命理初階（二十一）

這個阿賴耶識，就存儲著你生生世世的種子，你的靈魂就是這些種子，但是大家不要誤會，阿賴耶識並不是一個容器，它是由很多很多的種子組合在一起才存在的，如果沒有種子阿賴耶識也是不存在的。靈魂，不過是我們臨終時的那一念，太多的放不下，於是我們回不去，不能涅槃，還要接著輪迴，為了，臨終那些不舍，或情或愛，或名利，或兒女。於是我們不能輪迴的就要在命終的地方徘徊，等待機緣，要麼騷擾個活人，要麼抓個替死鬼，我們好去投胎，去輪迴，好不容易抓個替身輪迴了，結果我們的心念（阿賴耶識）又會自動通過末那識感召你前世放不下的那些不舍，但那些不舍已經依他們的緣而報了不同的身，於是，前生的兒子可能就變成了你今生的丈夫，前生的丈夫可能就做了你的情人。前生你看不慣，總是追打的那條狗就做了你的頂頭上司，他就總追著你咬，刁難你。你前生髮誓下輩子在一起的人這輩子變成了和你同性，而業力仍然讓你對他一見鍾情，於是你成了同性戀。前世情緣未了，於是你今生做了小三、小四、小五、小六、、就這樣，各種不舍和業報錯綜複雜的生生世世示相，生生世世糾纏，我們就一直隨業流轉，求出無期。於是，六道真實存在。假若，我們一朝頓悟，知道萬法皆空，明了宇宙真相，那麼你就覺悟了，覺悟了就知道怎麼做，該還的還，該報的報，心不著相，六道自然虛空，那還哪來的靈魂呢？現在很多修佛的人會勸你，修凈土吧，三根普備，利鈍兼收，仰仗佛力，永不退轉，這是最好的法門。這一說，就已經著相了。你並不知道對方是什麼根器，人家為什麼愛的那麼痛，為什麼活的那麼苦，很簡單，它不是人吶，它來人間就是體驗痛，體驗苦的，它只有體驗了眾生的痛苦，才知道來如何對治，你讓它念佛，它就跟你念，然後去了極樂世界，阿彌陀佛問他，唉，這不是那小誰嘛，你不是去度化眾生了嗎？怎麼這麼快就回來了，而且還來錯地方了，這是極樂世界呀。它一看，可不是嘛，根本不是我的世界啊，這扯呢，結果還得倒駕慈航，再回娑婆世界重新承受那份痛苦，說不定又歷多少劫才能再拾回本性啊。所以，勸人向善可以，向佛更好，但不要度人墜入宗教的泥潭，而是以佛法佛學來度人，至於他要依著哪種方式覺悟，決不可隨便引導，佛光普照，不度無緣之人，不是不度，緣分未到啊！我們的心，本像虛空那麼空明浩瀚，那才是心靈的真相。情緒只是虛空漂浮的雲彩，是生命延續過程中積累的渣滓。而凡夫因看不清事實真相，始終糾纏在雲彩中，將之作為虛空
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