八卦章第一

八卦章第一

　　乾為父；震為長男；坎為中男；艮為少男，俱屬陽。

　　坤為母；巽為長女；離為中女；兌為少女，俱屬陰。

　　卦象圖章第二

　　乾三連：連得三爻俱是單，為乾卦，一點為單。

　　坤六斷：連得三爻俱是拆，為坤卦，兩點為拆。

　　震仰盂：初爻單，二爻三爻俱是拆，為震卦。

　　艮覆碗：初爻二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。

　　離中虛：初爻單，二爻拆，三爻又單，為離卦。

　　坎中滿：初爻拆，二爻單，三爻又拆，為坎卦。

　　兌上缺：初爻二爻俱是單，三爻拆，為兌卦。

　　巽下斷：初爻折，二爻三爻俱是單，為巽卦。

　　占卦法章又第二

　　占卦法：用錢三文（以乾隆通寶銅錢為佳）。

　　一背為單，點一點丶 ；兩背為拆點兩點丶丶；三背為重畫上一圈○；三字為交打上一叉×。○兒仍算一點，×兒仍算兩點。

　　丶此系單爻為陽，今得○謂之陽動，並作一點看。丶丶此系拆爻為陰，今得×謂之陰動，仍作兩點看。

　　凡卦中但有○兒、×兒謂之動。

　　凡問事者，運誠籍貫姓名，所佔其事，執錢三文擲於盤內，看系幾個字，幾個背。見一背者，點一點；兩背者，平點兩點；三背者，畫一圈；三字者，打一叉。今點一卦為式，後式自下往上看：

　　若第六次又得兩背　六爻丶丶

　　若第五次得三背者　五爻○

　　又第四次得三字者　四爻×　上三爻為外卦

　　若第三次得三背者　三爻○

　　若第二次得兩背者　二爻丶丶

　　若第一次得一背者　初爻丶　下三爻為內卦

　　初學點卦者，但見一點兩點容易治之，凡見○兒×兒不甚明白，須要細心慢想。假如佔得此卦，另用紙一張點出此卦，將○兒改作一點，×兒改作兩點便知某卦。今將前卦改此一卦為式，前卦第三爻○兒改作一點，乃是離中虛卦，謂之內卦得離卦，離為火。第四爻×兒改作兩點，第五爻○兒又改作一點，乃是坎中滿卦，謂之外卦得坎卦，坎為水。水在上，火在下，名為水火既濟卦。點卦雖則由下點至上，今排卦名又要由上而往下。此卦水上火下，所以即是水火既濟。再排一卦為式：

　　第六次又得一背者又點一點丶

　　若第五次得三字者打上一叉×

　　若第四次得一背者點上一點丶

　　若第三次得兩背者平點二點丶丶

　　若第二次得三背者畫上一圈○

　　若第一次若得兩背點上兩點丶丶

　　上三爻外卦×兒仍算兩點，即是離中虛，離為火。下三爻內卦○兒仍算一點，即是坎中滿，坎為水。火在上，水在下，卦名火水未濟。

　　八宮章第三

　　八宮六十四卦名，須宜念熟；

　　乾宮八卦俱屬金；乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

　　坎宮八卦俱屬水；坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

　　艮宮八卦俱屬土；艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

　　震宮八卦俱屬木；震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

　　巽宮八卦俱屬木；巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

　　離宮八卦俱屬火；離為火，火山旅，火風鼎，水火未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

　　坤宮八卦俱屬土；坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

　　兌宮八卦俱屬金；兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

　　初學點卦不會裝卦者，須將卦照此全圖裝世應五行；

乾宮八卦全圖

坎宮八卦全圖

艮宮八卦全圖

震宮八卦全圖

巽宮八卦全圖

離宮八卦全圖

坤宮八卦全圖

兌宮八卦全圖

　　野鶴曰：昔者吾友宦遊時以此全圖相送。友曰：「余不知五行焉能斷卦？」予曰：「先學點卦，點出卦象看是何卦，即在全圖內尋出此卦，照樣裝排世應五行六親，不用念卦書，即不知五行生剋之理，亦能斷四宗大事。不管卦中動與不動，即照此全圖內單看世爻。」

　　占防憂慮患者，若得子孫持世無憂。官鬼持世憂疑難解，須宜如意防之。

　　占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且宜待時。

　　占求財，妻財持世者必得，兄弟持世者難求。

　　占疾病者，若得六衝卦，近病不藥而癒，久病妙藥難調。

　　友曰：「何以謂之子孫持世？」予曰：「子孫與世字同在一爻者，即謂子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其餘兄弟、妻財持世皆同此說。」

　　要知何謂六衝卦者，乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為地，兌為澤，此八宮頭一卦皆是六衝卦。再者天雷無妄，雷天大壯亦是六衝卦。一共十卦，其餘不是。

　　或問曰：求官者若得官鬼持世，求名必成。求財者若得妻財持世，求財必得。倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空月破，或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世，妻財持世有何益也？予曰，爾知五行之理，神早知之，所得之卦若非凶中藏吉，定是吉中藏凶，此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空月破，生克沖刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱於神曰：「功名若成賜我官鬼持世，倘若無望，賜我子孫持世。」如占防憂慮患，禱於神曰：「目下如有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我子孫持世。」所得之卦自然顯而易見。若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理，學會點卦，即照此全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以為法。務必細看此書卷後何謂空而不空，破而不破；何為墓而不墓，絕而不絕；何為真反吟假反吟；何為進不進，退不退；何為回頭克者生，何為回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何為占此而應彼，何為占遠而應近；何為元神有力不生用神，忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗之奇。種種秘法，方能決事如神。

　　或又問曰，假令占防災慮患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見。倘卦中並不現者，何以決之？予曰，一卦不見再佔一卦，再若不見，明日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無法予見。易經有云，三人占聽二人之言，古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來稍得其奧者，全賴多佔之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厭其子孫持世，務必求官鬼持世而後已，此非理也。如占求財或是妻財持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各佔一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六衝卦者，一傢俱可代占，但有一人得六衝之卦，或系近病，或系久病，吉凶全瞭然矣！

　　告吾友曰：世人凡有疑難，開口則曰求神問卜，可見欲知未來之吉凶，除卜之外無他矣。予習周易有年，所卜之事感應之理就如神聖開口說話，真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣試去行之，爾見其靈，從此自肯念書。學卜此法甚善爾，亦可以傳人，縉紳士民行商坐賈無人不可不用。須要全不知五行生剋之人方用此法，倘稍知五行者，神必現隱微之卦。須要先念渾天甲子六親歌，占出卦來會裝五行六親，再學動變，卦中必有動爻，動則必變。既知動變，然後再看用神、元神、忌神。知此者即入周易之門也。再看四時旺相章，五行相生相剋章，五行相衝相合章，旬空月破生旺墓絕章，又如升周易之堂矣。再看後卷各門各類占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫得予數十年之學也。今予先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。

　　凡問事者先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神，然後占卦。即如得乾為天卦：

　　丶父母戌土 世

　　丶兄弟申金

　　丶官鬼午火

　　丶父母辰土 應

　　丶妻財寅木

　　丶子孫子水

　　自占吉凶以世爻為用神。此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身，宜於旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相剋。又不宜世爻落空，亦不宜世臨月破。此戌土有四處生克沖合；

　　月建能生克沖合，一也。此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克即為世爻受傷，自占吉凶者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當時也，自占吉凶，諸事亨通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為泄氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉凶用此世爻為主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母為用神。

　　日辰能生克沖合，二也。此卦世爻戌土若在寅卯日佔卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日佔卦辰沖戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日佔卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日佔卦，謂之世爻臨日建當令得權。若在申酉亥子日佔卦，此戌土無克無生。此謂之日建能生克沖合用神也。

　　卦中之動爻能生克沖合，三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動能克戌土。第四爻午火官鬼發動能生克戌土。第三爻辰土發動能沖戌土。此謂之動爻能生克沖合用神。

　　世爻自動變出之爻能回頭生克，四也。世爻發動，動而必變，變出巳午之火，謂之回頭生世。變出寅卯之木，謂之回頭克世。變出辰土，謂之回頭沖世。變出卯木，謂之合世。此謂之用神自動變出之爻能生克沖合用神也。

