卷三第四章詳論選取用神第二節客觀取用神二

（二）想法探究後而取用神："想法探究"是指根據卦之所示的某些"特殊之處"，尤其是與世爻有關的特殊之處，來探究求測人對所佔之人、所佔之事的真實想法和求測目的，將卦中與求測人真實想法和求測目的最為對應之爻取為用神即"真用神"，多用於用神模糊的情況下。"特殊之處"是指針對"備選用神"、世爻、應爻、動爻、月建、日建、六神、星煞、爻位、藏爻（墓、合、沖、並）等它們相互關係之間所顯示出來的"特殊之處"加以綜合研判（研判時，往往吉凶層面的理論和取象層面的理論都會用到，且使用上比較靈活，但主要把握的："一是顯性因素和隱性因素哪個更為特殊，二是與世爻有關的特殊之處之所指，三是看世爻與哪個備選用神的關係更為相近。"），進而探究得出求測人的真實想法和求測目的。"備選用神"是指在未探究出求測人真實想法和求測目的之前，可能會成為"真用神"之爻。"顯性因素"主要是指卦中日、月建對諸爻產生的作用關係，諸爻之間相互產生的作用關係，這些因素是顯而易見的，而且會實質影響到所佔之事的趨勢或者結果的。"隱性因素"主要是指卦中部分六神、部分星煞以及藏爻之所指，往往是存在著隱含含義的，這些因素是隱而難見的，且不會實質影響到所佔之事的趨勢或者結果的，往往主要用以探究求測人的心思。實佔中，"顯性因素"與"隱性因素"的使用往往不需要嚴格得區分，把握住其主旨即以"取准用神"為目的即可。《增刪卜易》中，有不少關於求測人真實想法和求測目的的卦例，這些卦例中，當遇到求測人的真實想法和求測目的不夠清晰時，通常野鶴老人都會事先詢問求測人到底是何想法和目的，搞明白之後才開始研判。但是，在現代占卜中，求測人在占事中所述的信息往往是口不映心、口不由心，並不是其真實想法和求測目的，表面問此實際是占彼，而且求測人往往也不會和你說那麼多有關自己以及所佔之事的信息，有時甚至什麼也不說，此時就需要預測師精研卦之所示，盡量發掘蛛絲馬跡之信息，剖析千絲萬縷之聯繫，並在短時間內完成這些步驟而探究出求測人的真實想法和求測目的，進而取准用神，並完成斷卦的整個過程。此乃我經驗之談、肺腑之言！！！當然，我此一段話表述的中心意思，其實還是圍繞著"用神"而來的，所以我將"想法探究"歸入選取用神之中。但是，"想法探究"絕非易事，如果想掌握好並熟練地運用，就需要具備紮實的基礎理論知識、豐富的實占斷卦經驗以及卦感、閱歷、學識、智商、情商、觀察力、判斷力、心理與邏輯分析能力等等這些...努力吧！！！以下所舉卦例中，伏爻、藏爻全部排出來。第四章舉例25，選自《增刪卜易》：辰月戊辰日，占孕男女，得小過之豫：（旬空：戌亥）星煞：桃花-酉 孤寡-巳丑 驛馬-寅 犁牛-巳 謀星-戌 忘煞-酉 災煞-午劫煞-巳 將星-子 華蓋-辰 貴星-辰未戌丑 祿星-巳 刃星-午 天喜-戌 兌宮：雷山小過（遊魂）　 震宮：雷地豫（六合）朱雀 父母丁未土 ▅　▅ 父母庚戌土　　　　 ▅　▅ 父母庚戌土 青龍 兄弟丁酉金 ▅　▅ 兄弟庚申金　　　 　▅　▅ 兄弟庚申金 玄武 子孫丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午火 世　　 ▅▅▅ 官鬼庚午火 應白虎 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金 ○ ▅　▅ 妻財乙卯木 螣蛇 妻財丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火　　　　 ▅　▅ 官鬼乙巳火 勾陳 官鬼丁巳火 ▅　▅ 父母丙辰土 應　　 ▅　▅ 父母乙未土 世原著：予曰：爾之來意，是問妻孕平安，還是問孕之男女？