如本法師：往生凈土應修三福

往生凈土應修三福

上如下本大法師 佛學講座講義

１

此三福乃是過去、未來、現在三世諸佛，凈業正因。

２

觀無量壽佛經云：我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修凈業者，得生西方極樂國土，欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事，名為凈業。佛告韋提希，汝今知不？此三業者，乃是過去、未來、現在三世諸佛，凈業正因。

３

阿闍世王子被提婆達多惡友煽動，將其父王頻婆娑羅王關在地牢，一心想做國王。頻婆娑羅王虔誠一心遙禮世尊，作是言：目犍連大阿羅漢，是吾親友，請他幫我授八關齋戒，一剎那間，便到王所，日日如是為王授八戒。

４

世尊又遣派富樓那大阿羅漢，為頻婆娑羅王說法，如是經三七日。王后韋提希，澡浴清凈，以酥蜜和面塗其身，用瓔珞裝葡萄漿，私下給國王進食，多月不死，問原因：方知是其母所為，大怒曰：我母是賊，與賊為伴，便執利劍，欲殺其母。時有月光大臣與耆婆聰明多智而言：臣聞毗陀論經說：劫初以來，有諸惡王，貪國位，殺害父王一萬八千人之多，未聞有無道害母。

５

王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞，王乃旃陀羅，我等不宜復住於此。時阿闍世王子，驚怖惶懼，懺悔求救，舍劍不害母，閉置深宮，不令復出。時韋提希被幽禁，憂愁憔悴，遙向靈鷲山，向佛作禮，白佛言：此濁惡處三惡道盈滿，多不善聚，願未來不聞惡聲，唯願佛陀教我觀於清凈業處，佛為韋提希普現十方諸佛妙凈國土。

６

觀無量壽佛經云：時韋提希白佛言：世尊！是諸佛土，雖復清凈，皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，教我思惟，教我正受。爾時世尊，即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王，雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮。自然增進，成阿那含。

７

觀無量壽佛經云：爾時世尊，告韋提希：汝今知不？阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念，諦觀彼國，凈業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修凈業者，得生西方極樂國土。

８

觀無量壽佛經云：欲生彼國者，當修三福：一者孝順父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

９

佛經云：父母亦乃世間福田，若佛不在世，應尊敬父母如佛無異。

１０

佛說父母恩重難報經云：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。

１１

佛說父母恩重難報經云：佛告弟子：欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人，佛告阿難：不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。

１２

師者傳道、授業、解惑是也。

１３

佛經云：謗師、毀師、嫉師、憎師，法中大魔，地獄種子。

１４

律藏云：和尚阿闍黎教誡呵責，正是師長們以慈悲心，行方便事，成就吾人道心戒行，當低頭受教，作感恩想，不得還逆語。看待師長，當如看待活佛一般，輸誠致敬，因本師釋迦牟尼佛早已涅盤，而師能代佛宣化，生我慧命，成就三慧，故當恭敬。

１５

何等為十善業？一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪婬。四、不妄語。五、不惡口。六、不兩舌。七、不綺語。八、不貪。九、不瞋。十、不痴。

１６

不殺生：斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命稱為殺生。

１７

戒殺五種制意：一、殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。二、殺生害命，違背大慈悲心。三、眾生皆為過去生中之父母、眷屬。四、一切眾生皆有佛性。五、因果循環故。

