４3、道家修身功夫術語（十四）坎離交媾　乾坤交媾　離坎刀圭

４３、道家修身功夫術語（十四）坎離交媾　乾坤交媾　離坎刀圭

坎離交媾：又曰心腎交、水火交、神氣交。坎離即水火，為後天八卦南北之位。蓋自人出胞後，便即落為後天，乾坤一變而為坎離，神氣兩分。此後道物順去，越化越遠。為道者欲要停其順而逆之，就必須顛倒返還，使其從後天化為先天。如何化？就是在一定條件下使之合一。因為順為分，一生二，二生三，三生萬；所以逆必須合之，即要三化二，二化一，一化道。坎離交媾即是三化二，乾坤交媾即是二化一。鍾呂《傳道集》：「呂曰：『腎，水也。水中生氣，名曰真火。火中何者為物？心，火也。火中生液，名曰真水。水中何者為精？火中之物，水中之精，既無形狀可求，縱求之而又難得，縱得之而又何用？』鍾曰：『前古上聖道成，不離於此二物。交媾而變黃芽，數足胎完，以成大葯，乃真龍真虎者也。』」言此心腎坎離，即是水火，今謂神氣者。為道不離該二物，二物一交而生黃芽，黃芽數足即成大葯，如此則身中道物已改順化為逆化了。陳虛白《規中指南》：「夫坎離交媾，亦謂之小周天，在立基百日之內見之。水火升降於中宮，陰陽混合于丹鼎，雲收雨散，氣結神凝，見此驗矣。」明示坎離交媾即是煉精化氣小周天。

乾坤交媾：乾坤乃先天八卦居於南北之位，故亦謂先天神氣交媾。同坎離交媾一樣，也是為道者實施顛倒返還的方法手段，而且比坎離交高過一個層次。因前者屬於後天，而此則屬於先天。陳虛白《規中指南》：「夫乾坤交媾，亦謂之大周天，在坎離交媾之後見之。」明示乾坤交媾即是鍊氣化神大周天，故又可謂抽坎填離。伍沖虛《天仙正理》：大葯「下重樓而入中丹田神室之中，而亦通徹於下田，若合中、下為一者。昔曹老師云：『下重樓而服食之，是得坎實點化離陰，名乾坤交媾也。』正是中丹田事所行大周天火候。」此步功夫完成，即是達到鉛盡汞干，自二化為一，如人在胞之時，飲食已無，口鼻呼吸亦斷，時時在定，只有一神獨運於周身上下。

離坎刀圭：蕭廷芝《橐龠歌》：「乾坤橐龠鼓有數，離坎刀圭采有時。」伍沖虛《天仙正理》解曰：「離，心中之神，曰己土；坎，腎中之氣，曰戊土。上下二土成『圭』字，戊己合一者稱刀圭，以喻神氣合者亦稱刀圭。由得二土合煉而成，又必先知採取二土之時，方能成二土之圭。不知采時，必不成二土之圭也。」離坎刀圭，即是心腎之神氣合一，亦即經小周天采煉而成者。故崔希凡《入葯鏡》云：「飲刀圭，窺天巧，辯朔望，知昏曉。」刀圭成而飲之，正乃行小周天火候過程。《張三丰全集·三豐先生輯說》：「丹家以戊己為刀，二土為圭者，結字肖形，正示人以打合之意。者己之頭，者戊之旁，戊己二土以刀圭兩字合之，蓋望人將離己坎戊之二土合為一處也。」又：「離中有己，坎中有戊，真意屬土。土有戊己，得非有二意乎？曰：似也，然非也。名為意則一，號為土則二，以一意分做兩意，乃有二土之可名。然必知動知靜、內外之可別。原夫戊土者，外葯也，陰里真陽也，以動為主，故取坎之期惟偵其動，知動者意也，即以知動之時為一土；己土者，內葯也，陽里真陰也，以靜為主，故填離之後，致養於靜，知靜者意也，即以知靜時為一土。此一意分做兩意，而可名為二土者也。」以上為離坎刀圭之實義。至於其他種種解法，皆與道無關，可不予理會。

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