彼曰：兩事俱問。予曰：日後須宜分佔，不可同問。幸此卦兩事俱現，兄爻雖動不克變出之財爻，尊正坐草無虞。卦中陽動變陰，必然生女。彼曰：小過卦謂之陰包陽，如何生女？予曰：神兆機於動，先重動爻。果於壬申日生女，產母平安。覺子曰：占妻平安，及占男女，原宜分佔。彼若閑時而問者，兼問者，還可同斷。若在臨產危急之時而問者，切不可以男女而斷。簡析：1、審占事：一般占之他人事（物）占；2、辨用神：a、此卦完全可以只根據占事所問而研判，斷個胎兒性別是男是女即可。可是，謹慎的野鶴老人本著責任心，還是詢問了求測人的真實想法和求測目的，進而才給出斷語，這實際是"用神模糊"而不容易取准用神，所以先發問。b、我對此卦有個疑問就是，野鶴老人怎麼就敢以"日"來研判應期呢？是不是知道求測人的妻子快要生了呢？我個人認為野鶴老人應該是已經知道了求測人的妻子快要生了。按照常理，快要生了，求測人應該更關心的是妻子和胎兒的平安問題，所以野鶴老人才會多問一句的！那麼求測人真實的想法和求測目的到底是什麼呢？真就是兩事俱問么？兩事俱問的關心程度各佔50%么？這就要用到"想法探究"了。c、按照常理，占什麼顯示什麼，此卦占孕男女，備選用神是子孫爻，但是卦中卻未見子孫爻，這就屬於"特殊之處"，那麼求測人是否關心胎兒以及胎兒性別呢？子孫爻伏在世爻下，這相當於世爻即求測人心中所想，世爻臨玄武為主觀上的暗昧、隱藏，加之應爻父母丙辰土"事之境"也指向（墓）子孫爻，所以可以肯定求測人心中是有關心胎兒以及胎兒性別的想法的，當然這個想法經過研判是隱性的。d、再探究求測人是否關心妻孕平安，主卦中雖然沒有備選用神妻財爻，但是卦中顯性因素唯一動爻卻化出妻財乙卯木；而星煞中的謀星（心思）合、忘煞（表面）沖、天喜（弄璋或弄瓦之喜）合，也均指向妻財乙卯木；加上主卦遊魂，世爻是官鬼爻（擔心），且臨玄武及螣蛇（兩午火併），納音路旁土（保衛、侍奉），所以可以肯定求測人也是關心妻孕平安的，當然這個想法經過研判時顯性的。e、由上述研判可以得出結論，顯性因素較之隱性因素更為特殊一些，由此可以判定求測人更關心的是妻孕平安，捎帶著心中也關心胎兒以及胎兒性別，所以此卦的真用神應該是妻財爻乙卯木。此卦所用的是"顯性因素和隱性因素哪個更為特殊"。f、肯定有易友會發飆說：怎麼這麼麻煩，如果知道求測人妻子快生了，那麼作為求測人，當然、確定以及肯定是妻子、胎兒都關心，根本就不需要分析判斷這麼一大堆！可是我要問，如果你不知道求測人妻子快生了呢，或者求測人根本不告訴你妻子快生了，那麼怎麼研判？此卦我經過研判，判定求測人更關心妻孕平安，那麼進而我就會根據卦之所示，比如臨白虎的唯一動爻兄弟丙申金化出用神妻財乙卯木而大膽地研判求測人妻子要麼是快生了（申到辰月是9個月），要麼是妻子或胎兒出現了問題（兄弟爻是妻財爻的忌神且臨白虎）...所以說不要小看"想法探究"的作用，它是你水平進階的必由之路！！！3、對了，順帶提一句：此卦是《增刪卜易》第八十七章胎孕章中的卦例，但是此章中有關卦包辨男女之表述有筆誤，該段應改正為："六爻靜，先看卦包。陰包陽生男，陽包陰生女"。