　　以上四處若得全來生合用神者，諸佔全吉。倘有三處相生，一處相剋，亦以吉斷。若有兩處克兩處生者須看旺衰，生用之神旺相者則以吉斷。克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三處相剋，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之絕處逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，無生之實。與四處俱來克者同斷，諸佔大凶。

　　或問曰，此卦世爻戌土並無變出寅卯巳午之理。予曰，他爻多有變出回頭生克，藉此以為法也。又問曰，卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合？予曰，五行相合章註解極明。又問曰，此卦乾為天，午火作官星，是也。如何午月午日佔卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘佔得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日佔卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日亦作財星。余仿此。

　　旺相休囚者，四時旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。沖合者，五行相衝、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相剋章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動者，在暗動章查之。回頭生回頭克者，在動變生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。

　　占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動或俱不動，擇其旺者而為用神。如一爻動者，擇其動者為用神。父母既臨辰戌二土，即以土為用神。宜火相生，怕木相剋，忌臨月破旬空，亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻參看。占室舍車舟文章奏章，皆以父母爻為用神，須在用神章細看。占他人者，以應爻為用神，此卦應臨辰土，欲其吉者，宜四處相生，欲其衰者，宜四處以衝剋。占兄弟者，以兄弟爻為用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相剋，忌臨月破旬空，亦有四處生克，俱是多生少克為吉，克多生少為凶。又雲兄弟爻乃劫財之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不臨月破旬空。如占妻妾婢僕及財物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢僕。占妻財婢僕及占財物者以妻財爻為用神，此卦寅木妻財即是用神，忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相剋，亦有四處生克，多生少克為吉，與前同看，凡占金銀買賣皆以妻財為用神，須在用神章中細看。占子孫者，以子孫爻為用神，此卦初爻子水即是用神，忌臨月破旬空，喜金相生，怕土相剋，亦有四處生克沖合，宜其克少生多，與前同看，占他事者，以子孫爻為用神者亦多，用神章中查之。占功名以官鬼為用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破。怕水相剋，宜木相生，亦有四處生克，與前同看，占鬼祟妖孽、亂臣賊盜皆以官鬼爻為用神，須在用神章細看。

　　從前至此所論諸事，後卷俱有細法，恐爾初學不得其門而入，寫此以為綱領，引爾以入門也。知此綱領，再細詳後卷各章，由淺入深自入佳境。

　　前八宮全圖皆是靜爻。然卦必宜動，動則必變。後篇雖有動變章恐爾不明，再排一變卦為式，爾宜細詳。卦中有○兒變出丶丶，○兒為重，重為陽，陽動變陰。卦有×兒變出丶，×兒為交，交為陰，陰動變陽。即如佔得澤天夬，變出天風姤；

　　×兄弟未土　　 父母戌土

　　丶子孫酉金 世

　　丶妻財亥水

　　丶兄弟辰土

　　丶官鬼寅木 應

　　○妻財子水　　 父母醜土

　　上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。下三爻內卦乃是乾卦，乾為天。澤在上天在下即是澤天夬卦。即於全圖內尋出澤天夬卦，照樣裝出世應、五行、六親，然後再看動爻。上三爻兌卦第六爻交動，×兒變出丶爻，即是兌卦變乾卦，乾為天。下三爻乾卦初爻重動，○兒變出丶丶爻，即是乾卦變巽卦，巽為風。天在上風在下，即是天風姤卦，再往全圖內尋出天風姤卦，以姤卦初爻之丑土寫在前卦初爻發動子水之旁，謂之子水變出醜土，以姤卦第六爻戌土寫在前卦六爻發動之旁，即是未土變出戌土，余者不動不變，不必寫出。按六親者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱寫兄弟者，何也？六親須照前卦而安也。前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦丑戌二土亦寫兄弟，余卦此。

　　渾天甲子章第四

　　乾在內卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土。

　　坎在內卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。

　　艮在內卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。

　　震在內卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土。

　　巽在內卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木。

　　離在內卦，卯木丑土亥水；離在外卦，酉金未土巳火。

　　坤在內卦，未土巳火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金。

　　兌在內卦，巳火卯木丑土；兌在外卦，亥水酉金未土。

　　假如佔得天風姤卦：

　　　丶戌土

　　　丶申金

　　　丶午火 應

　　　丶酉金

　　　丶亥水

　　丶丶丑土 世

　　上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土；下三爻是巽卦，即是巽在內卦，丑土亥水酉金。點卦由下點至上，故裝卦五行亦由下而往上，余仿此。

　　六親歌章第五

　　乾兌金兄土父傳，木財火鬼水子然。乾兌宮八卦俱屬金

　　坎宮水兄火為財，土鬼金父木子來。

　　坤艮土兄火為父，木鬼水財金子路。坤艮宮八卦俱屬土

　　離宮火兄水為鬼，土子木父金財助。

　　震巽木兄水父母，金鬼火子財是土。震巽宮八卦俱屬木

　　假令佔得乾為天：

　　丶父母戌土 世

　　丶兄弟申金

　　丶官鬼午火

　　丶父母辰土 應

　　丶妻財寅木

　　丶子孫子水

　　照乾兌金兄土父木財火鬼裝之。所以辰戌二土為父母，申金為兄弟，火為官鬼，木是妻財，水是子孫，余卦仿此。

　　世應章第六

　　乾為天世在六；天風姤世在初；天山遯世在二；天地否世在三；風地觀世在四；山地剝世在五；火地晉世在四，火天大有世退在三爻。隔世爻兩位即是應爻，余卦仿此。

　　動變章第七

　　六爻不動則不變，動則必變。○為陽動則變丶丶，×為陰動則變丶，假令乾卦初爻動，變成巽卦。假令坤卦三爻動，變作乾卦。假令坤卦中爻動，變作坎卦。假令乾卦上下動，變作坎卦。假令占水天需卦變天水訟，佔得水天需為正卦（也稱主卦）；變出天水訟為變卦：

　　妻財子水×　　 兄弟戌土丶

　　兄弟戌土丶

　　子孫申金× 世　父母午火丶

　　兄弟辰土○　　 父母午火丶丶

　　官鬼寅木丶

　　妻財子水○ 應　官鬼寅木丶丶

　　上三爻坎卦即是坎在外，申金戌土子水。所以四爻申金，五爻戌土，六爻子水。變出乾卦即是乾在外卦，午火申金戌土。所以申金變出午火，子水變出戌土，中爻不動則不變。變出之爻按六親者，仍照正卦而推，余卦仿此。

　　用神章第八

　　父母爻：占父母即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或與我父母同輩之親及師長妻父母，乳拜認之父母，三父八母或仆佔主人，皆以父母爻為用神。占天地、城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契亦以父母爻為用神。物類亦多，在人通變，一切庇羈我身者是也。

　　官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟亦以官鬼爻為用神。物類亦多，一切拘束我身者是也。

　　兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及結拜弟兄，皆以兄弟爻為用神。兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則奪，所以占財物以此有劫財之神，占謀事以此為阻隔之神，占妻妾婢僕以此為刑傷克害之神。占姐丈、妹夫以兄爻為用神，予屬得驗，占表兄弟以兄弟爻為用神而不驗，還以應為用神。

　　妻財爻：占妻妾婢僕下役，凡我驅使之人皆以財爻為用神。占貨財珠寶、金銀、倉庫、錢糧，一切使用之財物、什物器皿，亦以財爻為用神。

　　子孫爻：占子孫，占女、女婿、侄、甥、門徒，凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫士、醫藥、僧道、兵卒皆以子孫爻為用神。佔六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，又為剝官引職之神。故謂之子孫乃是福神，諸事見之為喜，獨佔功名者忌之。

　　用神元神忌神仇神章第九

　　用神即前各類之用神也。元神者生用神之爻也。忌神者克用神之爻也。仇神者克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神。假令金為用神，生金者土也，土為元神。克金者火也，火為忌神。克土生火者木也，木為仇神。不拘占何事，先有何爻為用神，即得用神，須有旺相否？有元神動而生扶否？有忌神動而克害否？即於辰月戊申占父近病，得乾為天卦變風天小畜：

