土與火的變奏 —— 細品鈞瓷的意境之美

論詩讚畫侍宸游，艷才清絕數大劉。想見芝泥紅沁紙，奉華小印最風流。——趙棻《南宋宮閨雜詠》小詩作者極盡詩情地贊詠了陪伴君王暢思神遊於詩情畫意中的「大劉」——她那清絕妙才之美，讓人不由地想像到一位綽約飄渺的絕代佳人，是那麼令人神往……然而，對鈞瓷鍾愛的筆者看到的「大劉」，卻是物與神遊、昂揚天外、意蘊深長的「鈞瓷」作品。因為，宋鈞的清新、雅逸、俊美、婉麗、綽約、暢遠……恰恰是南宋高宗承繼父皇徽宗趙佶的藝術情結的呈現和追求。只所以有這樣的感悟，是因為這首小詩中，時時處處隱約含蓄而又真實強勁地張揚著鈞瓷這一「精靈」。

首先，點題的是「大劉」。有人認為大劉是高宗趙構的一位愛妃①，這未嘗不可，但「大劉」實實在在與鈞瓷的故鄉神垕鎮密不可分。鈞瓷的故鄉是神垕鎮，神垕的鈞瓷就產於大劉山下。究其大劉山，還是很有來頭的。大劉龍原名古龍山，是經漢高祖劉邦祭天敬封而得名的，自漢至今，皆用「大劉山」之名。②筆者祖居大劉山南麓，又酷愛鈞瓷，在詩中看到的處處是對鈞瓷的讚歌，認為詩中以「大劉」代指鈞瓷也未嘗不可。敬請關注《收藏傢俱樂部》兄弟號：收藏家大部落其次，「芝泥紅沁紙」一詞，也讓筆者心動。「芝泥」在鈞瓷研究中常指「蚯蚓走泥紋」。而「蜿蜒迂迴、曲折泥濘」的蚯蚓走泥紋是鈞瓷特有的現象，宋代也只有宮庭中存在，故此看來，小詩作者趙棻是對趙宋皇室中鈞瓷的描述。

倘若「芝泥」表述不足，其後的「紅沁紙」便將鈞瓷的神彩表露得更為充分。宋代鈞瓷以「雨過天晴」③初泛紅霞「改寫了青白瓷一統天下的局面」，以「官窯瓷器玉為泥」的珍視著稱，其中的詩情、畫意、美感、哲理、領悟……都讓徽宗趙佶、高宗趙構所痴迷。從傳世的宋鈞來看，正是由於瑩潤含蓄，紅霞欲醉的意境美的展現，讓人留戀忘返，才讓作者不惜情感地讚頌。至此，人們也許會對柴窯的「雨過天晴雲破處，諸般顏色捉將來」的御求詩有一種新的理解。
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