【單身時空】為愛而單身的紅顏心

（一）「愛洛依絲」之結

「愛洛依絲」自中世紀以來成為歷史上最著名的愛情故事之一。

哲學家阿拍拉爾生在法國一個貴族家庭，他的魅力、口才和精神使他成為一代名師。

１１１５年，３６歲的阿拍拉爾被任命為巴黎聖母院的參事，認識了參事福勒拍特的侄女愛洛依絲。兩人一見傾心，而愛洛依絲怕兒女私情影響阿拍拉爾的前程，但由於阿後天拉爾的堅持，他們秘密結婚了。秘密暴露以後，愛洛依絲躲進修道院，她叔父以為阿拍拉爾要拋棄愛洛依絲，於是把他閹割了。在羞辱和絕望中，阿拍拉爾做了修士，愛洛依絲成了修女。36nz.com

阿拍拉爾隱居一年後，恢復講學，他的思想引起教會不滿，被逐到荒無人煙的地方隱居。他和愛洛依絲天各一方，但書信頻繁。

在教會的迫害下，１１４１年，阿拍拉爾在去羅馬申辯的途中病逝。愛洛依絲則移往阿拍拉爾避難的地方，去世後和阿他一起葬在巴黎彼爾·拉蔡西公墓。

１７６２年盧梭的書信本小說《新愛洛依絲》使那個時代的人讀得入了迷，使愛洛依絲這個名字更為世人矚目。

當一個人體驗到真正的愛情時，就會表現出自我犧牲的精神和巨大的道德力量，不管是男人還是女人。因此，為愛情而不結婚，為愛情而單身。

（二）愛情的傷害

行為學創始人康羅·勞倫斯在《攻擊與人性》一書中寫道：「恨是愛的丑兄弟，與一般攻擊相反，一經指向一個體，像愛一樣，也可能是以愛的存在為先決條件；一個真正的恨是只恨他曾愛過的，即使他否認他仍然愛過。」36nz.com

正是由於愛之深，奉獻之徹底，發現被騙，由愛轉而恨，這種愛和恨的交織、衝撞，便得失戀者無法衝出情感的牢籠而進行報復。

這種報復就像一柄雙向利劍，傷害對方的同時，自己受到了更大的傷害。凡事都有正、反兩面，正與反是力量平衡的對立因素。報復愈甚，對自己的傷害愈大。感情的傷害，有巨大的殺傷力。其在一切痛苦中，是最難以忘懷，是最難從記憶中消失，並可能遷怒同類人。有的單身女性朋友由於自己被騙，自己看到有人被騙，而不再相信人的真誠，得出「不再相信男人」的結論。

世俗的說法「男人沒一個好東西」的影響，也與女性的思維方式有關。

男性和女性存在許多差異，在思維方式上邏輯性是傾向於注重結果和達到某個特定的目標，在簡化一個非常複雜的事件時，其思路是「假如……然後……」的線式思維方式。女性則不同，她們是「相關」式的思考，在她們開始行動前，總是要考慮各種可能性和這些可能性之間的關係。36nz.com

由於思維方式的不同，男性的行為具有更多的冒險性和攻擊性；而女性的直覺能力和危機感強，因此她們更需要安全感。

邏輯性思維明快，具較強的邏輯性，冷靜而嚴謹，一旦斬斷情絲，會變成理智。女性則不然，戀愛前會仔細斟酌，長期考慮才下決心，而一旦建立了戀愛關係，就難以割捨。

一名成人的減小失敗及遺憾的概率和加強創造性成功的概率是自我狀態發揮的表現，也是獨立生存能力的體現。進攻是為了前進，防守也是為了前進，單純的防守是沒生命力的。

成人的自我狀態是能獨立生存，行為表現慎重，行為前評價一番，而後對自己的思想、感覺和行為完全負起責任。相信事實，確信一件事情時，能平心靜氣地解釋，即使是社會上大部分人都同意的偏見，也能用事實比幻想、傳統、成見中分離出來。因為一名成人必須會看會聽會思考，並能客觀地評價現狀，對自己負起責任。