　　丶父母戌土 世

　　丶兄弟申金

　　○官鬼午火　　 父母未土

　　丶父母辰土 應

　　丶妻財寅木

　　丶子孫子水

　　一人執此卦而問予曰：「近病逢沖即愈。此卦乃系六衝，但予父病之甚重爾，再看愈於何日？」予曰：「此卦辰土未土戌土三重父母爻，當擇其旺者而用之。今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。」彼問曰：「卦中午火發動，寅木雖則暗動反生午火而生戌土。卜書雲忌神與元神同動則兩生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？」予曰：「午火雖動，化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生。故此病體沉重。須待丑日衝去未土而午火無合可貪，午火生土，其災退矣！」果於醜日起床。

　　元神忌神衰旺章第十

　　元神雖生用神，須要旺相方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或動爻生扶者，一也。元神動化回頭生及化進神者，二也。元神長生帝旺於日辰，三也。元神與忌神同動，四也。元神旺動臨空化空，五也。占以臨空化空為無用，非也。殊不知動不為空，皆應沖空實空之日而有用也。故以為吉，能生用神。此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。即如酉月辛亥日佔求財，得兌為澤變雷水解卦：

　　丶丶父母未土 世

　　　○兄弟酉金　　 兄弟申金

　　　丶子孫亥水

　　　丶父母醜土 應

　　　丶妻財卯木

　　　○官鬼巳火　　 妻財寅木

　　斷曰：「甲寅日得見財亦如心」彼曰：「卯木財爻空而且破，而被金克，初爻巳火官雖生世，亥日衝散又化旬空，何以為吉？」予曰：「神兆機於動，予從來不言散。正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見矣。寅木之財以生官，官來生世。」果於寅日早，見木日得財。

　　元神雖現又有不能生用神者用六：元神休囚不動，或動而休囚又被傷克者，一也。元神休囚又逢旬空月破，二也。元神休囚動化退神，三也。元神衰而又絕，四也。元神入三墓，五也。元神休囚動而化絕化克化破化散，六也。以上見生不生，為無用之元神也，雖有如無。

　　忌神動而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者，一也。忌神動化回頭生化進神者，二也。忌神旺動臨空化空，三也。忌神長生帝旺於日辰，四也。忌神與仇神同動，五也。以上之忌神者如斧鉞之忌神也，諸佔大凶。

　　忌神雖動又有不能克用神者有七：忌神休囚不動，動而休囚被日月動爻克者，一也。忌神靜臨空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰動化退神，四也。忌神衰而又絕，五也。忌神動化絕化克化破化散，六也。忌神與元神同動，七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。以上論元神忌神之有力無力者，亦要用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。如巳月乙未日自占病，得澤風大過變火風鼎卦：

　　×妻財未土　　 子孫巳火

　　丶官鬼酉金　　 妻財未土

　　丶父母亥水 世

　　丶官鬼酉金

　　丶父母亥水

　　×妻財丑土 應

　　自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉矣。豈知亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒於癸卯日，應卯日者，衝去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。

　　五行相生章第十一

　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神元神宜於逢生；月建生、日建生、動爻生、動化回頭生。即如卯月己卯日弟佔得地雷復變震為雷，兄得重罪母叩閽能救否？

　　丶丶子孫酉金

　　丶丶妻財亥水

　　　×兄弟丑土 應　父母午火

　　丶丶兄弟辰土

　　丶丶官鬼寅木

　　　丶妻財子水 世

　　兄弟爻為用神丑土，兄動日月克之，明現大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生。斷曰：「速速行之，父母化兄，神告顯然。後蒙恩免死。

　　五行相剋章第十二

　　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。凡忌神仇神宜於逢克；月克、日克、動爻克、動化回頭克。此四者用神元神俱逢一克，他處不見生扶則為凶兆，占吉事樂極生悲，占凶事須宜急急迴避。如卯月戊辰日佔父官司已擬重罪，得澤地萃卦變天火同人：

　　　×父母未土　　 父母戌土

　　　丶兄弟酉金 應

　　　丶子孫亥水

　　　×妻財卯木　　 子孫亥水

　　丶丶官鬼巳火 世

　　　×父母未土　　 官鬼卯木

　　外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑，全無救助。果至重刑。同日妹占兄官事同此一案亦擬重罪，得天地否卦變天水訟：

　　　丶父母戌土 應

　　　丶兄弟申金

　　　丶官鬼午火

　　丶丶妻財卯木 世

　　　×官鬼巳火　　 父母辰土

　　丶丶父母未土

　　申金兄弟為用神，巳火鬼動刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日衝動戌土，父母暗動生申金，克處逢生。若有父母可以救之。後因父年八旬援例思留免生。

　　聖人作易令人趨吉避凶，未卜而不知者，是大數也，卜之而神不告，亦大數也。既已卜之，神已安之。明知而故犯者，亦不可盡委之於數也，命也。

　　克處逢生章第十三

　　受此處之克，得彼處之生即為克處逢生。大凡用神元神克少生多為吉。忌神者以克少生多為凶，所以忌神宜克不宜生也。如辰月丙申日佔弟痘症業已臨危，得既濟卦變困卦：

　　丶丶兄弟子水 應

　　　丶官鬼戌土

　　　×父母申金　　 兄弟亥水

　　　丶兄弟亥水 世

　　丶丶官鬼丑土

　　　丶子孫卯木

　　斷曰：月建辰土雖克亥水兄弟，賴申日以生之，又得動爻相生。臨危有救。果於本日酉時得名醫而救活，至己亥日以全生。

　　動靜生克章第十四

　　六爻安靜，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者如有力之人也。假令春天寅卯月佔得坤卦：

　　丶丶子孫酉金 世

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶官鬼卯木 應

　　丶丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　如占父母，巳火為父母，三爻之卯木當春旺相能生巳火，即為父母相，巳火父母既逢春木相生，父旺能克子孫。如占子孫，子孫衰矣。春木當令能克丑未，二土臨兄弟，如占兄弟，謂之休囚無氣，余仿此。

　　卦有動爻能克靜爻，即使靜爻旺相亦不能克動爻。假令寅月佔得兌卦變歸妹卦：

　　丶丶父母未土 世

　　　○兄弟酉金　　 兄弟申金

　　　丶子孫亥水

　　丶丶父母醜土 應

　　　丶妻財卯木

　　　丶官鬼巳火

　　酉金髮動，雖則休囚，動而能克旺相之卯木。卯木當令能克丑未二土。今既木被金傷亦難克土，余仿此。靜者如坐如卧，動者如行走之人也。

　　動靜生克沖合章第十五

　　卦有動爻，動而必變。夫變出之爻能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻亦不能生克變爻。假令子月卯日佔得坤卦變火地晉：

　　　×子孫酉金 世　父母巳火

　　丶丶妻財亥水

　　　×兄弟丑土　　 子孫酉金

　　丶丶官鬼卯木 應

　　丶丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　酉金髮動，酉為動爻，變出巳火，巳為變爻，之巳火能回頭克本位之酉金，並不能生克他爻。四爻之丑土動而能生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出之酉金亦不能生克凶爻。然則變爻誰能制之？唯日月能生之克之沖之合之，何也？日月如天能生克動爻、靜爻、飛爻、伏爻、變爻，而諸爻皆不能傷日月。《黃金策》曰：「爻傷日徒受其名。」即如此卦子水月建能克世爻變出之巳火，卯為日建能沖變出之酉金是也。余仿此。

　　四時旺相章第又十五

　　正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。二月卯為月建，卯木旺，寅木次之。正二月木為旺，火為相，其餘作為休囚。三月辰為月建，辰土旺，丑未之土次之。金賴土生，金為相，木雖不旺，還有餘氣，其餘作休囚。

　　四月巳為月建，巳火旺，午火次之。五月午為月建，午火旺，巳火次之。又曰：五月火旺土相，其餘俱作休囚。六月未為月建，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰亦有餘氣存焉，其餘俱作休囚。