第四章舉例26，選自《增刪卜易》：寅月乙卯日，占妻病，得屯之節：（旬空：子丑）星煞：桃花-子 孤寡-巳丑 驛馬-巳 犁牛-寅 謀星-丑 忘煞-午 災煞-酉 劫煞-申 將星-卯 華蓋-未 貴星-子申 祿星-卯 刃星-寅　　　　　　　　坎宮：水雷屯　　　　　　 坎宮：水澤節（六合）玄武　　　　　　▅　▅ 兄弟戊子水　　　　 ▅　▅ 兄弟戊子水 白虎　　　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應　　 ▅▅▅ 官鬼戊戌土 螣蛇　　　　　　▅　▅ 父母戊申金　　　　 ▅　▅ 父母戊申金 應勾陳 妻財戊午火 ▅　▅ 官鬼庚辰土　　　 　▅　▅ 官鬼丁丑土 朱雀 官鬼戊辰土 ▅　▅ 子孫庚寅木 世× ▅▅▅ 子孫丁卯木 青龍 子孫戊寅木 ▅▅▅ 兄弟庚子水　　　　 ▅▅▅ 妻財丁巳火 世原著：斷曰：尊妻於未日即愈。彼曰：妻財不上卦，何得即愈？予曰：子孫化子孫，乃喜悅之神，嫌其太旺，許未日愈者，木墓於未，未日而喜悅也。尊妻若不全安，何喜之有？果於午日退災，未日大愈。簡析：1、審占事：看似一般占之他人事（物）占，實為憂患占；2、辨用神：a、此卦雖然是占妻病，卦中卻未見備選用神妻財爻，這屬於"特殊之處"，會不會是求測人口不映心？這層謹慎和疑問或者說良好的卦感是優秀的預測師必需要具備的。大家可以看到野鶴老人所斷是一針見血！此卦實際也是"用神模糊"。b、此卦完全具備了憂患占的特徵，用神不顯、子孫持世、官鬼持應、變卦六合等等，而且這些特徵是顯性的，這不僅僅使得選取用神發生了變化，連佔事的類型也發生了變化，再次證明了"想法探究"的作用不容小覷！c、拋開憂患占，此卦其它的一些蛛絲馬跡，亦可研判出求測人的真實想法：世爻之左藏爻官鬼戊辰土的指向是墓初爻、沖應爻心爻、並三爻；右顯爻子孫丁卯木的指向是合應爻；這兩者聯合研判，加之應爻臨白虎為顯性、被動，這顯現出應爻是求測人的真實想法、真實心態，即此卦顯現出求測人對妻子疾病的擔憂程度，要大於對妻子疾病本身的關心程度。大家或可以這麼理解，本來求測人是占妻子疾病的，但是實際卦成之後，顯現出的是求測人擔心憂慮的成分佔多，這和求測人起卦時心中所想是有著必然的聯繫的，即起卦時憂患心態多則呈現出憂患占的特徵，起卦時想著妻子疾病多則呈現出一般占的特徵。此卦所用的是"與世爻有關的特殊之處之所指"。第四章舉例27，選自《增刪卜易》：一日到一府中，眾客告曰：老先生昨日在後園忽然仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。適間諸位醫者，有曰：不服人蔘不能提氣。有曰：幸無痰上，若吃人蔘，痰上則難治矣。予曰：就卜人蔘吃得否。寅月丁卯日，子占父病，吃人蔘好否？得萃之否：（旬空：戌亥）星煞：桃花-子 孤寡-巳丑 驛馬-巳 犁牛-寅 謀星-丑 忘煞-午 災煞-酉 劫煞-申 將星-卯 華蓋-未 貴星-亥酉 祿星-午 刃星-巳　　　　　　　　兌宮：澤地萃　　　　　　 乾宮：天地否（六合）青龍　　　　　　▅　▅ 父母丁未土 × ▅▅▅ 父母壬戌土 應玄武　　　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 應　　 ▅▅▅ 兄弟壬申金 白虎　　　　　　▅▅▅ 子孫丁亥水　　　 　▅▅▅ 官鬼壬午火 螣蛇 父母丁丑土 ▅　▅ 妻財乙卯木　　　 　▅　▅ 妻財乙卯木 世勾陳 妻財丁卯木 ▅　▅ 官鬼乙巳火 世　　 ▅　▅ 官鬼乙巳火 朱雀 官鬼丁巳火 ▅　▅ 父母乙未土　　　 　▅　▅ 父母乙未土 原著：占人蔘，必以子孫為用神，若不通變，只以卦中父動克子而論，不過曰：人蔘不可服也。予非此斷，子占父病，父爻為用神，未父化戌父，戌父值旬空。人蔘勿用，葯亦勿服。明日辰日，沖空即愈。果於雞鳴時蘇醒，次日不藥而癒。