《中國內家武學闡秘（又名武法機要）》3

第二章從金家功談起

四川重慶坊間頗流行所謂金家功，金家功又名姬家功。其實這種工夫，起手用武火激動河車運轉，催氣起火，這種內功練多了肯定出事，真陽發動，放佛龍雷之火，若無真實內功丹道口訣，必然囟門跳動，血壓升高，漸漸頭骨變形，不出所料，一打聽果然聽聞高英、敬源等一九九一年四月患腦溢血，而且練金家功有成的頭骨均變形。其實何止金家功有此弊端，大多數並非宗門所傳的坊間武學均有此害。松溪派內壯功看似引火起火，含機樁坐茅蓬之類挺系統，松溪派雖然是武當宗派，但是其內功把握不好，也會造成嚴重上火，乃至頭骨變形，松溪內壯功不過就是以開啟少陽膽火為丹功入手的方法，這就像內功起火後，丹鼎像個火力極強的爐子一樣上蒸，把頭骨蒸的變形，王維慎頭骨的變化在圈裡的都知道。

金蟾派的丹道內功比松溪派更系統，百日築基功、卯酉周天功、九轉還丹功等等，其入手的內功：大蟾氣也有上火的弊端，但是李瑞東傳下的東西「吸月窟」降火，因此可見李派金蟾工夫是極上乘的內家工夫。坊間流傳幾百年的工夫都有這些弊端，可見真高人是極少的！大多內家流派的內功均難免上火，大成拳不用說了，練得不好的連個街頭流氓也打不了，練得好的工夫沒練出多少，卻也會上火，大成拳的名家中風的都好幾個了。心意門可謂極其重視內功，其火燒身，內功射頂等七寶丹田功，或者盤根內功，猩猩出洞（守洞塵擠的內功還好一點），如果是蹲丹田，蹲猴猴的內功，練了必定上火，必然中風，（如練蹲猴不中風的則其人必有不同俗人的某種生活方式），八卦的內丹動功轉天尊如果不注意各個訣竅，也會煉成高血壓，楊澄甫、陳照奎、王選傑等，據說都是死於腦溢血、高血壓之類的毛病。相對而言自然門的工夫則上乘的多，氣斂入內，培根養氣，自然門的內功不過分要求起火。

內家拳五禽圖是上乘的內壯工夫，所謂真訣，很大的程度是取決於斂氣入骨得內壯的秘訣！如果你想鍛煉圓滿飽和的發力間架，則必須去把周身的大筋騰起，把全身束肌肉展開（叉腰肌騰起，背肌大筋挑起才能強勁發力），把骨架撐拔而起，鬆緊縮漲，拉開大筋，內家拳踵息走架。如果你想內壯，甚至寒暑不侵、真陽遍體、饑飽不迫、千斤神力、不畏重擊，那必須修鍊斂血入髓、填氣入骨的道家內壯柔氣功！民國年間四川修道之人云集，如張大千的好友，中國近代著名書畫大師丁六陽道長修鍊南宗陰陽工夫，補天一、書法家謝無量、大畫家馬企周修鍊採補工夫等，蕭天石，南懷瑾等求學於此，及羅春浦等丹道流派，而四川的種種內家工夫也得到發展提高。四川余門的內功五禽圖經過丹道高人的改編，成為一門上乘的內壯武學。以武演道的易筋經工夫也經形意拳大師寶鼎（寶鼎內功十三段）、民國時期黃克剛與在滬創辦《滬黃報》的書畫名家程鏞（字律諧，晚號笠翁）等修鍊易筋經的名家發揚光大，程笠翁先生曾得過晚清貢元，以易筋經法門丹道築基，能夠辟穀數十日不飢，日食千羊不飽，當年與秦鶴岐，王禮庭等內家高手是莫逆之交。忠縣武學丹道大師張義尚前輩等。

輕功的奧秘

道家的輕功真實口訣：

第一階段：養煉天真之氣

第二階段：元陽之火換骨

第三階段：提氣自如。

登萍渡水，踏雪無痕，飛檐走壁的工夫秘密在於——心氣不二。（心氣不二屬於第三階段。）密宗寶瓶氣修鍊：海底輪蛇火上衝心輪頂輪之時，其上沖的力道非常強大，可以達到中脈的氣機真正上沖，可以把人體沖的一跳一跳的，並且逐漸能離地。普通練氣功的，提氣上升，身體卻一點也不輕，一點輕功也沒有，因為心氣不和，其運氣上提，沒有將氣真正提起來，不過導引浮陽之氣。如果練得氣行隨心，就是能將一條經脈的氣真正提起來，也會輕身超凡。八卦掌及心意門內功盤根，只能將陰蹺脈的氣真正提起來，但是宋世榮，宋世德盤根沖空，翻越城牆的輕功天下聞名，董海川八步騰空及阮珍谷的夜行術神行千里。心意一脈姬家功講究起火上沖，雖然這種開合功弊端極大，但是掌握了火候也會產生輕功，丹田火發，腹中暖氣如沸水蒸騰，其氣機上沖在造成走火上火的同時，如果控制得好能夠自由的輕身提氣，戴二閭掌握了道家玄門的鍊氣方法，其輕功驚人，自然門的練氣方式獨特，徐矮子練到了心氣不二的境界，踩水越牆，日行數百里。內家輕功趺坐練氣，練到心氣不二，何止一兩條經脈的氣機能上沖，周身百脈氣機皆可上提，其輕身工夫可以想像！！！