　　七月申為月建，申金旺，酉金次之。八月酉為月建，酉金旺，申金次之。七八月金旺生水，水為相，其餘俱作休囚。九月戌為月建，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金為相，其餘俱作休囚。

　　十月亥為月建，亥水旺，子水次之。十一月子為月建，子水旺，亥水次之。十月十一月水生木，木為相，其餘俱作衰論。十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰猶有餘氣，其餘俱作休囚。

　　月將章第十六

　　月將即是月建又為月令。掌一月之權，司三旬之令。一月三十日內當權得令。操持萬卜之提綱，巡察六爻之善惡。能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之合之比之拱之扶之，衰而亦旺。爻之強旺者，能沖之克之刑之破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動爻者，月建能制服變爻。卦有動爻克制靜爻者，月建亦能制服動爻。用神伏藏被飛神壓住者，月建能衝剋飛神，生助伏神而為用也。爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，則為月破，是無用之爻也。月建不入爻亦為有用，月建一入卦動而作元神者，為福更大，動而作忌神者，為禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當謂逢空不空，逢傷無害。古有此說，予試不然，在旬內者，畢竟為空。如寅月庚戌日佔求財得火天大有：

　　　丶官鬼巳火 應

　　丶丶父母未土

　　　丶兄弟酉金

　　　丶父母辰土 世

　　　丶妻財寅木

　　　丶子孫子水

　　斷曰：寅木財爻為用神，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。若以逢空不空非也，若在旬內還作空亡，待出旬不為空也。

　　逢空亦空，終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時之用。所以用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空。但此空者，乃目下旬內之空也，待至出空之日則不空矣。作忌神者，出而為禍；作元神者，出而為福，非比休囚之真空，到底而為空也，值月建乃為旺矣。或被他爻所克，即謂之逢傷，占病者，目下不愈，占事者，目下不成，待至衝去傷爻之日則不受其傷矣。病者必愈，圖事必成。故曰，逢傷亦傷，卻有待時之用。如酉月丙寅日佔謁貴，得山風蠱卦變山水蒙：

　　　丶兄弟寅木 應

　　丶丶父母子水

　　丶丶妻財戌土

　　　○官鬼酉金 世　子孫午火

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭之克，須待子日衝去午火方得拜謁。果見於丙子日。故曰逢傷亦傷，卻有待時之用。

　　日絕日沖日克，須察別位有生扶，化絕化墓化克，又怕他爻增制克。爻值月建或墓於日及日建衝剋者，可以敵之，無吉無凶之象。倘得他爻又動相扶者，更為吉兆，只恐他爻又來克制用爻，雖臨月建亦難敵也。如寅月丙申日佔官之升遷，得艮卦變山雷頤：

　　　丶官鬼寅木 世

　　丶丶妻財子水

　　丶丶兄弟戌土

　　　○子孫申金 應　兄弟辰土

　　丶丶父母午火

　　　×兄弟辰土　　 妻財子水

　　寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日衝剋，喜申子辰合成水局以生官，不獨無害，定然三月高遷。果於三月升任雲南。夫應即升者，乃因爻得水局以生扶，應三月者，辰土出空之月也，應雲南者，世與官星皆在六爻之故耳。

　　又如午月丁未日佔弟被訟吉凶，得困卦變雷風恆卦：

　　丶丶父母未土

　　　○兄弟酉金　　 兄弟申金

　　　丶子孫亥水 應

　　　×官鬼午火　　 兄弟酉金

　　　丶父母辰土

　　丶丶妻財寅木 世

　　酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵，但不宜又動出午火相剋，正所謂最怕他爻增克制。彼問：「有大害否？」予曰：「午火為月建動於卦中，謂之入卦者更見剛強，又謂之月建作忌神，得禍不淺，大凶之象。」又問：「凶在何時？」予曰：「酉金兄弟化退神，今歲辰年太歲相合，自是無妨，恐至申年而無路矣！」果於本年下獄，至申年而被重刑。

　　天象吉者，從斯而泰，天象凶者，出月遭屯。克少生多者，天象吉也，克多生少者，天象凶也。天象雖凶在月內還許不礙，出此月而受其殃。用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建，並無他爻以傷克者，凡占皆吉。忌神臨月建而用神休囚無救者，諸占皆凶。生扶忌神乃助惡而為虐，剋制元神乃邀路而截糧。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建克制元神者，如臬神強奪食也。

　　物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時而發。即如用神臨火，冬占不旺，謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之大旺，若到秋遇月建衝剋，不無破敗，故謂之器滿則傾。如寅月丁酉日佔開鋪面，得艮卦變明夷卦：

　　　○官鬼寅木 世　子孫酉金

　　丶丶妻財子水

　　丶丶兄弟戌土

　　　丶子孫申金 應

　　丶丶父母午火

　　　×兄弟辰土　　 官鬼卯木

　　世臨寅木得令當時，目下開張即許熱鬧。獨嫌日辰克世，世化回頭之克生少克多，又是六衝卦，六衝不久。彼曰：「我是夥計，不同心，或是別有他白？」予曰：「鬼在身旁，須防疾病。夥伴從此變心，必受其累。」果於六月痢疾，至八月夥計盜盡，鳴之於官，分文不獲。此謂之當時旺相無傷，過時有害。應六月者，木墓於未，夥計變心者，應爻申金秋天當令而沖世，則被盜養者，子水財落空亡。

　　逢絕不絕，逢沖不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查衝剋。月將當權豈能衰絕，旺相如剛豈能衝散。月克日生遇幫扶而愈旺，月生日克，逢他削而亦衰。如午月戊辰日佔妹臨產吉凶，得火地晉卦：

　　　丶官鬼巳火

　　丶丶父母未土

　　　丶兄弟酉金 世

　　丶丶妻財卯木

　　丶丶官鬼巳火

　　丶丶父母未土 應

　　酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙。卯日卯時必生。果於次日卯時生，母子平安。應卯時者，酉金與辰日相合。《黃金策》曰：「若逢合住，必待沖開。」此月克而日生，無增克制幫扶也。

　　日辰章第十七

　　日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。前章言月令司三旬之令。令於春則生，令於秋則殺。春夏秋冬各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺之權，與月建同功。沖旺相之靜爻即為暗動，沖衰弱之靜爻則為日破。爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力。爻之衰而靜者，沖之則為日破，更加無用。沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時雨滋苗。爻之強旺，能克害弄沖，似秋霜殺草。爻遇旬空，日辰衝起而為用，謂之沖空則實。爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖，是也。但凶神合住不喜逢沖言沖，合住不宜沖也。爻之衰弱，日辰能生之合之旺之，同類者比之扶之。爻之強旺者，能刑之衝剋絕之墓之。爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。他書有雲，爻逢月建，沖而不散，是明知當令不畏日沖，及至講論禍福，不拘旺相休囚，一概俱以散論。最重者散，獨予屢試偏不應乎散！神兆機於動，動則必驗，並不見其散也。旺相者沖之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇衝剋以無傷。爻臨日建，月沖不破，月克無傷，動爻之克，亦不為害，化回頭之克，變不為殃。似此強如山如岡，似與月建同權。中天日麗，旺相之極。生多克少，錦上添花，生少克多，寡不敵眾。即如酉月卯日佔卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申之金，或卯爻動化申酉，謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷，余仿此。如申月戊午日佔病，得天山遯變天風姤卦：

　　　丶父母戌土

　　　丶兄弟申金 應

　　　丶官鬼午火

　　　丶兄弟申金

　　　×官鬼午火 世　子孫亥水

　　丶丶父母辰土

　　世爻午火臨日辰本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世。卒於亥月。

　　又如巳月丁亥日佔仆何日回，得夬卦變履卦：

　　×兄弟辰土　　 兄弟戌土

　　丶子孫酉金 世

　　丶妻財亥水

　　○兄弟辰土　　 兄弟丑土

　　丶官鬼寅木 應

　　丶妻財子水

　　亥水財爻為用神，亥為月破，雖值日建，破而不破，又值四重土以傷之，諺云：「雙拳不敵四手」，不獨難望歸期，猶防不測。果於午月卯日得信，中途已遭害矣。

　　此章當與月建章參看。

　　總註：旺之者，爻之帝旺於日也。比之者，爻與日月同也。扶之拱之者，爻與日月同類也。墓之絕之者，爻墓絕於日也。

　　李我平曰：「易以爻臨日辰莫能散之，莫能空之，謂逢散而不散，逢空而不空也。」然動逢日沖謂之散，既作日辰，寧又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內之所無也。既是旬空，豈又有臨日辰之事？故知讀書之足據如此。