簡析：1、審占事：一般占之他人事（物）占；2、辨用神：a、此卦野鶴老人撇開吃人蔘的問題，大膽地直接按照佔父病而斷，有沒有道理呢？求測人到底是更關心吃人蔘的效果呢，還是更關心父親的疾病呢？雖然野鶴老人對此卦取用神不模糊，但是作為研究，我們還是有必要探究一下卦之所示的"特殊之處"。b、世爻本身是沖子孫丁亥水（顯性因素）；世爻之左藏爻妻財丁卯木的指向是合發動上爻之變爻、沖應爻心爻、並三爻（隱性因素）；c、備選用神子孫丁亥水沖世爻，其旬空對應尚未服藥（顯性因素）；臨白虎對應是猛葯；月建是妻財爻表示服食，帶星煞"犁牛"合子孫丁亥水，對應以往醫者針對這位父親的癥狀也有服食人蔘以治病的經歷（這是符合醫理的，《本草綱目》有記載服食人蔘治療不省人事的藥方，名曰"復命散、復脈湯"）；而子孫丁亥水右藏爻是官鬼壬午火，納音楊柳木，這一是表示吃不吃人蔘搖擺不定、拿不準主意，二是表示吃人蔘的效果模稜兩可，三是其指向動爻父母丁未土；（這三點都是隱性因素）；d、備選用神動爻父母丁未土（比與靜爻父母乙未土，有動取動）動化空，其指向是墓三爻；其變爻父母壬戌土指向一是墓世爻，二是合三爻；星煞"忘煞"指向父母丁未土；（這三點都是顯性因素）；e、綜上b、c、d所述，顯性因素、隱性因素的特殊之處都不是很突出；與世爻有關的特殊之處之指向和兩個備選用神都有關，但是區分也不明顯；也看不出世爻和哪個備選用神更為相近...f、這卦要是讓我斷，恐怕我就也只能是給出"吃人蔘沒啥用的斷語了"！那麼，也就是說，野鶴老人大膽地直接按照佔父病而斷，完全是其經驗所致了，應該不是蒙的，看來真是藝高人膽大了！當然，野鶴老人當時是在現場的，是見過病者的，加上其懂得一些醫術和藥理，所以才如此有把握！第四章舉例28，選自《增刪卜易》：亥月甲子日，占僕人何日回？得革之夬：（旬空：戌亥）星煞：桃花-酉 孤寡-巳丑 驛馬-寅 犁牛-巳 謀星-戌 忘煞-酉 災煞-午 劫煞-巳 將星-子 華蓋-辰 貴星-辰未戌丑 祿星-寅 刃星-卯　　　　　　　　坎宮：澤火革　　　　　　 坤宮：澤天夬玄武 兄弟戊子水 ▅　▅ 官鬼丁未土　　　 ▅　▅ 官鬼丁未土 白虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金　　　 ▅▅▅ 父母丁酉金 世螣蛇 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世　　 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 勾陳 妻財戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水　　　 ▅▅▅ 官鬼甲辰土 朱雀 官鬼戊辰土 ▅　▅ 官鬼己丑土 × ▅▅▅ 子孫甲寅木 應青龍 子孫戊寅木 ▅▅▅ 子孫己卯木 應　 ▅▅▅ 兄弟甲子水 原著：此卦若問僕人在外之吉凶者，必不歸矣。何也？午火財爻伏而被日月之克也。今問何日可到，不以此斷。世空者速至，此人來矣，己巳日必到。應巳日者，沖空之日也，巳火又是財爻。果於巳日到。簡析：1、審占事：應期佔or憂患占？2、辨用神：a、此卦野鶴老人充分考慮到了求測人可能存在的想法，這可以說是和我"想法探究"之理論相近，只是我相對被動，而野鶴老人藝高人膽大，比較主動。此卦其先行排除了一般占的可能，而專斷了應期。但是，令我疑問的是，此卦占僕人，而卦中卻未見備選用神妻財爻，野鶴老人用"世空者速至"此卦象研判之法，斷此人來矣，但是在《增刪卜易》第九十四章行人章中，又有"世克用神，且無歸志"之說...