如果大家想學內壯的功夫，我推薦內家功夫一代宗師:李康與五禽圖真訣傳人劉建川。雖然李康是我的好朋友，但是我此處稱其為內家一代宗師是實打實的客觀評價！李康先生的觀點現在社會浮快變動,生死大事豈能以門派自拘?凡是道家上乘的內家工夫，李康先生均極有興趣。在內家工夫圈裡，如李康這般好學者，我僅知十數人而已，他如張方、王和新、王仁傑、林樵夫、蟾月圖、劉建川等朋友皆是學養內家武學，罕有李康先生這般丹道行家。曾有不止一個朋友問我與李康是何關係，訪道之時，我曾與李康是道友，我了解的李康，首先，無可爭議的是李康先生是近百年來以武入道的行家曾經學過道門內壯武學、大成拳、尚氏形意、併兼及八卦、太極的真傳，河南周口原傳心意，與東北一派猩猩出洞不同的是，李康武學的脈絡是沿歷史軌跡，心意——形意——意拳，而今其武學理論高深，李康先生每日操練丹道和大成拳等等，手不釋卷，腹笥淵博（呵呵，有為其吹噓揚名的嫌疑）.凡有一技一能高於我者皆為我師，轉益多師，千里奔行，尋高師訪良友乃人生一大快事也哉，李康先生如是，我然也。而劉建川是項楊慧的弟子，五禽圖是上乘的內壯工夫，所謂真訣，很大的程度是取決於斂氣入骨得內壯的秘訣！

培育真勁與爆發真勁，無非活與透，又透又脆，爆如活蛇，這全靠易筋洗髓的丹道內功來培養功力！如果你想鍛煉圓滿飽和的發力間架，則必須去把周身的大筋騰起，把全身束肌肉展開（叉腰肌騰起，背肌大筋挑起才能強勁發力），把骨架撐拔而起，鬆緊縮漲，拉開大筋，內家拳踵息走架。如果你想內壯，甚至寒暑不侵、真陽遍體、饑飽不迫、千斤神力、不畏重擊，那必須修鍊斂血入髓、填氣入骨的道家內壯柔氣功！這種方法來源於道家。

道家內壯丹田功

練此功法，五臟堅實，內氣壯盛，氣積不弛，氣力倍增，穴位開合靈敏，不致出偏。特別是練功已成，發氣治病之時，不練內壯揉丹之類的功夫，則不能保持內氣壯盛。雖大小周天已通（特別是意通），氣可循周天運轉，亦能隨意達於四肢。但是此時內丹則虛，氣虛力薄。若此時持續練功，不發氣醫人之疾，尚能健身延年。若要發氣醫病，因內尚不壯，而氣到穴開，衛外之能力不足，很易受病理之氣的干擾，而影響自身，造成局部不適，或出現周身氣機紊亂，使長年練功之成果毀於發氣醫病。揉腹壯丹功，是兼壯內氣的輔助功法之一，若長年堅持，必得效益，亦是發氣治病者必練功夫。

揉之方法是：首先仰卧於床上，兩腿自然伸直，兩手放於體側，周身、內臟放鬆，排除雜念，自然呼吸，舌抵上齶，將腹部衣帶解開，暴露揉的部位，按以下步驟練功。

（一）腹部行功：

1、將右手掌放於劍突下胃脘部約一掌大之部位，自右向左旋轉揉動，女則以左手自左向右。此因男左轉順陽為補，女右轉順陰為補之故。揉動時不可故意用力使手僵硬，要自然柔和，覺腹內軟綿綿，是為正法，排除雜念，靜心內觀，著意守中，意不外弛，勿忘勿助，自然呼吸，注意體會掌下綿綿悠悠，溫暖如春得氣之感，切勿手臂過度勞累。每次揉１5～30分鐘，逐漸增至１小時。每天早、中、晚3次或早、晚2次。

約行功月余，氣漸凝聚，胃覺增大，腹內壯實，飲食增加，睡眠也好。其中脘部按之有堅實及氣充彈手之感覺，腹直肌也較堅硬或漸隆起，如運氣弩力則更明顯。此時自心口至腹上之中線，軟而有陷，為任脈不充之表現，以掌根重點揉之，並握空拳自上而下輕輕敲擊。久練則無下陷，氣亦充實，至此約百日。

2．以後行功則先用右掌揉腹右側，自肋下至腹股溝旋轉揉運１2數，再以同法以左掌揉運左腹側１2數，然後將右掌放於小腹部丹田處，自左而右，旋轉揉運。呼吸意念同上，１5～30分鐘。揉後以空拳輕輕拍打。約百日，丹田及整個腹部氣機充盈、堅實而有彈力。

3．然後行功，先用空拳捶擊胸之中線及兩側，後施用丹田之揉法。久行胸腹之氣皆堅實、充盈，是為任、沖二脈氣滿。

（二）背腰部行功：此時可運氣入督脈，用特製之桑條棒或木槌自行打擊，或著人用空拳拍擊督脈及膀胱經第一支線與第二支線處。自下而上，自上而下，輕輕捶擊。然後以掌根揉之。凡捶擊後，必用掌根搓揉，令其氣機均潤。約百日，督脈之氣充滿，堅實。