　　六神章第十八

　　甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日

　　玄武　 青龍　朱雀 勾陳　螣蛇　 白虎

　　白虎　 玄武　青龍 朱雀　勾陳　 螣蛇

　　螣蛇　 白虎　玄武 青龍　朱雀　 勾陳

　　勾陳　 螣蛇　白虎 玄武　青龍　 朱雀

　　朱雀　 勾陳　螣蛇 白虎　玄武　 青龍

　　青龍　 朱雀　勾陳 螣蛇　白虎　 玄武

　　諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。《天玄賦》曰：「身旺龍持多吉慶。」《碎金賦》曰：「龍動家有喜，虎動家有喪。」《卜筮元龜》曰：「螣蛇白虎憂尊長。」《卜筮大全》曰：「畏銜刀之白虎，喜赴水之青龍。」《闡奧章》曰：「占疾病螣蛇主死，白虎主喪。」此皆不以五行而斷生死。唯《千金賦》曰：「虎興而遇吉神而不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。」此正理也。然則六神而不驗耶？非也，乃附和之神也，卦之吉者，逢青龍而更吉，卦之凶者，逢虎蛇而更凶。且玄武主盜賊，朱雀主是非，無不驗也，至於家宅墳塋不可少也。如戊子日佔生產，得山地剝變風地觀卦：

　　朱雀 　　丶妻財寅木

　　青龍　 　×子孫子水 世　官鬼巳火

　　玄武　 丶丶父母戌土

　　白虎　 丶丶妻財卯木

　　螣蛇　 丶丶官鬼巳火 應

　　勾陳　 丶丶父母未土

　　子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜呵！

　　又如申月甲辰日佔兄病，得屯之震：

　　玄武　 丶丶兄弟子水

　　白虎 　　○官鬼戌土 應　父母申金

　　螣蛇　 　×父母申金　　 妻財午火

　　勾陳　 丶丶官鬼辰土

　　朱雀　 丶丶子孫寅木 世

　　青龍　 　丶兄弟子水

　　子水兄爻為用神，卦中忌神元神同動，土動生申金，申金動而生子水，月建又生子水。至戊申日沉病復起，豈可謂之蛇動主死，虎動主喪耶！

　　****章第十九

　　子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；辰與酉合；巳與申合；午與未合。

　　相合之法有六：日月合爻者，一也；爻與爻合者，二也；爻動化合者，三也；卦逢****，四也；六衝變****，五也；****卦變****，六也。日月合爻者，假令丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合，是也。爻與爻合者，假令佔得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合，是也，但有一爻不動亦不為合。爻動化合者，假令佔得天風姤卦，世爻丑土動化出子水作合，是也。卦逢****者，即如天地否卦，內外六爻自相和合，是也，不動亦是。六衝卦變****者，假令占乾為天，乃是八純六衝卦，若外卦三爻俱動，乃是乾之泰卦，謂之六衝變****，是也。****卦變****者，即如佔得火山旅卦變賁卦，是也。

　　爻之合者，靜而逢合謂之合起。動而逢合謂之合絆。爻與爻合謂之合好。爻動化合謂之化扶。爻靜或與日月動爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動或與日月動爻合者，謂之逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。

　　凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三****，諸事必得久遠，有始有終。但宜吉事逢之，事之必就，不宜凶事逢之，事之難結。如申月丙子日佔出門，得明夷之小過：

　　丶丶父母酉金

　　丶丶兄弟亥水

　　　×官鬼丑土 世　妻財午火

　　　丶兄弟亥水

　　丶丶官鬼丑土

　　　○子孫卯木 應　官鬼辰土

　　世動合，予曰：「合住必有事絆，不能動身。」伊曰：「正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取以備妝奩。」予曰：「所得何病？」彼曰：「血枯成勞。」予曰：「卯木子孫申月絕之，子日刑之，且又動而變鬼，恐嫁之不及矣！」後因病沉，此人未去，女死辰日。夫應不去者，他動而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土之故耳。此乃爻之遇合，卦逢****之驗也。予又驗其六衝變****者，如未月丁巳日佔已悔婚，還可成否？得離卦變火山旅：

　　　丶兄弟巳火 世

　　丶丶子孫未土

　　　丶妻財酉金

　　　丶官鬼亥水 應

　　丶丶子孫丑土

　　　○父母卯木　　 子孫辰土

　　斷曰：此卦從來難以吉斷。因得屢驗六衝變合，散而復聚，離而必合。此婚一定還成。果於次年三月仍復成婚。

　　諸合皆以用神旺者為吉，獨此六衝卦變****者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而後朱陳。占夫妻先參商後必合好。占功名始則艱難，終須榮顯。占身命先困後寧。占風水巧處奇逢。占家宅先頹後盛。

　　****卦變****。爻逢****已為吉兆，動而又變****，謂始終而作合也。占風土百代簪纓，占宅舍千秋基業，占婚姻白頭相守，占夥計管鮑雷陳，占功名仕路亨通，占財帛聚相如山。占兄弟累世同居。宜合吉不宜合凶。諸佔用神臨日月者，吉之而又吉也。唯占訟獄不利，冤讎難解。及占憂疑怪事終不聞心。占孕胎安，占產難生。再若用神受克更為凶兆。如卯月甲寅日佔風水，得困之節：

　　玄武　 丶丶父母未土

　　白虎　 　丶兄弟酉金

　　螣蛇　 　○子孫亥水 應　兄弟申金

　　勾陳　 丶丶官鬼午火

　　朱雀　 　丶父母辰土

　　青龍　 　×妻財寅木 世　官鬼巳火

　　余曰：「占祖塋必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢決斷。」彼曰：「自葬之後功名屢困，年近五旬尚無子息，是以問之，因此塋之有礙否？予曰：「龍自右脈而來，水亦從左而達，源流水不歸漕之故耳。」彼曰：「何以知之？」予曰：「亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之。若能使水歸漕不生旁流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生麟種。」彼問：「長遠否？」予曰：「****化****，萬載安然。」

　　申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。此三合者有四；一卦之內有三爻動而合局者，一也。若兩爻動，一爻不動亦成合局者，二也。有內卦初爻三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。又有外卦四爻六爻動，動而變出之爻成合者，四也。然此三合者，有凶有吉。如占功名，成官局謂之官旺，合成財局財旺生官，倘合成子孫局者，乃傷用之神也。如求財，合成財局者，謂之財庫，合成子孫局者，謂之子局生財，倘若合成兄弟局者，乃破財耗財阻隔之神也。如占祖塋家宅，宜父母爻而合局也。如占婚姻夫婦，宜財官旺而合局也。凡占求謀喜慶之事宜於成局，永遠堅牢。若占官訟憂疑而合局者終身錮結，其心難於消釋。但三合其局者，必要世爻在局者為美，若不在局內，須要局生世爻為吉，局克世為凶。

　　三爻若有兩爻動，不成其局，須待後之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動，一爻暗動亦作兩爻動。三合局中有一空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

　　凡得三合，名利婚姻家宅風水，用神旺者無不為吉，局克世爻為凶。如占財，財局生世利於我，財局生應利於他。占出行，用神在三合之內被合而留。占行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如占家宅，若居外宅，不宜外卦克內，若居內宅，須宜內卦生外。又如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他，外卦合局而生內卦者為吉，克內卦者，克內卦者為凶。如卯月丁巳日，上下兩村因爭田水廝打，得離之坤卦：

　　　○兄弟巳火 世　妻財酉金

　　丶丶子孫未土

　　　○妻財酉金　　 子孫丑土

　　　○官鬼亥水 應　父母卯木

　　丶丶子孫丑土

　　　○妻財卯木　　 子孫未土

　　斷曰：內卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為外村，巳酉丑合成金局。金來克木，幸衰金不克旺木，不足長也。況系六衝變六衝，有人解散，必不成訟，後果勸散。