另外，世爻為什麼克用神？難道是求測人不希望僕人回來么（這與常理有悖）？求測人到底是什麼想法和求測目的捏？b、有沒有必要每一卦都"想法探究"呢，當然是不必要的，這裡再強調一下"對應現狀"多用於用神多現的情況下，"想法探究"多用於用神模糊的情況下。如果選取用神比較容易，或者用神不模糊，那麼就不必"想法探究"或者不必過多的"想法探究"了。但是此卦，我本人第一眼就覺得用神模糊，連佔事的類型我都一下子不能判定，事後圓卦是可以拿應期占來解釋，但是事前呢？卦外因素備選用神被月建克，又被日建沖，卦內因素是沒有生或克備選用神之動爻，結論就是備選用神日破是無用之爻，那麼這僕人還能回來么，甚至是還活著么？！或許是我想得太複雜了？！c、"想法探究"求測人真實想法，我認為此卦占事的類型是憂患占，雖然此卦不完全具備典型的憂患占特徵，但還是有不少特殊之處的，比如：妻財爻不現（顯性因素）；世爻克妻財爻、生子孫爻（顯性因素）；動爻官鬼己丑土不指向妻財爻，那麼指向世爻（顯性因素）；世爻之左藏爻指向動爻之變爻子孫甲寅木（隱性因素）；謀星墓用神、合子孫己卯木（顯性因素）...所以還原求測人的真實想法就是：卦中的特殊之處多是於解憂的子孫爻有關係，即求測人心理層面還是比較擔心、憂慮僕人的安危，所以很希望僕人平安，自然卦之所示的特殊之處就多傾向於福神子孫爻了，當然這個擔心也是近期才有的，因為日建（近期）合絆動爻官鬼己丑土，其納音霹靂火也有忽然之意，也因此才有占僕人安危的這一卦...（二）想法探究後而取用神："想法探究"是指根據卦之所示的某些"特殊之處"，尤其是與世爻有關的特殊之處，來探究求測人對所佔之人、所佔之事的真實想法和求測目的，將卦中與求測人真實想法和求測目的最為對應之爻取為用神即"真用神"，多用於用神模糊的情況下。"特殊之處"是指針對"備選用神"、世爻、應爻、動爻、月建、日建、六神、星煞、爻位、藏爻（墓、合、沖、並）等它們相互關係之間所顯示出來的"特殊之處"加以綜合研判（研判時，往往吉凶層面的理論和取象層面的理論都會用到，且使用上比較靈活，但主要把握的："一是顯性因素和隱性因素哪個更為特殊，二是與世爻有關的特殊之處之所指，三是看世爻與哪個備選用神的關係更為相近。"），進而探究得出求測人的真實想法和求測目的。"備選用神"是指在未探究出求測人真實想法和求測目的之前，可能會成為"真用神"之爻。"顯性因素"主要是指卦中日、月建對諸爻產生的作用關係，諸爻之間相互產生的作用關係，這些因素是顯而易見的，而且會實質影響到所佔之事的趨勢或者結果的。"隱性因素"主要是指卦中部分六神、部分星煞以及藏爻之所指，往往是存在著隱含含義的，這些因素是隱而難見的，且不會實質影響到所佔之事的趨勢或者結果的，往往主要用以探究求測人的心思。實佔中，"顯性因素"與"隱性因素"的使用往往不需要嚴格得區分，把握住其主旨即以"取准用神"為目的即可。《增刪卜易》中，有不少關於求測人真實想法和求測目的的卦例，這些卦例中，當遇到求測人的真實想法和求測目的不夠清晰時，通常野鶴老人都會事先詢問求測人到底是何想法和目的，搞明白之後才開始研判。但是，在現代占卜中，求測人在占事中所述的信息往往是口不映心、口不由心，並不是其真實想法和求測目的，表面問此實際是占彼，而且求測人往往也不會和你說那麼多有關自己以及所佔之事的信息，有時甚至什麼也不說，此時就需要預測師精研卦之所示，盡量發掘蛛絲馬跡之信息，剖析千絲萬縷之聯繫，並在短時間內完成這些步驟而探究出求測人的真實想法和求測目的，進而取准用神，並完成斷卦的整個過程。