（三）四肢行功：當任、督二脈充實之後，就可自行或著他人用空拳或掌或特製工具拍擊上肢及下肢。自上而下，重點捶擊肌肉豐滿處。

以上各種部位之捶擊，可用手法，亦可使用特製之沙袋、桑條棒或木槌進行捶擊。

當功行約一年，則氣周全身，堅實而有力，衛外之機能堅強，穴位閉開靈敏，不致受穢氣之干擾。以後只每日拿出一定時間揉腹，捶擊四肢，作為繼續鍛煉之用。

內壯添火功

此功可以服用內壯丸，是蒺藜。全身放鬆躺在床上，呼吸柔和自然，口眼微閉，舌舐上齶。以左手掌心緊貼在神闕穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚臍。意念集中在左手掌心下的神闕穴上，意守1～3分鐘後，雙手按順時針方向自左至右，自上而下，從內向外，由輕至重，速度均勻地揉摩腹部，手法勻輕勿重，勿疾亦勿徐，以手掌與腹部皮膚既不相對摩擦，又不要因為手掌按壓過重而感到腹部疼痛為宜。按揉時，呼吸和意念應與手掌的揉動密切配合。手向左、向下揉動時呼氣，向右、向上揉動時吸氣。揉按的範圍以上不超過左、右兩側的肋弓緣，下不逾越恥骨和左、右髂骨的髂前上脊為度。揉按時應遵循先輕後重,先慢後快(只能稍快,不可太快)的原則來進行。每天練習二次，每次練習30～60分鐘。

按上法揉摩一段時間後，臍周部會逐漸膨起，隨著揉摩時間的增加和手法的加重，臌膨的範圍日漸擴大、膨起，待至整個腹部充分膨起之後，小腹內的熱團更甚，有如火球在腹中滾動一般，但又不似烈火那般燥熱滾熨。有陽物勃舉之現象時則用無孔笛法並停止揉腹。揉腹卧功，本來是屬於少林功《易筋經》裡邊「神勇餘力」十二月行功法中第一個月的功法，就是兩手重疊在「心下臍上，適當其中」，「自右向左揉之，徐徐往來，用力均勻，勿輕而離皮，勿重而著骨，勿亂動游擊，斯為合適。」也就是說要順時針揉轉，揉時一定要粘著肉皮轉，轉得幅度很小，這樣裡邊氣就動起來了。這樣每天晚上睡前揉1個小時到1個半小時，連續揉三個月，腹肌上的棱就不顯了，腹膜就騰起來了。之後還要用木棰打，把肚子的氣打足了，再從肋弓那兒把氣打到骨頭裡去。筋骨造血，特別是成年人，造血機能很強，氣貫到骨頭裡，人的整個生命力就增強了。貧血的人揉揉腹，往裡邊貫氣就能好。過去練少林功，頭一年不準搞刀、槍、棍、棒，就是練內功，先把裡邊的氣練足。每天練四次，一次兩個鐘頭，按子午卯酉四個時辰練；精神集中地練，練一年，700-1000斤的力量就有了。揉腹的時候是摁著肚皮，按順時針方向轉，左手在下或右手在下都行；一般是較有力的手在下。揉的時候，一定要摁著肉皮轉，此法可以斂氣入骨，揉的時候關鍵要集中精神；不要光注意手掌，要往下想，意念要想到脊骨上；要緩、要勻。一開始輕點，以後要用點力氣。這樣很快就會把氣充起來。摁著肚皮轉，每天晚上睡前揉一個小時到一個半小時，連續揉上三個月後，膜就會騰起來，肌肉上的棱就顯不出來了。揉氣的目的是要把中氣充足起來，順著肋弓圈點按，用意念把氣貫到骨頭裡，是非常關鍵的一環。轉的時候要注意肋弓和肋弓那個地方的膈膜。膈膜前面高、後面低，是斜著下去的，像個大圓餅子。一吸氣膈肌收縮向下癟，一呼氣放鬆上來，膈肌是這樣上下運動的。橫膈後面的附著點在命門上邊，相當於第一腰椎、第二腰椎那個地方，一吸氣膈肌往下一降，那個位置一振動氣也就到那兒了，所以中醫說一吸氣可以到下焦的肝與腎。點按肋弓想氣透過筋骨到膈膜上去。骨頭裡的氣充足了，造血機能強化起來，人就不易老了。此段抄襲龐明當年說的智能功文章，有印象，具體哪篇倒忘記了，網上應該有

第三章綜述中國內家武學

（一）內家功夫之鍊形外壯

這裡所說的鍊形外壯並非外家拳的靠死力氣蠻練的功夫，不會像外家拳那樣排打橫練。那些功夫唬女孩子還是管用的，用來打架一點用也沒有。內家武學大體的層次是易筋訓練,縮筋訓練,摶氣訓練,易骨訓練,騰膜訓練及易髓訓練。

內家功夫不練什麼騎馬蹲檔，排打硬功，拙力橫練，撥筋壓腿，舉杠鈴，俯卧撐，打沙袋等傷身害命的蠻練功夫，練的是易筋（寧練筋長一寸，不練肉厚三尺），縮筋（筋如彈簧骨如針），騰膜，等等。易筋之法是改換的初步，內家武學對人體做根本性易換有九重，分別是指易：氣血精脈髓骨筋發形。

易筋求力是許多內家功夫的入手之法！自幼易筋開骨者可以輕易地縮骨改變身體的大小，一個大漢卻可和猿猴般靈活，都是易筋地結果。不過真正到了最高的境界，改換容顏面貌都不是問題。形意拳的三體式站樁中的各部要求要領有一些為易筋而設立，易筋功夫僅能換勁，也即練於四肢手口；內壯行功的洗髓之法方能練骨陽。

