第三章　完滿的生命（3）

中間者為作者：聖.給樂葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又譯：聖.基爾帕.辛）

　　在動物本能的全知領域中，某種神秘的趨策推動被選中的人朝向超越動物脈動。這個超越動物的脈動顯現完全的無私（是世界上所沒有的）。動物自我的驅策被完全的漠視；而這個被漠視的證據是臣服於「找尋死亡」的意志。接受動物本能的滅絕一致反對這個接受……（直到）沒有東西仍是主觀的，而是全然覺知，然後一個人被改變成他想像（期待）的高等生命。

　　沒有東西會變成真實直到真實的體驗到——甚至格言亦不是格言直到你的生命闡敘它。但有多少哲學家了解這點呢？

　　為此，心智必須被重整（成不可分割的全體），作為一個感官機能，心智統合是與心智完全分離的序曲和必要情況，自我必須先完整，一個人才能完全地把自己從身體，心智，頭腦分離。它是一個無所不見的心智，在永恆下，擁抱全部的生命。當我們獲得進入神的世界時，便具全部視野。

　　在神秘與神秘，未知靈魂和未知真實間有一個溝通；在生命的紋理中，隱藏的真理似乎穿出這個幕帷。　　————MiddletonMurray

　　然後，這個內在的驅策如何被履行呢？完全的進入或停留在眼睛中心（所謂「死亡」的門）的過程，是類似死亡的部份過程。

　　從眼睛以下的身體收攝感官流的過程是一個自動的過程，並體驗到死亡之秘，那是明師聖靈給予徒弟印心時的情況。明師會給予意識與聖音（Naam）連結的第一手內在體驗——來自於右邊的聖光和音流（聖靈——見《路克福音》三章16節），是內在上帝的最初體驗。一個人不能在沒有嚮導和幫助，藉由自己的努力進入靈性世界，在物質世界中從出生到死亡，一個人沒有許多老師的幫助和引導甚至不能自我把持。在此存在著當代Satguru　or　Murshid-i-Kamil（完美明師，擅長於科學和靈魂的藝術）的需要性和重要性，他們有足夠能力，從身體的每個毛孔，感官層面解決靈性之流的問題，並提升靈魂超越身體意識見證自己內在神性無比的光輝。

　　死亡似的過程肇始於感覺之流自身體收攝的過程。你什麽都不須做，只是以一個安靜，和完全放鬆的姿勢坐著，注意力集中在眼睛中心並念五句（Simran），復誦加持過的名字，幾個世代來，運載明師們的生命脈動，當作進入高等世界的通關密語。當以一個輕鬆的姿勢，在健康的環境中，你忘記你自己，完全地遺忘，甚至給予生命和維持生命的pranas（維生之氣），將自動逐漸地慢下來並變得規律，而整個身體的呼吸和循環系統也是一樣。

　　起初，感覺之流逐漸從肢體收攝——從手和腳的尖端——往上，漸漸地通過不同的身體中心（脈輪），每一個區域都由身體的五種元素其中之一所組成，一直到離開心臟中心，他們到達喉嚨中心，沙克提的座位，宇宙之母（無所不在的能量），使眼睛以下整個身體系統麻木。從那裡，他們直接行進到眼睛後方（Agya脈輪）在這裡靈流彙集並進入內在的散兵坑中（梵天的洞），而得以一窺梵天界或廣大無邊的宇宙。這是身體的第十個開口，除了九個出口之外，惟一的入口。這是你必須「敲擊」的地方而進入上面的領域——更廣大，更燦爛，自我發光，迴響著天國的音樂狂喜特質，是在物質世界任何地方未曾聽過的，而曾經被遺留在人間，現在不過是個巨大的貧民窟，充滿不幸和苦難，「漸漸退褪色成理想國的微弱反射」，如同柏拉圖所敘述的。

　　在這個階段，人們變得真正的享福，能夠進到天上區域，靈性的世界。他現在正在星際世界入口，師父的化身在每一方面完全和他的誠心弟子在一起。當一位徒弟到達明師的化身，他自我努力的工作就完成了。明師化身現在接管這個人的靈並訓練它奉獻於音流，那是他真正形式。至此，他在靈修之旅上帶著靈穿越無數不同靈性極致的區域：進入因果或器具的（instrumental）境界和無數廣大孕育在聖母子宮的種子世界；然後接著進入超宇宙（Par　Brahm）是寂靜和大寂靜的境界；而最後進到Sach　Khand，那裡存在著不可描敘的光輝（覺知之海），沒有形狀的——，稱為Sat　Purush，至高造物主的原始呈現。收攝的神聖過程是簡單，自然而沒有涉及任何麻煩的嚴格生活。它不牽涉呼吸的嚴格控制。明師們發展這個稀有的技巧並稀之為「靈魂的科學」它可以在精熟於這個生命之流（音流）的理論與實行的某位有能力的當代明師之下學習。而生命之流存在於所有事物，維持一切的創造和持續的原則，所有世界上的經典都對這基本的事實作證：