此乃我經驗之談、肺腑之言！！！當然，我此一段話表述的中心意思，其實還是圍繞著"用神"而來的，所以我將"想法探究"歸入選取用神之中。但是，"想法探究"絕非易事，如果想掌握好並熟練地運用，就需要具備紮實的基礎理論知識、豐富的實占斷卦經驗以及卦感、閱歷、學識、智商、情商、觀察力、判斷力、心理與邏輯分析能力等等這些...努力吧！！！以下所舉卦例中，伏爻、藏爻全部排出來。第四章舉例25，選自《增刪卜易》：辰月戊辰日，占孕男女，得小過之豫：（旬空：戌亥）星煞：桃花-酉 孤寡-巳丑 驛馬-寅 犁牛-巳 謀星-戌 忘煞-酉 災煞-午劫煞-巳 將星-子 華蓋-辰 貴星-辰未戌丑 祿星-巳 刃星-午 天喜-戌 兌宮：雷山小過（遊魂）　 震宮：雷地豫（六合）朱雀 父母丁未土 ▅　▅ 父母庚戌土　　　　 ▅　▅ 父母庚戌土 青龍 兄弟丁酉金 ▅　▅ 兄弟庚申金　　　 　▅　▅ 兄弟庚申金 玄武 子孫丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午火 世　　 ▅▅▅ 官鬼庚午火 應白虎 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金 ○ ▅　▅ 妻財乙卯木 螣蛇 妻財丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火　　　　 ▅　▅ 官鬼乙巳火 勾陳 官鬼丁巳火 ▅　▅ 父母丙辰土 應　　 ▅　▅ 父母乙未土 世原著：予曰：爾之來意，是問妻孕平安，還是問孕之男女？彼曰：兩事俱問。予曰：日後須宜分佔，不可同問。幸此卦兩事俱現，兄爻雖動不克變出之財爻，尊正坐草無虞。卦中陽動變陰，必然生女。彼曰：小過卦謂之陰包陽，如何生女？予曰：神兆機於動，先重動爻。果於壬申日生女，產母平安。覺子曰：占妻平安，及占男女，原宜分佔。彼若閑時而問者，兼問者，還可同斷。若在臨產危急之時而問者，切不可以男女而斷。簡析：1、審占事：一般占之他人事（物）占；2、辨用神：a、此卦完全可以只根據占事所問而研判，斷個胎兒性別是男是女即可。可是，謹慎的野鶴老人本著責任心，還是詢問了求測人的真實想法和求測目的，進而才給出斷語，這實際是"用神模糊"而不容易取准用神，所以先發問。b、我對此卦有個疑問就是，野鶴老人怎麼就敢以"日"來研判應期呢？是不是知道求測人的妻子快要生了呢？我個人認為野鶴老人應該是已經知道了求測人的妻子快要生了。按照常理，快要生了，求測人應該更關心的是妻子和胎兒的平安問題，所以野鶴老人才會多問一句的！那麼求測人真實的想法和求測目的到底是什麼呢？真就是兩事俱問么？兩事俱問的關心程度各佔50%么？這就要用到"想法探究"了。c、按照常理，占什麼顯示什麼，此卦占孕男女，備選用神是子孫爻，但是卦中卻未見子孫爻，這就屬於"特殊之處"，那麼求測人是否關心胎兒以及胎兒性別呢？子孫爻伏在世爻下，這相當於世爻即求測人心中所想，世爻臨玄武為主觀上的暗昧、隱藏，加之應爻父母丙辰土"事之境"也指向（墓）子孫爻，所以可以肯定求測人心中是有關心胎兒以及胎兒性別的想法的，當然這個想法經過研判是隱性的。d、再探究求測人是否關心妻孕平安，主卦中雖然沒有備選用神妻財爻，但是卦中顯性因素唯一動爻卻化出妻財乙卯木；而星煞中的謀星（心思）合、忘煞（表面）沖、天喜（弄璋或弄瓦之喜）合，也均指向妻財乙卯木；加上主卦遊魂，世爻是官鬼爻（擔心），且臨玄武及螣蛇（兩午火併），納音路旁土（保衛、侍奉），所以可以肯定求測人也是關心妻孕平安的，當然這個想法經過研判時顯性的。