比如三體式就可伸筋拔骨。正所謂筋長力大，通過鍛煉把肌腱抻開，才能收放迅速，抻得長，放得遠，打擊力大。入門先站三年樁，把肩上的筋拉開了，摸一下肩部會有一個窩。再者形意拳必須先要站樁求得的整勁，更要用"波浪試力』將身體的脊柱拉開，達到"筋長力大』的目的，整體發力顫一顫，渾身就有彈簧的感覺。入門先站三體式和混圓樁三年，才會有筋骨纏擰鼓盪驚炸爆發的功力。檢驗整勁的方法，一個是讓另外一個人抱著一個枕頭往枕頭上打，看看力量能否穿透，還有一個就是老師傅摸身，摸骨頭摸筋。三體式練得好,人就等同一座會走的山,推之不動,渾元一體。各派內家功夫多有各種秘傳樁法，可以強行挑起周身大筋，增加整體勁力，所謂筋長一寸，力大十分。像詠春拳，大成拳，盧氏結構，形意拳等等都有專門易筋伸筋的樁法，還有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通過各自的秘法使相應的大筋在短期內快速增粗，挑起，靜態貫通感覺真切！此時已與以前不站樁時的肌肉蠻力不同，關節穩定性、支撐能力顯著增強，功架因此十分牢固，抗衝擊能力顯著增強。如此訓練一段時間，你一抬手就能感覺到一種好像是內力一樣的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部兩側大筋挑起）軀幹是整體勁力的根本。將各關節拉開後，動作外形由大動變為定位似的小動而各關節之間以脊柱彈射帶動軀幹，周身大筋鼓盪，為脫身幻影之表象。據說形意門還有不傳之秘通天撼靈法，是易筋，易骨，易髓的捷徑。大成拳練出功夫的人全身大筋騰起，仔細觀之，其筋要比常人粗了許多，一擊其筋則震顫不已。李康說過：站樁練筋，「筋粗（長）力大」乃拳學要言。大成拳勁力的基礎是整，而整的基礎就是筋拉長增粗並連接貫通全身。常志朗先生和李榮玉先生的筋比常人又粗又長，一受力就騰然而起。所以大成拳不是軟綿綿的拳。一面鼓，一面盪，周身無點不彈簧，所謂「筋長（粗）力大」，「筋如彈簧骨如針」，沒有樁功的修鍊，不能發出驚炸力，驚抖力，其實這兩種力在內家功夫里是比較低級的。又冷又脆的發力不一定有著超強的穿透力，沒有穿透力就不能一招解決戰鬥。穿透力是一招制敵的根本。我覺得驚炸力和穿透力的基礎都是整勁。穿透力與電擊力差不多，打人時一招就可使人如遭電擊，窒息眼黑，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，一個照面即可擊垮，喪失戰鬥能力。全身的大筋騰起來後，渾身像皮球那麼富有彈性（筋膜之功），全身的筋騰挑到體表而且鼓起，所謂:遍體筋撐彈簧似，而身體間架結構之穩像鋼球那麼堅固（骨架之功）。通過樁功易筋後，骨架支撐周身的筋絡拉伸騰挑及脊骨伸縮拉拔，同時肌肉也跟著伸展拉長，筋骨肌同步。縮筋:從腦海到足跟、腦海到掌跟、腦海到尾椎等十二條大主筋及附屬的筋膜全方位的拉伸、伸展後再練縮筋法。縮筋法使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨，使周身肌肉用力不斷勻化，不斷緩解工作肌用力強度加強休息肌的用力強度，使屈肌伸肌都起主動作用，將周身零散的內力聚於總重心（丹田），易筋伸筋後獲得鋼性圓活的彈性結構。此階段訓練後，外形剛猛，肉眼可視。習者的骨骼與間架也異於常人。而當進一步習練縮筋使其外在勁力結構內斂，使他人從外表看似習者卻無武者之態，好似平常。這在盧氏結構大師石梵佚的文章里已經說明白了。嚴格的說縮筋僅是盧氏結構的說法，拳學鍛煉不是筋長力大，是筋粗力大！因此號稱「龍筋虎骨」。

易骨者斂氣入骨。所謂易後之骨、筋、髓、周身之精氣神皆滿無微不至且充沛而神化之功過人。骨骼出鋒，清逸瀟洒，武人現文相，氣質亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感！煉成縮筋易骨法的就是練成了縮骨術。民間武林高手李連貴練成縮骨法，有如變形金剛，厚如牆，薄如餅。我眼睜睜地看著他變成了小女孩的身材，胸胯有致，腰細如蜂。他像變魔術般地在我眼前推、拉、擠、壓、扣、挑、抖。一拉一擠一挑一抖之間，他已然將整個身體穿過了那個小小的不鏽鋼鐵環，而看上去那隻小鋼環只能穿進他的一個腦袋，平日練就的鋼鐵身軀此刻宛若游龍。他能隨手拿起一張衛生紙揉成團，蘸水在水泥地上寫字，有筋有骨，指上功夫躍然於上。讓我們感慨中國民間藏龍卧虎！

易髓：易髓境界的內家高手周身輕盈，渾身骨骼變粗變密，筋絡縱橫如老牛筋，又如護身甲。到達有形有意都是假，拳到無形乃為真的境界。

實際上不管是怎樣的方法鍊形外壯，伸筋拔骨都不如內在的抻筋拔骨，內在的伸筋拔骨就是練氣，氣足之後自然開關展竅，伸筋拔骨，不待人為自然成，所以練氣內壯才是更高級的內家武學。