　　初始是至上的主，　　和他一起的是聖音，　　而音流是真正至高的梵天。　　————《吠陀經》

　　初始是這個音，而這個音和上帝在一起，　　這個音是上帝。同樣一開始與上帝在一起，　　一切都由他所造；沒有他沒有任何東西被創造。　　他裡面是生命；而生命是人的光。　　————《約翰福音》1章1-5節

　　音流是所有創造物的本質。　　上帝說：「Kun-fia-kun，讓他們存在吧」　　從這個命令，一切創造產生生命。　　————《可蘭經》

　　音流是地球的創造者，　　音流是蒼天的創造者，　　音流是光的源頭，　　而音流駐在一切的心中。　　————那納克

　　在所有存在（上帝的光和音）的基本本質上，明師對所有到他這邊找尋真理的人給予一個實際的體驗。神聖印心的稀有恩賜，理論的解釋和內在拯救生命之線的第一手經驗本身不是一個終點，而是一個開端，是靈魂啟程到天父真正家園的漫長旅程的一個開始的步驟。

　　任何選擇從事這個生命課程的人是真正的幸運。他們體驗這稀有的「在活著時死亡」的現象，而因此雖仍在肉體中，即成為解脫的生命，他們在所喜歡的任何境界過著完滿的生活，而總是在上帝的意旨之中。如此一個幸運的人，完全固守於上帝中，充分控制他的頭腦，心智和感官。他是他心智和頭腦的主人，而非女傭。像一位優良的馬車駕馭者，坐在馬車的車體中，他正確的指揮他的頭腦，然後對他的心智正確的引導；而當在正義的道路訓練後，他的心智拒絕被感官所搖蕩，感官逐漸失去他們的力量，而終止他們本身被感官的魔力所誘惑。因此，倒轉了擴張的最初過程，而使一個人自己平靜，心智的靜止水面開始反映上帝的光，實踐了古老的格言：

　　除非感官馴服，心智靜止而頭腦也在　　平衡的狀態，一個人不能見證上帝的光榮。　　————（《詩篇》46章10節）

　　這完滿生命的豐富體驗被不同地稱為「第二次誕生」，靈性的誕生不同於肉體的誕生。受靈的引領一個人現在在靈中生活，走路，放棄肉體的慾望，直接跨越綁縛所有其他人的因果律法或業力。隨著在這條路上一天天地進步，不可描述的欣喜展望和至上的幸福開展而新的水平線隱約浮現，因此給予更大更大的覺知，首先是個人，然後超心智，宇宙，接著超宇宙。

　　至此，這個自由的靈魂，解脫所有心智和事物的枷鎖，享受靈性生活的永遠祝福，呈現完全改變的生命前景——這廣大的創造現在變成一體生命本質的示現在他裡面和周圍及一切，活躍的或不活躍的事務上到處的脈動。現在他所見證的世界與先前他所認識的完全不同。它現在確實是上帝的住所而了解上帝真的住在它裡面，甚至在它的每一個組成部份裡面——所有創造的事物就像浩瀚生命海洋里的許多泡沫一樣。

　　至此，這個自由的靈魂活在上主中亦死在上主中，像聖保羅，他「在基督之中被釘上十字架」（Fana-fi-sheikh）而基督活在他裡面；反覆體驗死亡的過程，他成功地在勝利中吞噬死亡——天父和聖子合而為一。雖然人外表的肉體和骨頭仍持續存在，用以渡過剩餘生命的業力之網，但內在的人（靈性）則重生——隨著時間更加強大和壯觀。

　　為了靈性放棄肉體，學習死亡，　　才能開始去活　　————Thomas.a.Kempis

　　當人們害怕死亡時，我卻如同祝福　　的先驅者來歡迎死亡。　　讓你在這世界死去——　　像這樣的死，我一天經歷好幾次。

　————卡比爾