　　或問：「彼之形必以世應為主，如何不言世應？」予曰：「若無內外合局者，須看世應。今彼此兩村即內外兩卦，眾人同心，彼此合局，神之妙用，靈驗顯然。故棄世應而不用也，若非卦化六衝，未有不成非也。

　　六衝章第二十

　　子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。

　　相衝之法有六；日月沖爻者，一也。卦逢六衝，二也。****卦變六衝，三也。六衝變六衝，四也。動爻變沖，五也。爻與爻沖，六也。

　　沖者，散也。凡占凶事宜於衝散，占吉事而不宜。亦必兼看用神而言，用神旺，雖沖不礙，用神失陷，凶而又凶。****卦變六衝者，用神若旺，始吉終凶，圖事雖成，有始而無終也。

　　爻沖有五；爻遇月沖為月破。爻遇日沖為暗動。休囚而遇日沖謂之日破。動爻自化回頭沖，如逢仇敵。爻遇爻沖，謂之相擊。如巳月戊戌日佔財，得風雷益：

　　　丶兄弟卯木 應

　　　丶子孫巳火

　　丶丶妻財未土

　　丶丶妻財辰土 世

　　丶丶兄弟寅木

　　　丶父母子水

　　辰土財爻持世，因值旬空，戌日沖空財實，本日即得。又如午月丙午日佔出外貿易如何，得豫之恆卦：

　　丶丶妻財戌土 應

　　丶丶官鬼申金

　　　丶子孫午火

　　　×官鬼酉金 世　兄弟卯木

　　　×父母亥水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財丑土

　　世爻酉金化卯木相衝，乃是反覆之卦。幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財暗動生世，雖則反覆不常，卻有財利。果此人去而復反者三，盡在中途發貨。前曰爻動化沖如逢仇敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金化卯沖世而不克世，又得辰日衝動戌財生世，所以為吉。又如酉月乙未日佔子久出不歸生死如何，得坤卦：

　　丶丶子孫酉金 世

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶官鬼卯木 應

　　丶丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土

　　世臨子孫以臨月建，未日生之，雖是六衝卦，此子必歸。果於子年，建卯年得意而回，此應靜而逢沖之驗也。又有丑月甲寅日佔延師訓子，得天地否變乾卦：

　　丶父母戌土 應

　　丶兄弟申金

　　丶官鬼午火

　　×妻財卯木 世　父母辰土

　　×官鬼巳火　　 妻財寅木

　　×父母未土　　 子孫子水

　　以應為用神，世應相合，應臨戌父，己為生之，可稱飽學。獨嫌卦變六衝，合而變沖，不入之兆。彼問曰：「因何事而不久？」予曰：「子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變。」後果兩月其子得病辭師，未久而子死矣。凡得****變六衝者，諸佔先合後離，先親後疏，先濃後淡，始榮終悴，初好後遲，先亨後否，得而復失，成而後敗，事就而又變也。唯占官非盜賊結絕事者宜之。如申月乙卯日父子七人俱蒙拿問，得巽卦變坤卦：

　　　○兄弟卯木 世　官鬼酉金

　　　○子孫巳火　　 父母亥水

　　丶丶妻財未土

　　　○官鬼酉金 應　兄弟卯木

　　　○父母亥水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財丑土

　　此系卦變，巽木化坤土，名為化去，化去不克，嘗主無妨。只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六衝變沖亂，沖亂室傢俱受刑。佔法皆以六衝卦宜於事喜衝散，然必看事之大小，又宜兼用神而言，此卦六衝變沖，亦可謂之官事逢沖而散耶！

　　三刑章第二十一

　　寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑未相刑，未辰相刑。

　　又雲辰午酉亥謂之自刑者，予屢試之，或因用神休囚，又兼他爻之克，內有兼犯三刑者，則見凶，從而獨犯三刑，得驗者少。佔過數十年，只驗得一卦。如寅月庚申日佔子痘症，得風火家人變離卦：

　　　丶兄弟卯木

　　　○子孫巳火 應　妻財未土

　　　×妻財未土　　 官鬼酉金

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土 世

　　　丶兄弟卯木

　　斷曰：巳火子孫既當春令，子孫旺相，許之可治，後死於寅日寅時。始悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑。獨此一卦，無他爻之傷也。至於子卯辰戌丑未亦有驗者，皆附和而為凶也。

　　六害章

　　全無應驗，刪之。

　　暗動章第二十二

　　靜爻旺相，日辰沖之暗動。靜爻休囚，日辰沖之為日破。暗動者，有喜有忌；用神休囚得元神暗動以相生，忌神明動於卦中得元神暗動而生用神，此謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神暗動克害用神，此謂之忌也。占以暗動，福來而不知，禍來而不覺。又曰，吉凶之應動急，遲緩此應則緩，非此論也。何嘗不知不覺報應亦非緩也。即如寅月己未日佔女病，得坤之師卦：

　　丶丶子孫酉金 世

　　丶丶妻財亥水

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶官鬼卯木 應

　　　×父母巳火　　 兄弟辰土

　　丶丶兄弟未土

　　酉金子孫雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動而克金，得未日衝動丑土，火動生土，土動生金，花雖密以全生。彼曰：「目下甚危。」予曰：「不妨，今日未申時有救。」果於申時遇名醫救治。何嘗緩也！

　　動散章第二十三

　　占以日辰而衝動爻謂之衝散，又以爻動沖爻亦能衝散。予屢試之。旺相者沖之不散，有氣者沖之不散，休囚者間有衝散，亦千百中之一二也。其故何也？神兆機於動，動必有因，雖則今日受制，後逢值日而不散矣。如丑月丁酉曰占父出外一載無音，得風水渙變坎卦：

　　　○父母卯木　　 官鬼子水

　　　丶兄弟巳火 世

　　丶丶子孫未土

　　丶丶兄弟午火

　　　丶子孫辰土 應

　　丶丶父母寅木

　　卯木父爻動而生世，又化子水回頭生，許之在外平安。世空者速至，交春即歸，果於二月得意而回，此非卯動，酉日沖之，何嘗散也？李我平曰：「《黃金策》以空亡為重，衝散為輕，易以最重衝散，細閱占驗，多因錯課。」

　　卦變生克墓絕章第二十四

　　卦之變者，變生、變克、變墓、變絕、變比和，予得驗者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺皆以凶推。

　　　○兄弟卯木 世　父母子孫

　　　丶子孫巳火

　　丶丶妻財未土

　　　○官鬼酉金 應　子孫午火

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土

　　此乃巽變坎卦，巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木也，即以吉斷。

　　×妻財戌土 世　妻財戌土

　　×官鬼申金　　 官鬼申金

　　丶子孫午火

　　×妻財辰土 應　妻財辰土

　　×兄弟寅木　　 兄弟寅木

　　丶父母子孫

　　此乃震卦化乾卦，震木變乾金謂之化克，金回頭以克木也，即以凶推。

　　卯月辛巳日來人不言所事，佔得巽卦變乾卦：

　　丶兄弟卯木 世

　　丶子孫巳火

　　×妻財未土　　 子孫午火

　　丶官鬼酉金 應

　　丶父母亥水

　　×妻財丑土　　 父母子水

　　問之所佔何事，伊曰：「代卜長輩功名。」予曰：「功名須要親占，代占難取用神，從不敢斷。幸此卦顯而易見，巽木化乾金，即為化回頭來克，為絕卦也，不必問名，壽亦不久。」果於午月削職，七月而終。又如午月丙寅日佔主病，得離卦變坎卦：