（二)練氣內壯

內壯的內家功夫最好的方式是練氣入骨。化氣入骨就是道家所講的蘆芽穿膝。這種方法指通過一定方法的鍛煉使氣進入骨頭。使內氣沿骨髓行走。骨為人體主要的運動器官，骨髓腔內的紅骨髓又具有造血功能。因此骨氣充足，可使骨強壯、堅韌，血氣旺盛，身輕體健。傳統的"易筋經"功法以杵槌搗打肋與脊之法使氣入於骨中。內壯謂精暖而後亦得化氣入骨,而為骨髓,由髓而傳入腦,而為腦髓,故腦稱為髓海,或得而化神,或得而分泌津液返歸五髒得以養五臟也。還有正道內功的高級功法易骨過程,高級功法練氣入骨實則為易髓之功法。內壯的武學還是很多的，比如自然門，太極元功拳，胡耀貞的氣功，松溪派王維慎及林國華的內丹功，實際上內家武學的易筋，易骨，易髓之易髓境界就是內壯功夫，只不過那是練心意拳等內家功夫到極高境界後才能練習的，而像內壯易筋經等則繞開彎路，直達上乘，一年就可易髓。易髓易骨內壯之功夫，就是張義尚說得道家柔氣功一類，易骨者，骨髓飽滿，骨生棱。尋常習武人，與之輕觸如遇鐵石刀鋒，痛入骨髓，此腎氣飽滿之像。其人內勁必暗必寸，微動即可摧人。

內家高手多鶴行龜背，肩溜，皮膚細嫩，小腹微鼓。龜背是因為當人體脊柱舒展到最佳狀態的時候就跟貓科動物的脊柱一樣是耷拉著的。尤其象貓在蹲著的時候，背是圓的。世人還誤以為是駝背，其實這正是傳統武術中要求習練者所必須達到的含胸拔背。而溜肩圓背則是一種最佳狀態，它是先天功能在人體生理改造上的一個重要標誌。因內家高手內功之極飽滿豐潤，且真正的無微不至，故其背或後臀，略似駝子。肩溜則發力順暢。皮膚細嫩則觸覺靈敏，有聽勁化勁之能。小腹微鼓說明丹田氣充盈。骨瘦如柴的內家高手最厲害，把氣和能量都藏到了骨髓里，將能量蓄積於整個身體之中,包括化於骨髓中。平時用於養生,戰時爆發為洶湧澎湃的內力，可把人反彈出丈外。達到易髓境界，若是普通內家功法要不間斷地練二十年，還要資質好的，否則畢生也達不到易髓境界。

內壯的功夫練成，基本能饑飽不迫、寒暑不侵，真陽遍體，百脈具通，返老還童，比如內壯易筋經。有的內家功夫結合了道家南宗的陰陽丹法，練成可以河車自轉，精盡氣化，馬陰藏相，陽關緊鎖，寒暑不侵，精力充沛，皮膚筋骨如童子般柔嫩，即使耳順之年尚能夫妻生活琴瑟和諧。

內壯易骨者，骨髓飽滿，骨生棱。尋常武人，與之輕觸即如鐵石軔刀，痛入骨髓，此腎氣飽滿之像。其人內勁，必暗必寸，微動即可摧人。宋氏形意有骨力奧秘，龍形搜骨，發勁講求骨力。如果實戰時你真能骨勁穿透,就可將敵人整體骨架敲散!龍形搜骨的力還是脫骨力，有一種更厲害的滲入骨髓的刮骨力，比脫骨力更強勁，又名搜骨力，這才是內家高手的象徵。練出搜骨力，能真正達到「手見手不能走」的高級境界，是擒拿點穴的必修絕技，抓穴閉氣，分筋錯骨如同兒戲。龍探身、蟒脫殼、搜骨力訓練，指端力透電，骨節鋒棱起，一發力周身反彈，一觸即發跌敵於丈外！

內家拳中有虎豹雷音一說，老虎和貓身體內總是有一股聲音嗯嗯噫噫響個不停，所以野獸的骨骼都特別的強大。金家功夫和心意拳等內家拳都有發聲的練法，以求鼓盪內氣，震動骨骼。易骨易髓後渾身真正如棉里裹鐵，在練功中感受到周身骨骼發熱發脹，意注之關節時而吱吱作響，不僅能感覺悟到，手亦可摸到。渾身似有一股內在的雄渾勁力在洶湧鼓盪，精神稍一振作，周身毛髮即有伸長直豎之勢。古譜中「毛髮如戟生鉤，氣血鼓盪能聞」即指此也。虎豹雷音是用聲音練骨髓的方法。

內家武學大師無多子是我的道兄，他是四川人，家學淵源，及長又遍訪明師，所以非常博學。無多子有功夫，沒名氣，卻虛懷若谷，不存在任何門戶之見，凡是真功夫他都廣泛學習。要知道他的家鄉四川可是中國武術最昌盛的地方，自民國年間就三教九流的都有，原來的中央國術館等大名鼎鼎的人和華北的高手抗戰後都到四川了，風雲際會！比如杜心五自然門，內家功夫大師王禮亭，四川南充的松溪派，蜀東金家功，劍仙門。四川歷來盛行習武，民間多有練習自然門的矮子步，內圈手走矮子，以及蜀東五禽圖，金家功夫，真傳易筋經等。

