發展超過你的控制範圍，就會發展為第六爻。

這時候，就是以終極之道來應對。

周易的起卦

周易起卦的方法各種各樣，這裡以《八卦象數》的時間起卦法為例，只取其主卦。

找出心念萌動時的農曆時間。

取用公式：（年+月+日）/8，餘數為外卦；（年+月+日+時）/8，餘數為內卦。

餘數對應先天卦序：乾為天1，兌為澤2，離為火3，震為雷4，巽為風5，坎為水6，艮為山7，坤為地8

外卦+內卦=你的起卦

比如現在是丙申年、六月十九、15：24（申時）

外卦：（9+6+19）/8，餘數2，取兌為澤

內卦：（9+6+19+9）/8，餘數3，取離為火

外卦+內卦=澤火革

注意：用農曆時間計數，計算年、月的界限必須以月令交節為準。立春前為上年十二月，立春後為下一年的正月

周易的讀卦

在周易經文里，凡九代表陽，六代表陰。如，經文里寫到『九四』，即代表第四爻為陽爻；『上六』，代表第六爻是陰爻；『初九』，代表第一爻是陽爻，以此類推。

周易的人生作用

易經64卦，每個卦都有爻變。如果按照相應64卦里的卦象的原則，來指導你的人生做事做人，那麼，即使你的先天條件不足，也可以通過適應人世間的社會規則，鯉魚躍龍門的成為豪強。

這也是方圓士寫《易經應用系列·進退之道》的初衷：

讓人們在內修身的基礎下，更好的外應世，融利己與利人當中。

君子與小人的含義

這裡需要指明古聖先賢所稱的「君子」、「小人」，到底是什麼樣的人。

在古籍里經常出現的「君子」、「小人」，其實並不是指他們的品格高尚程度，

而是指他們對時空規則的理解程度。

每一個人最開始都是從懵懂不知的「小人」開始，通過熏修傳統文化里的內修身，

逐步認知時空的運行規則，在趨利避害的人性之下，

知道哪些事可為，哪些事不可為。

應對世間複雜多變的社會關係時，進而採取相應的智慧行為。

所以，古人也有這樣總結「君子樂得為君子,小人冤枉做小人」。

也就是說，依照社會發展的規律，

有智慧的人在事情開始之前，就已經知道結果。

比如，明白有的情況下，名額是內定的，干好自己份內的工作，

爭奪之下也不會有好的結果，既然如此，何必去做那個「不明事理」的人呢？

如前所述，在令你困惑的事情當中，你需要評估：

規則之下，當前你的社會地位，讓你扮演的是哪一爻。

古人講『不在其位，不謀其政』。

潛台詞是：你能將自己所居位給理解好、運用好，自然能一步步的達成你想要的位置。

那麼，你該怎麼理解、運用你當前的位置呢？

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今日主題：山地剝

《山火賁》，賁之極，太過而招剝

《山地剝》初爻至五爻為陰爻，六爻為陽爻，代表讓陰柔的小人勢大，最後再去阻止就很費力。

大自然里，一座山立在地表，地下一定有向兩側擴展、深耕的根基。

山體會剝落，是地下的根基出了問題。

《剝》之道，由內而外、由下而上。

舉個例子，早上上班時人們都會與同事打招呼，說聲早上好。

如果某一天你上班，發現平時打招呼的同事都在躲避你的眼神。

與平時的氣氛不太一樣，這就是《山地剝》。

想一想，山體剝落的部分是不是之前都緊貼山體？

會造成今天的《剝》，一定是來自了解你的人。

了解你的人，才能剝你。

所以說，《剝》之道，從內而外。

一個企業會受到剝害，也是由內而外。

逆用，要打敗別的企業，也是從其內部攻破。

過去軍事鬥爭，也是如何用《剝》，安插姦細。

《山地剝》，落也。外卦艮卦、內卦坤卦，讀作外止內順。

處剝之道，順時且止。

以家庭教育來說。小孩好動這是天性，許多家長打著「為你好」的旗號，強迫孩子按照規矩來。

在外要忍讓，在家要乖順，長期以往，小孩外表不敢動，內心很柔順。

在學校里是沒有主見的好學生，在家裡是服服帖帖的乖孩子，這時候已經進入《剝》了。

小孩的天性被家長、被學校所剝奪，進入社會這類小孩往往不會有太大作為，被奴性化了。

只有服從而沒有獨立思考的能力，這種教育是很失敗的。

那麼作為家長，應如何教育小孩呢？

仔細想一想，在小孩的學習上，你會送小孩進你所能負擔的最好的學校吧？

換句話說，應試教育資源你已經提供的足夠多了，那麼還差什麼沒提供呢？

小孩在學校的一天時間裡，接受的都是學科性的基礎知識，而對於性格養成、明辨是非的培育幾乎是沒有的。

名義上每所學校都會給班集體設立一個班主任，這個班主任的角色就是承擔一定的孩子性格養成的教育工作。由於班主任還有自己的教學任務，以及面對全班幾十名學生，他/她又哪有那麼多精力來一一照顧到呢？

所以，性格養成的任務是落在家庭教育的。

作為家長，最重要的不是送孩子去上培訓班，而是培養孩子面對得失的平常心，明辨是非的判斷力，保持天性的好奇心。

想一想，現在作為成年人的你，面對同事、朋友漲薪水、提崗位、創業成功、公司上市，遇到這些情況你會由衷的為他/她高興呢，還是說會對比自己的現狀而產生得失的波動而遷怒於生活呢？

陷入矛盾激化的時候，能不能控制住自己的情緒，找出是非的本質而解決問題？

對平凡生活的瑣碎細節，可不可以保有一顆探索的心？

這些由少年期開始養成，進入社會就能擁有一份從容的心態，對於處關係、交朋友、成就事業是幫助極大的。

剝：不利有攸往。

剝為群陰長盛，剝削陽時，同眾小人剝喪君子，故君子不利往。

陰盛必定陽衰，這是陰陽消長的規律，小人得勢必定君子退避。

君子處剝之時，知不可往，順時而止，乃因能觀剝。

君子在事情開始之時，就知道這件事的盈虧，知道進退之道在哪裡，知道如何處理。一開始就知道，順之則吉，逆之則凶，所以君子事天。

小人看不到事情的開始，也不管事情的盈虧，一昧的奉承迎合，所以是事人。

初六：剝床以足，蔑貞，凶。

剝都是從根基開始往上，所以為剝足，陰自下進，漸消亡正道，凶之至。

正道之侵滅，必由下而上漸進。用剝之道即在此。

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

小人侵剝君子，如果君子有對應之策，則小人不能拿你怎樣。如果沒有對應之策，就會被小人滅掉。

六三：剝之，無咎。

中層主管處於剝的階段，因為與上九相應，潛藏陽剛的性質，所以也無大礙，但也不能大亨。

六四：剝床以膚，凶。

左膀右臂近老闆位，就像君主的皮膚，一朝天子一朝臣，凶。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

魚為陰物。

剝到了老闆位，情況是十分兇險的。應對之策在於示寵。

過去的宮廷鬥爭，當實權旁落，君主要示寵，讓群陰如魚貫而行，則無不利。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

《山地剝》到了極限為天下大亂。君子之道必復，小人無所遁形。

人心都是亂極思治，這時候就會君子得勢，陰極生陽。若為小人於此，則必無安身之地。

對於其他外應世情況

如果你的求測內容不是關於工作環境、事業層面的進退之道，而是更大的社會環境下的進退之道。

當你卜筮得卦：《山地剝》

問疾病，難救

問事業，小人或者女人做主管，背後耍花樣

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