１８

大智度論云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。

１９

觀無量壽經云：何謂佛？所謂大慈悲心是也。

２０

梵網經云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。

２１

可嘆眾生苦，兒孫娶祖母，豬羊席上桌，六親鍋里煮。

２２

梵網經云：當知汝是未來佛，我是已成之佛。

２３

娑婆多論云：若一日一夜，持不殺業，於當來世中，決不遇刀兵劫。

２４

五凈肉：一、不自殺。二、不教他殺。三、不聞殺。四、殘食。五、自死。

２５

孟子言：見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。

２６

殺生分三等罪：一、五逆罪。二、重罪。三、輕罪。

２７

五逆罪： 一、殺父。二、殺母。三、殺阿羅漢。四、破和合僧。五、出佛身血。

２８

殺人方式十種：一、親自殺。二、讚歎殺。三、遣書殺。四、咒殺。五、暗器。六、教人殺。七、點頭殺。八、揮手殺。九、示眼色。十、設坑。

２９

殺生開緣有三：一、為救多數人。二、為救三乘聖賢。三、狂亂心之人。

３０

殺生果報：一、墮三惡道。二、多病短命。三、一生心懷恐怖。四、殺生還殺生。

３１

佛制偷盜意義：犯偷盜不能入佛道，與眾生廣結惡緣，落入因果，諸佛守不偷盜戒而成正覺。

３２

偷盜性質五類：一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、賭博。

３３

偷盜六種重罪：一、盜十方僧物，現前僧物，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。二、盜三寶物屬重罪。三、盜五錢以上是重罪。四、偷師長、父母之物是重罪。五、偷發過菩提心之人其物是重罪。六、盜國家公有財物者屬重罪。

３４

方等經華聚菩薩云：五逆四重，我亦能救；盜僧物者，我不能救。

３５

律藏云：若盜佛塔物，及寺中供具，即犯重罪。

３６

古德云：君子求財取之有道。

３７

邪淫：染情逸盪，污穢交媾，名不凈行。

３８

楞嚴經云：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。淫心不除，塵不可出。

３９

圓覺經云：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。

４０

口業分四種：一、妄語。二、惡口。三、兩舌。四、綺語。

４１

妄語：心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。

４２

惡口：無理破口傷人名惡口。

４３

罵人一句勝過刀割。

４４

人怕傷心，樹怕剝皮。

４５

古德云：良言一句三冬暖，血口噴人六月寒。

４６

古德云：人間細小語，天上大如雷。

４７

妄語分三等罪：一、逆罪。二、大妄語中之重罪、大妄語中之輕罪。三、小妄語罪。

４８

持不妄語得四種功德：一、說法大眾信受。二、說法無畏。三、辯才無礙。四、得三十二相中之四十齊密齒。

４９

中阿含經云：貪瞋痴漏盡，是名阿羅漢。

５０

觀無量壽佛經云：二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

５１

歸依三寶云：人命無常，光陰迅速，人身難得，佛法難聞，三寶曠世稀有難遭難遇，佛法僧乃是世間之明燈，如大海中之燈塔，三寶是真理之泉源，是渡生死至涅盤之寶筏，是脫離三界之舟航，是六道眾生之歸宿。

５２

凡夫不歸依三寶，就如同水上之浮萍，無依無靠，無根隨波逐浪，漂流不定；又如風中燭，隨時瞬間皆有熄滅之時；又如孤兒，無父母依靠，浪跡天涯，佛謂之是名可憐愍者。

５３

歸依四義：一、斷惡行善義。二、迴轉義。三、去邪歸正義。四、破魔顯佛義。

５４

五種三寶：一、化相三寶。二、住持三寶。三、自性三寶。四、小乘三寶。五、大乘三寶。

５５

觀無量壽佛經云：三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，如此三事，名為凈業。

５６

華嚴經云：菩提心出生一切菩薩行，三世如來皆從菩提心而出生故。

５７

開悟聖僧云：修行不發菩提心，猶如耕田不播種。

５８

華嚴經云：菩提心為善中之王。

５９

華嚴經云：忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。

６０

華嚴經云：捨棄菩提心，不能利益一切眾生；不能成就諸佛功德。

６１

因果三種性質：一、因果是公平平等。二、因果無特權無赦免。三、因緣成熟自然報應。

６２

法華經云：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。

６３

法華經云：自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。

６４

觀無量壽佛經云：如此三事，名為凈業。佛告韋提希，汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，凈業正因。

６５

凈土聖賢錄云：師安法師，通華嚴宗旨，修彌陀懺，觀想凈土二十年，朝夕不廢，一生多病，臨終忽然精神清爽異常，謂弟子曰：佛菩薩已降臨，吾將行矣，即端坐而化。

６６

元朝祖朗法師，姓李，蘇州人，九歲出家，禮燕京大聖安寺圓通國師為師，真佑年間，賜號圓通大師，日誦彌陀聖號五萬聲，年七十四，將示寂，預告其徒曰：吾生緣盡矣！其徒訝之。後七日祖朗偈曰：咄這皮袋，常為患害，繼祖無能，念佛有賴，來亦無來，去亦無礙，四大五陰，一時敗壞，世法還有不敗壞之法嗎？良久云：浮雲散盡月昇空，極樂光中常自在，遂跏趺而化。