墊江的胡鴻飛是武學圈內裏手，是真正的練家子。在四川上清宮道家還流傳有一種非常厲害的內家功夫——道家南無拳。

松溪派的功夫關鍵在護心經，落地三盤，排打，坐茅蓬。練內壯功可以改變了自身生理結構！胸肋骨縫細皆長嚴密，猶如木板一塊，無隙可擊，鳩尾骨長大如拳，似護心境，雙乳生核，如初發育之孩童，真氣將頭頂四穴沖開，其洞可桉一拇指，腦後玉枕有數指寬硬骨，似天然屏障，真火旺盛煉的滿頭白髮漸生青絲，口中已落牙齒又新生兩顆，頭骨似孩童般柔軟。現在武當松溪派傳人應屬林國華的東西最好。王維慎的功夫得自道士李昊天，李把武當秘技，五行八卦手和內丹功都傳給了王維慎,王先生曾隨李祖到三清山、黃山、崆峒山等雲遊修練。

伸筋拔骨的筋骨功夫也是松溪派入門的築基功夫.金家功夫乃是內家功夫中的名拳，固本培元洗髓暗合正宗丹道的修鍊，高英傳有高品一等。我所傳的內家拳修鍊如同傳統正宗丹道意義上的煉精化氣那樣,煉精化氣之後,陽關三現必然會出現返老還童,馬陰藏相的效驗。馬陰藏相併不是喪失生育能力,而是煉精化氣功成後返回到孩童的狀態.不但未喪失生殖能力，而是陽起能力不但還有，而且比平常人強多了，丹基培固的甚至能交而不泄，想泄才泄，真陽自主！

五禽圖是一種入門的內壯功夫。王禮庭五禽圖傳承脈絡圖：余有福→熊學能→譚步雲→王禮庭（嘉會）→周干臣→余德華等。近代丹醫張覺人曾得南派丹道醫家高真觀老道廖復陽真傳。丹道醫家簡稱丹醫，丹醫一派得道醫之精華，善用秘傳丹藥為人治病。張覺人號覺因老人，得高人傳授道醫秘書《青囊秘錄》，畢生以丹醫濟世。而且他誨人不倦，負笈求學於門下者甚眾。張覺人先生學於曾嵩生先生成都一支，脈絡是王禮庭師祖--曾嵩生--張覺人--陳亞梅,陳亞梅和項楊慧是好友。五禽圖版本有王禮庭1927年版、曾崧生真本、張覺人62版、項楊慧版。

道家南無拳是一種很厲害的內家拳，源自四川上清宮，上世紀60年代，全真道南無派上清宮不景氣時，洛陽上清宮道士劉秀把此功傳給了劉成庄。劉成庄現居海口，練得功夫是道家內家拳之——老勁拳。劉成庄是全真南無派第30代傳人，洛陽上清宮單傳弟子。洛陽北邙翠雲峰上清宮，在民國時期遭受毀滅性打擊，使千年道觀毀於一旦。南無拳是鍛煉人的氣血的。人的生命以氣血為本,氣血旺,生命興旺;氣血衰,生命枯萎。長期練習這套功法,不僅能夠提高人體的抗擊打能力,而且能夠收到健身祛病、益壽延年的特殊功效。血為清,氣為重,這套功法主要是調整五臟六腑的氣血和諧,把身體調整到最佳狀態。南無拳分剛、柔兩部分。剛的拳法練成是：銅頭、鐵臂、鐵手、鐵腳、鐵襠。柔的拳法練成是：春風擺柳、步履輕盈、血脈貫通、疾去痛消。

無多子道兄曾遇一位閑雲野鶴的道家高人傳授大丹柔功和純陽內壯童子功，現在無多子內功也達到骨響齊鳴的境界。練習大丹柔功後周身的鼓盪骨骼內部的掙發，不但真正具備硬打硬進無遮攔的強大實力，而且超級抗擊，動輒能夠彎鋼折鐵，斷碑碎石，所以絕不輕易與人切磋，恐誤傷也。無多子自幼習武，只在夜半清晨修鍊。而且兼攻山水丹青。深得內家上乘功夫真傳。

丹醫多是道家,行動很秘密,不為人知，無多子道兄和我都曾粗淺學過丹醫。張覺人先生說起來和丹醫周潛川份屬同門，都曾上峨眉山學藝。蜀中名醫李重人曾讚揚張覺人曰：五十年來枕中秘,喜看新著發幽光。與張覺人先生相契的諸人中，有周潛川，南京名醫張簡齋，張義尚等人。張覺人先生精通蜀中五禽氣功，乃是四川有名的曾崧生前輩所傳。

無多子的中醫老師姓王，早年遊學南北，後來懸壺山城，有一代怪醫之稱。各派武林人士也是王先生座上的常客。王先生從學於溫補派名醫高甲中，擅長針刺，放血，艾灸，拿麻穴法，有很多秘制中藥。