　　○兄弟巳火 世　官鬼子水

　　×子孫未土　　 子孫戌土

　　○妻財酉金　　 妻財申金

　　○官鬼亥水 應　兄弟午火

　　×子孫丑土　　 子孫辰土

　　○父母卯木　　 父母寅木

　　離火變坎水回頭克，但因午月火旺，許之冬令必危。果卒於九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰：《易冒．墓絕章》雲，日月當令非真，卻不知凶事將來，神機早兆。日月當時雖旺，過時則有虧消，即如此篇佔主病午月得離變坎。目今夏火雖炎，冬來豈不絕耶。《易冒．反伏章》雲，日月從往，則非空破，從往則重。又曰半從往半從來半凶半吉，種種擬議皆非經驗。卦體如人之根本，卦變克絕如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不朽乎？當時雖旺，過時而衰，空破雖虛，填實則應，且半凶半吉之論難作後人法。余見《易冐．反伏章》中之占驗明是回頭之克，誤作反覆休囚。如寅月癸酉日佔長子病，得震之兌：

　　丶丶妻財戌土 世

　　　×官鬼申金　　 官鬼酉金

　　　丶子孫午火

　　丶丶妻財辰土 應

　　　×兄弟寅木　　 兄弟卯木

　　　丶父母子水

　　此非震木化兌金回頭之克耶？此二卦竟未看出土遭木克，木被金傷。猶以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也。今以彼之占驗而謂彼之錯誤，無他說也。

　　反伏章第二十五

　　卦有卦變，爻有爻變。卦變者，內外動而反伏者同一卦也。如乾卦變震卦是也。

　　○父母戌土 世　父母戌土

　　○兄弟申金　　 兄弟申金

　　丶官鬼午火

　　○父母辰土 應　父母辰土

　　○妻財寅木　　 妻財寅木

　　丶子孫子水

　　爻變者，內外動而反伏者非同一卦也。如升之觀是也。

　　　×官鬼酉金　　 兄弟卯木

　　　×父母亥水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財丑土 世

　　　○官鬼酉金　　 兄弟卯木

　　　○父母亥水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財丑土 應

　　又有外卦反伏而內卦不動者。如觀之坤是也。

　　　○妻財卯木　　兄弟酉金

　　　○官鬼巳火　　子孫亥水

　　丶丶父母未土 世

　　丶丶妻財卯木

　　丶丶官鬼巳火

　　丶丶父母未土 應

　　又有內卦反伏而外卦不動者。如巽之觀是也。

　　　丶兄弟卯木 世

　　　丶子孫巳火

　　丶丶妻財未土

　　　○官鬼酉金 應　兄弟卯木

　　　○父母亥水　　 子孫巳火

　　丶丶妻財丑土

　　內卦反伏內則不安，外卦反伏外不寧；內外反伏者，內外不安之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，聚而散，散而聚，動而思靜，靜而思動。

　　占功名者，用爻旺相遷而又遷，升往他鄉仍復來。用神失陷，有或降或升或得或失。占財物，聚散不常，賣買經營興廢往來不定。占墳塋，宅舍欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事。占已經久遠之事者，目前就有變動。占天時晴而即雨，雨而又晴。占婚姻反覆難成。占疾病癒而又病。占盜賊官非見而又見。占出行則行至中途亦反，即使到彼一事無成。占行人外卦反伏者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內卦反伏，我亂他定，外卦反伏他亂我定。以生用神旺相不變衝剋者雖則反伏，事之必成。第恐用神而化回頭之衝剋者，即是卦變大凶之象。如卯月壬申日佔隨官府上任，得比之井：

　　丶丶妻財子水 應

　　　丶兄弟戌土

　　丶丶子孫申金

　　　×官鬼卯木 世　子孫酉金

　　　×父母巳火　　 妻財亥水

　　丶丶兄弟未土

　　斷曰：世臨官鬼值月建而旺，隨去必成。因系內卦反伏必有反覆，不宜世爻絕於申日又化回頭衝剋，此行不吉，不去者為上，反因官府掣竿得缺，近於賊營辭而不去，及至官府去後，忽又因他故而隨去矣。至七月城破與官府一同被害。與同官府被害者，世爻與官鬼同受酉金之衝剋也。不去而又去者，卦得反伏之故也。又如卯月己亥日佔升遷，得臨變中孚：

　　　×子孫酉金　　 官鬼卯木

　　　×妻財亥水 應　父母巳火

　　丶丶兄弟丑土

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶官鬼卯木 世

　　　丶父母巳火

　　斷曰：世臨卯木月建之官，又長生於亥日，世與官星同臨旺地，許之即升。果於本月聞報，由江右升任山東。未及一載，復任江西。應本月升者，卯官而值月令，升山東者官臨卯木，復任江西者，外卦反伏去而復反也。反伏者，有內外而反伏也。如無妄而變大壯是也：

　　○妻財戌土　　 妻財戌土

　　○官鬼申金　　 官鬼申金

　　丶子孫午火 世

　　×妻財辰土　　 妻財辰土

　　×兄弟寅木　　 兄弟寅木

　　丶父母子水 應

　　內外伏吟者，內外憂慮呻吟之象。亦有內卦動變伏吟內則呻吟，外卦動變伏吟外則不寧，諸占皆不如意，動如不動，焦惱呻吟。

　　占名者久困官途淹留仕路。占利者財源耗散，水利消之。占墳宅舍欲遷而不能，守之而不利。占婚姻憂而不樂。占疾病久疾呻吟。占口舌官非事之難結。占出行難於移動，占行人在外憂鬱。占彼此之形勢者，內卦為我，外卦為他。內伏吟我心不遂，外伏吟他意不安。然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相衝開之年月其志則神，用神休囚，沖開之年月憂鬱而已。如申月癸巳日佔父外任平安，得姤之恆：

　　○父母戌土　　 父母戌土

　　○兄弟申金　　 兄弟申金

　　丶官鬼午火 應

　　丶兄弟酉金

　　丶子孫亥水

　　×父母醜土 世

　　斷曰：巳火日辰生父母，當許在任平安，獨嫌卦得伏吟乃是不寧之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：「聞地方苗獞之變，可有礙否？」予曰：「日建生父，他事無慮。」又問：「何時歸來」。予曰：「伏吟欲歸而不能。辰年可歸。」後知苗獞作呰，地方不寧，驚險異常。寅年占卦，辰年裁缺而歸，午年又補四川。應辰年者，戌父化戌父，沖開戌父之年也。應裁缺者，巳日衝起亥水暗動以克官也。應午年又補官者，占時遇巳日扶起午火之官，當日亥水克之而不盡，今午火官星他年依然旺矣。

　　李我平曰：「《易林補遺》有曰：「爻有伏吟不吉。」術者未聞卦有反吟最凶。卜家誰覺不看用神之衰旺，竟以反吟為畏途？今野鶴此論，法比之井卦，世逢衝剋事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉。教人之法，何等透徹！

　　旬空章第二十六

　　甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空；甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空；甲申旬中午未空；甲寅旬中子丑空。何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內並無戌亥，所以爻逢戌亥為空亡，又名旬空。余仿此。

　　旬空之法，諸書之論太煩，有真空、假空、動空、沖空、填空、援空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。野鶴曰：旺不為空；動不為空；有日建動爻動扶者，亦不為空；動而化空，伏而旺相皆不為空。月破為空，有氣不動亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。真空者，春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。

　　余初學卜，凡遇旬空無法而斷，欲以之為到底全空，卻又應乎填實之日而不空。以之為不空，卻又到底全空。後得多佔之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者許之出旬而不疾，卦得凶者，許之空矣。如辰月乙卯日佔求財，得家人之賁：

　　　丶兄弟卯木

　　　○子孫巳火 應　父母子水

　　丶丶妻財未土

　　　丶父母亥水

　　丶丶妻財丑土 世

　　　丶兄弟卯木

　　丑財持世，遇旬空，雖有巳火又化回頭之克，不能生丑土之財。此財既無生扶，當主難求。又因三月之丑土，財還有氣。古法有氣不為空，不敢竟斷。命之再占，又得睽之損：

　　　丶父母巳火

　　丶丶兄弟未土　（伏妻財子水）

　　　○子孫酉金 世　兄弟戌土

　　丶丶兄弟丑土

　　　丶官鬼卯木

　　　丶父母巳火 應

　　因得此卦合前卦而決之，竟斷曰：「財無氣矣！不必勞心。」彼問何故，予曰：「前卦丑卦雖空而有氣，後卦子水財空伏於五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其無財而無疑也。」果後全無。又如子月辛亥日佔遠行求財，得大畜：