有時需要把握良機，有時需要屏息等待。草比山長壽，就是因為草從不計其數的殘廢里復活過來。成功的人不怕失敗，不怕無助，也不會怨天尤人，他（她）們能自己負起生命的責任，既敢於面對過去，也勇於迎向未來，更敢立足於眼前，去面對嚴酷的現實。36nz.com

（三）超越性別特質

我們認為，這種情況是比所謂事業型更複雜，也更深刻的一種情況。事業型的人是以人生目的為最高準則，故輕易地放棄愛情與婚姻生活。而這裡所說的超越性別特質，是指人以人生為宗旨，尋求人生的目的和意義。

向來作為人類中堅的男人根本不用說，我們只分析一下女人作這種追求的形式。

法國哲學家、作家西蒙·波娃是一位極有才華和極有成就的女性。她說：「要快樂，就得為生活盡責。對我來說最重要是實踐，即是工作。」她還說：「真想獨立，最重要的是有一份工作。」「女人能不受男人支配，主要因為他們職業上有自立能力。」在法國，或者說在世界上，西蒙·波娃本人，她和哲學家、《存在與虛無》的作者讓·保羅·薩特的關係，她的一生，她的傷口都成了一種象徵。象徵著即使是一個女人，也可能突破所有的阻礙，衝破習俗和偏見的限制，按照自己的意願過一生。36nz.com

因為工作，一個女人不必做妻子或母親，而仍然有充實且快樂的生活。西蒙·波娃還說，女人的母性並非天性與生俱來，而是後天學習的結果。女人的母性是被塑造的，女性思考事情的方式、情緒、行為等方面與男性的差異不是與生俱來的，而是漸漸形成的，是教育與日常生活培養的結果。在世界上，儘管經濟制度的不同，男性和女性仍受傳統角色的支配。男性的優越感，女性的自悲感，都是社會觀念對人的影響鑄成的。

西蒙·波娃在《第二性》一書中還寫道：「大多數女人屈服於命運的安排，不試圖採取任何行動，但對曾經試圖改變這種處境的人而言，受女性特質的限制，任女性特製發展，是她們所不希望的。她們要超越女性特質的限制。當婦女投身於廣闊的世界後，就與男性步調一致觀點相同了。」

西蒙·波娃正像她自己寫的那樣，拒絕被動地接受性別角色，她堅守立場，藐視一切成規與相反的見解。她從沒有結婚，但是她的愛情專一。在哲學教師資格考試中，她獲第二名，薩特獲得第一名，之後他們兩人一起走過５０年。開始他們兩人訂立了一個「合夥契約」，約定一是兩年內二人同居，以後分開，一段時間後再一起生活；二是二人要以誠相見，互不隱瞞。後來把契約改為３０年。儘管他們沒有正式結婚，卻相伴一生，直到讓·保羅·薩特於１９８０年逝去。薩特認為波娃「具有一種男人的理解力」，是他的「最理想對話者」。隨著女性受教育人數的增多，尤其受良好教育的女性的增多，知識使她們認清自身價值，影響性別的染色體並不影響人的行為。人類學家和生物學家都已證實：Ｙ染色體和雄性荷爾蒙不導致男性爭強好勝；Ｘ染色體和雌性荷爾蒙不導致女性依賴他人。因此拒絕被動接受性別角色的女性、超越女性特質的人也會增多。36nz.com

美國人類學家麗娜·伍爾鞭在《不結婚的女人》一書中指出，今天一些成功的、美麗的、受教育良好和聰明的女人都沒有結婚，這是一種很好的選擇。

不結婚本身就是一種追求，一種不同於常規的追求，一種向世人證實自己能力的追求。這需要獨自應付生活的勇氣，需要面向傳統文化的勇氣。她們是獨立的女性，勇敢的人。< p="">

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