無多子道友還練過一種太極元功拳。太極元功拳是與丹道結合的內家拳。抻筋拔骨,縮筋轉骨,易筋洗髓,增長內功。

有一些內家武學高人煉成馬陰藏相，陰縮如童子，陰縮如螞蝗，龜縮不漏，此淫根已斷精滿不思淫之境界也。馬陰藏相其體征是<敏感詞>縮小如童子，睾丸內斂，形如核桃，如三歲小兒一般。<敏感詞>變小收縮，睾丸上收如核桃。行房事可以精液迴流.陰囊會縮成一團很小,包的緊緊的,說明內家功夫夠深了。達到無火而熱的自然真火境界，真正實現單衣過冬、風寒不侵的功效，無多子的大丹柔功可達到河車自轉，精盡化氣，陽光三現，馬陰藏相。先通過練氣，斂氣入骨，使骨髓充實於骨中，然後練鎖陽功保住童子雞。練精化氣，斂氣入髓，混元一氣，鼓盪周身。我兩年前與無多子玩手，因其內功極深，故竟然敗於他手。道家的書上面真正精固住了會骨節聲聞百步！就是說一運勁，骨頭就能發出炒豆一樣劈里啪拉的聲音，能夠在一百步外聽得見，而無多子已經修持至一定成就，雖身材較為瘦削，雙眼常會眯成一線，但睜開時則會精芒爆射。他通過蘆芽穿膝（穿蘆芽，如蟲行又如刺。過膝看看至尾間），採藥入骨，已經易髓，現在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷、咯哩嘎啷都能亂響，發勁時全身每一個骨節均爆竹般響起，一連串響個不停。秘門內家丹功密語：拿住童子雞，苦練純陽氣。（也稱苦練丹田氣），就是講節制性生活才能練功。

大成拳和盧氏結構乃是最相契的兩種內家功夫。據說楊鴻塵為內家高手，研修盧氏結構和意拳，功力深厚。

大成拳諸如李康，林樵夫等裏手，盧氏則有楊儉，高華新，石梵佚等，大成盧氏無非站樁！其樁有硬樁有軟樁。太極拳和大成拳都傳說有凌空勁，李瑞東說想神乎其技，必須要修鍊外丹才能練出太極凌空勁道。王安平的氣功據說也練到了空勁的境界。董英傑的弟子樂幻智有太極拳修鍊成「電人」，要藉助外丹之力。

(三）內壯為高

功架筋骨鍛煉，通過樁法刺激支撐各關節的大筋，使之變粗，逐漸產生六面支撐的彈簧力。易筋成則五臟堅實，氣血充盈，皮潤毛堅，周身十二根大筋騰於體表，提高了肌肉、骨骼、筋腱的拉伸與彈力，體內形成縱橫交錯的內勁場，處處矛盾爭鋒，全身內外蓄滿整體驚彈、牽掛之勢，周身有辱一個壓緊，敏感的彈簧架子，一觸即發，反彈崩炸。所謂：靈勁蓄身天欲翻，靈機未動勢騰然。此即大成拳，盧氏結構，心意拳夢寐以求的：玉樹掛寶衣。乃是移步幻影（脫身幻影）的基礎。筋懸骨掛，外室悠揚，內蘊靈機，靈機一動雀難飛。此時周身熱血沸騰，一觸即發，隨意出手招招猛烈，炸力透體。這就是內家拳中的外壯，樁法換勁，改造生理。一般數日內可使身體的筋、骨節、肌肉合理的伸長拉開。但這類方法練習一定時間後，就很難再有提高，原因就是缺少了能量——氣的修鍊。

內壯的從積蓄能量入手，體內氣血充足後，會自然伸筋拔骨，這是極自然的，並非單純的形態外在筋骨拉伸。內家功夫如何向劍俠的功夫過度？易筋——易骨——易髓——易腸——易肉——易皮——伐毛，看出來了沒有？由外至內然後又由內至外，在內外轉換的易髓這一關口，會出現三肥三瘦的現象，甚至會出現身體三重三輕的現象，就像楊過用木劍練的聲音變化一樣。過了這關口就能出腳輕輕落地卻震得水盆里的水出波紋這樣的功夫。

（四）內家剪燈

有一派形意拳一味橫練僵力蠻力，以震腳來增強蠻力的爆發，這根本不是內家武學的途徑，習練此拳的人多年紀輕輕就耳朵不好，更可怕的是大腦也不好，震壞了呀!像練心意拳，形意拳的一輩子也難練到洗髓的境界，但是如果練習正道內功則幾年就可以練到洗髓的境界。

盧氏樁功秘法可以來力不入、去力無阻、周身反彈，犯者立傾。詠春拳就是狂如風，快如電，硬如鐵，軟如綿，勁似風車身要輕，手似流星腳似箭，見縫插針，守中用中。善於以弱勝強，出手閃電、疾速犀利，接手瞬間制敵，伺機予以敵人閃電般致命一擊，它通過獨特的樁式訓練，久而久之可使氣血通暢，馬步穩固，力貫雙腳，出腿閃電，勁沉力重，快捷有力，善用標指。下則詠春無影腿，上則尋橋標指。大成拳樁功則筋骨蓄力，筋藏力，骨生棱，身堅力巨，推之不倒，砸之不落，撞之不開。

有的內家拳法還有穿襠腿，撩陰手類緊急救命的狠招。峨嵋八門中有字門，武當也有字門，字門的功夫以五百錢最有名。真正的五百錢可以做到馬上學馬上傷人，如立刻吐血，一星期吐血，三月後吐血及其他癥狀。其比五毒手厲害多了。一些人受傷後走在路上就一頭栽到，回家就一命嗚呼了。又有上吐鮮血，抱病而亡。下瀉血的。這些都不難做到，高手完全可以定人時間致命於無形中。