　　　丶官鬼寅木

　　丶丶妻財子水 應

　　丶丶兄弟戌土

　　　丶兄弟辰土

　　　丶官鬼寅木 世

　　　丶妻財子水

　　世逢寅木，子月亥日俱作財神而生世。又喜應爻為地頭，世應相生乃全美之卦。獨因世值旬空，若執古法斷者，無故自空大凶之兆。故許之而遠去耶。命之再占，又得明夷之豐：

　　丶丶父母酉金

　　丶丶兄弟亥水

　　　×官鬼丑土 世 妻財午火

　　　丶兄弟亥水

　　丶丶官鬼丑土

　　　丶子孫卯木 應

　　斷曰：此卦與前卦相同，此行大有。斷得世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，爾到地頭已出月矣，出月而不為破。開春寅卯月以前卦決者乃世爻出空之月也，逢子亥財生，滿心如願。彼曰：「去得成否？」予曰：「甲寅日世爻出空之後，准行無疑。」累於乙卯日起程。後到彼地寅卯月間諸事遂心，滿載而歸。

　　野鶴曰：「多佔之法，損去許多疑惑不然。只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大谷。旺財生世，腰纏萬貫之徵許之去耶？阻之去耶？

　　李我平曰：「空亡之說，鬼神不測之妙，似有似無，又有實有。到底全空，又有填實不空。此以多佔兩卦合而決之，真為洩盡鬼神之機也。天地之理皆從空而生，謂之懸空以待。凡占遇空，不可即以為空，須視其所佔之事，或近或遠。如在旬內則為空也，然亦有中空之日，實空之時。事在一旬之外，許其出空之日而應之。若占遠大之事，尚無定期，非出旬可以成者。大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建亦可填之，然又不如多佔兩卦實為妙法。

　　生旺墓絕章第又二十六

　　長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。余得驗者只驗生旺墓絕，其餘不驗，不必用之。金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。

　　且如主事爻屬木，若在亥日佔卦，即是主事爻長生於亥日。若在卯日佔卦，木旺於卯。若在未日佔卦，木墓於未。若在申日佔卦，木絕在申。其餘仿此。又如主事爻屬木，卦中動出卯爻者，亦為主事爻遇長生。動出未爻，謂之主事爻入動墓。卦中動出申金者，謂之主事爻逢絕。余仿此。又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生。動而變出卯木者，謂之化旺。動而化出未土者，謂之化墓。動而變出申金，謂之化絕。余仿此。

　　覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相或日月動爻生扶，再遇巳日佔卦或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂之遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，論克不論生也。金爻雖墓於醜，若得未土衝動或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻雖絕於巳，必須休囚無氣，又逢巳爻能生土，論生不論絕也。巳爻雖長生於寅，倘日月動爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，論刑不論生也。

　　古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證。予以天時考之，常見土臨父母，有申日雨者，變有子日雨者。又見土臨子孫有申日晴者，亦有子日晴者，故知土長生於申，旺於子。實知土寄生於申而無疑也。曾於午月己卯日佔妻病，得震之豐：

　　丶丶妻財戌土 世

　　丶丶官鬼申金

　　　丶子孫午火

　　　×妻財辰土 應　父母亥水

　　丶丶兄弟寅木

　　　丶父母子水

　　辰土財爻為用神。近病逢沖即愈，許之當愈於辰日，不然酉日必愈。後因連日昏沉，竟於子日起床。許辰日愈者，辰土逢值之日也。許酉日者，辰與酉合，動而逢合之日也。今愈子日，辰土財爻旺於子也。

　　李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。四大長生，理之正也。唯土寄生未得實考。法雲火土長生寅上排，明知子上是胞胎，此即土寄生於寅。五行家戌土生寅，己土生酉，《易冒》雖曰唯土之長生不一，山中有坤土生於申，若分陰陽，則戊土生於寅，己土生於酉亦未得其實。據此專以天時考證者，土寄生於申，萬古之不易也。

　　各門類題頭總注章第又二十六

　　後值分門各類當用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭。即如後有用神宜旺，不可指定旺於四時，但得用神臨日月或遇日月動爻生扶，或用爻遇長生逢帝旺皆謂之旺。

　　用神化吉：凡用神元神動化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月，皆為化吉。

　　用神化凶：凡用神元神動化回頭克、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神，皆為化凶。

　　歲君：即當年太歲，歲五歲者，太歲五者，卦之第五爻。

　　身：即是爻，古用卦身，予試不驗而不用。凡後有遇身字者即是世爻，非卦身世身也。

　　五位：母卦之第五爻為君位。易曰九五之知者是也。

　　三墓者：用爻入日墓、入動墓、動而化墓，以上謂之三墓。非古之世墓、身墓、命墓也。

　　主象：主事爻，自古卦世為主象，又名主事爻。占父母兄弟即父母兄弟為主事爻。余仿此。

　　老陰之為少陽曰變；老陽之為少陰曰化。

　　古言變者，如物消而長，退而進也。化者猶物成而敗，退而進也。予試不驗。化進神、化生旺者雖化亦吉；變鬼變回頭克者雖變亦凶。後各章凡言變者即是化，爻化即是變。

　　各門類應期總注章第又二十六

　　靜而逢值逢沖。且如主事爻臨子水不動，後逢子日午日應之，余仿此。

　　動而逢合逢值。且如主事爻臨子發動後遇丑日子日應之，余仿此。

　　太旺者逢墓逢沖。且如主事爻臨午火又遇巳午月日佔卦，或卦中巳午爻太多，後逢亥子日應之，又有戌日應之，乃火之入墓也。

　　衰絕者遇生遇旺。且如主事爻屬金，占卦於巳午月日即是休囚無氣，後逢土月日或到秋令當時則旺矣，余仿此。

　　入三墓俱喜沖開。且如主象臨午火入墓於戌，後逢辰日則應之，余仿此。

　　遇****亦宜相擊。且如主事爻與日月合或動與爻合，或動而化合，或凶或吉必待沖開之日月應之。且如主象臨子與丑作合，後逢午未日應之，余仿此。

　　月破喜逢填合。且如子月占卦，主事爻臨午火乃為月破，後逢未日應之，謂之破而逢合。又有午日應之，填實之日則不破矣。

　　旬空最愛填沖。旬空註解極明。

　　大象吉而受克，須待克神受克。假令用神臨辰土待日月生扶乃為大象吉也。倘被寅卯克害，後逢申酉日衝剋克神則吉，余仿此。

　　大象凶而受克，須防克者逢生。即如前說，用神臨辰土，既無日月動爻之生，乃為大象凶也。再逢寅卯克制者，後逢寅卯亥日則凶。

　　元神來助來扶，須看用神旺衰。忌神來克來沖，觀乎元氣興衰。以上二條元神忌神章註解極明。

　　化進神逢值沖合。且如申動化酉乃為進神，為禍為福有應申月日，有應巳月日。

　　化退神忌值忌沖。即如酉動化申，有應申月日，有應寅月日。

　　間有應於獨發獨靜。獨發章內詳之。

　　間有應於變爻動爻。且如爻臨戌土變出酉金，有應戌日，也有應酉日。

　　勿謂爻之不驗，遠近當分。遠事定以年月，近事應之於時日。間有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時不可不知。

　　倘遇卦之不明再占是法。卦之恍惚者再佔一卦，不可妄斷。

　　世空元動須待元神逢值。如甲辰旬占求財得困之坎，亥日得財，余仿此。

　　世衰元靜，必然元氣逢沖。如秋占圖謀得困卦，後逢巳日成事，余仿此。

　　歸魂遊魂第又二十六

　　遊魂卦者，乃各宮第七卦。如乾宮之火地晉，坤宮之水天需是也，余仿此。歸魂卦者，乃各宮第八卦。如乾宮之火天大有，坤宮之水地比是也。余仿此。

　　古以遊魂行千里，我行此事而欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷之可也。凡得遊魂卦，占身命，生平無安家樂來之處。占行人游變他鄉。占出行行止不定。占家宅遷變不常，占墳塋亡者不安。

　　野鶴曰：「須以用神為主，然後以此參之。若舍用神執此而斷者，謬也。」

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