以砸窯（砸窯是踢場子的意思）聞名的陰手綿勁顧洳章那雙以駭人勁力震撼搏壇的雙掌，將永遠激勵武術後學之士。顧汝章內家功夫造詣極深，以鐵砂掌揚威江湖。有頑石立碎、生鐵可裂之功。他掌力沉雄且控制有度，能把十餘塊方磚疊在一起，一掌下去，只見上下底面兩塊完好無損，而夾在中間的磚塊盡皆粉碎。練成陰勁掌功，人腦如豆腦，盪之即傷。內家高手發力動輒催筋斷骨，而如果外家習武的打到內家身上卻又悠的猛烈反彈。內家功勁能瞬顫急速，而摧人後腦或脊椎成挫。龍虎山玉真道長練的是道家幻影派武學，諸如內家抗打功，道家幻影派金剛掌，道門點穴術等。硃砂掌和鐵砂掌，黑砂掌，紅砂手，武當綿掌歷來為武林掌功絕技。

（五）以武入道

問曰：習武最上一乘法門？

答曰：以武入道。

疑曰：既入道,習武何用？直修道,豈非直徑否？

答曰：機緣所限，直入道固好，但世人好小術，多先不信大道，及至學武年久，見識漸長，始悟丹道之妙。

武術各門各派都有自家特色的內功。當然內容是各異的。內丹是道門裡特有的內練功方法，如果深入研究，就步入了修道的殿堂。這就是以武入道。武學高人莫不如此，董海川，孫祿堂，杜心五，萬籟生等等均是以武入道。李亦畲晚年也與峨嵋山的高人交流。

（六）內家功夫探幽

內家拳本身出功夫慢，先要練內壯氣功，其次要把全身的筋骨氣血全部改造一遍、把氣練順了，至少要一年，一年年之內基本是打不了人的，即便打靠得也不是真正的內家功夫。練出內壯，才開始練出內勁，然後練暗勁，再然後化勁，練到化勁才差不多算是內家拳的練家子，動手沒有僵勁，到這一步差不多要十年。就會有像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協調的身法。

自民國之後，內家武學如王安平的渾圓氣功，胡耀貞的內家氣功，廣東高峰的內家武學，心拳道等都有其獨特之處。比如心拳道：先練氣血內功，再練外壯。心拳道的真傳內壯功與盧氏結構的武學丹法築基功差不多。

引氣歸元論：人內因七情六慾所困，外感風寒暑濕燥火淫所傷，以致元陽之氣虧損，浮陽外躍，散於周身不能潤固于丹田、命門，其身日漸衰弱。無論養生、技擊，只要將散亂之氣調勻，引氣歸元，回于丹田、命門，即身可養，壽可長；技擊禦敵，勝負立判。無此真傳內壯之功，妄以鬥狠亂氣之法對敵，為武之小術，難為武道至真。

內壯武學之功：一氣渾圓、三盤旋秘、四方和合、五行聚氣。

強筋壯骨論：腎藏精，肝藏血，腎主骨，肝主筋，肝腎同源精血互生。學者苦練內壯之法必腎精足、肝血旺，為強筋壯骨之本。再輔以揉筋活骨，抻拔旋擰之法必能筋強骨壯勁大力整。

外壯武學之法：1、鐵杵神拳；2、天罡掌功；3、金剛指力；4、鐵臂無敵。以上內外兼修八法為《心拳道》入門真功夫。

武道篇：1、首足特訓法（以地為身，以身為拳論）2、身軀似童柔活血潤周身（強身揉筋法）3、意動一致周身一點（點打論）4、拳械合一優勢互補（冷兵論）5、放長擊遠冷彈脆快瞬擊論。

一般武學只有粗略皮毛的東西，始終沒把至關重要的精髓披<敏感詞>滴，所以世間得精髓者渺渺無幾。精髓是什麼？就是內壯的功法！

內勁能量是中國武功的核心.那麼我們為什麼一開始不指核心而要打通關節呢？打通關節有什麼作用呢?打個比喻,水要通過水管才能被方便使用,內勁能量流也需要一個管道來運行.在我們修鍊之前管道是不通的,或是有阻礙的,第一步功的目的就是暢通人體的管道,為下一步修鍊能量做好準備.把自己的身體修鍊成一個嚴密的管道,下一步開發能量,使能量在身體內自由運轉.把自身能量打開,與形體運動合二為一。

現在很多人整天抱著什麼太極形意，心意拳八卦掌，大成拳，松溪內家，自然門，金家功夫，那些純粹都是些真傳內家入門級別的東西。自然門徐志遠練成了天盤功。能踩水而行，如履平地，一夜之間常飛步往返於湘川大山之間，乃是天盤功夫。其內圈手可練渾圓之氣。當年杜心五為驗證功夫，多次在不同情況下背後偷襲徐始姐，但徐始祖背後似乎長了眼（包括在睡覺時），隨時察覺化解，此即攻擊者未接觸其身體，先觸動保護身體的渾圓之氣，經傳導產生的反應。這就是練之至簡的內圈手，達到至高的境界。自然門的最高層次擋板功，即周圍四米之內風雨不透。如下雨，則雨不進，下雪，雪不進。如有襲擊者，剛進四米時即被彈開跌倒。此種功夫常人多為神談或傳言。一來表演者少，二者會的廖廖無幾。其實從功理上來說，這是一氣混元修成後的外現，並非沒有可能。即自身周遭真氣在體內體外聚集，心法起時，混元之氣快速運轉，具有極強的動能，外來之物會被旋轉之能量彈飛，即以其人之道還治其人之身。

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