e、由上述研判可以得出結論，顯性因素較之隱性因素更為特殊一些，由此可以判定求測人更關心的是妻孕平安，捎帶著心中也關心胎兒以及胎兒性別，所以此卦的真用神應該是妻財爻乙卯木。此卦所用的是"顯性因素和隱性因素哪個更為特殊"。f、肯定有易友會發飆說：怎麼這麼麻煩，如果知道求測人妻子快生了，那麼作為求測人，當然、確定以及肯定是妻子、胎兒都關心，根本就不需要分析判斷這麼一大堆！可是我要問，如果你不知道求測人妻子快生了呢，或者求測人根本不告訴你妻子快生了，那麼怎麼研判？此卦我經過研判，判定求測人更關心妻孕平安，那麼進而我就會根據卦之所示，比如臨白虎的唯一動爻兄弟丙申金化出用神妻財乙卯木而大膽地研判求測人妻子要麼是快生了（申到辰月是9個月），要麼是妻子或胎兒出現了問題（兄弟爻是妻財爻的忌神且臨白虎）...所以說不要小看"想法探究"的作用，它是你水平進階的必由之路！！！3、對了，順帶提一句：此卦是《增刪卜易》第八十七章胎孕章中的卦例，但是此章中有關卦包辨男女之表述有筆誤，該段應改正為："六爻靜，先看卦包。陰包陽生男，陽包陰生女"。第四章舉例26，選自《增刪卜易》：寅月乙卯日，占妻病，得屯之節：（旬空：子丑）星煞：桃花-子 孤寡-巳丑 驛馬-巳 犁牛-寅 謀星-丑 忘煞-午 災煞-酉 劫煞-申 將星-卯 華蓋-未 貴星-子申 祿星-卯 刃星-寅　　　　　　　　坎宮：水雷屯　　　　　　 坎宮：水澤節（六合）玄武　　　　　　▅　▅ 兄弟戊子水　　　　 ▅　▅ 兄弟戊子水 白虎　　　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應　　 ▅▅▅ 官鬼戊戌土 螣蛇　　　　　　▅　▅ 父母戊申金　　　　 ▅　▅ 父母戊申金 應勾陳 妻財戊午火 ▅　▅ 官鬼庚辰土　　　 　▅　▅ 官鬼丁丑土 朱雀 官鬼戊辰土 ▅　▅ 子孫庚寅木 世× ▅▅▅ 子孫丁卯木 青龍 子孫戊寅木 ▅▅▅ 兄弟庚子水　　　　 ▅▅▅ 妻財丁巳火 世原著：斷曰：尊妻於未日即愈。彼曰：妻財不上卦，何得即愈？予曰：子孫化子孫，乃喜悅之神，嫌其太旺，許未日愈者，木墓於未，未日而喜悅也。尊妻若不全安，何喜之有？果於午日退災，未日大愈。簡析：1、審占事：看似一般占之他人事（物）占，實為憂患占；2、辨用神：a、此卦雖然是占妻病，卦中卻未見備選用神妻財爻，這屬於"特殊之處"，會不會是求測人口不映心？這層謹慎和疑問或者說良好的卦感是優秀的預測師必需要具備的。大家可以看到野鶴老人所斷是一針見血！此卦實際也是"用神模糊"。b、此卦完全具備了憂患占的特徵，用神不顯、子孫持世、官鬼持應、變卦六合等等，而且這些特徵是顯性的，這不僅僅使得選取用神發生了變化，連佔事的類型也發生了變化，再次證明了"想法探究"的作用不容小覷！c、拋開憂患占，此卦其它的一些蛛絲馬跡，亦可研判出求測人的真實想法：世爻之左藏爻官鬼戊辰土的指向是墓初爻、沖應爻心爻、並三爻；右顯爻子孫丁卯木的指向是合應爻；這兩者聯合研判，加之應爻臨白虎為顯性、被動，這顯現出應爻是求測人的真實想法、真實心態，即此卦顯現出求測人對妻子疾病的擔憂程度，要大於對妻子疾病本身的關心程度。大家或可以這麼理解，本來求測人是占妻子疾病的，但是實際卦成之後，顯現出的是求測人擔心憂慮的成分佔多，這和求測人起卦時心中所想是有著必然的聯繫的，即起卦時憂患心態多則呈現出憂患占的特徵，起卦時想著妻子疾病多則呈現出一般占的特徵。此卦所用的是"與世爻有關的特殊之處之所指"。第四章舉例27，選自《增刪卜易》：一日到一府中，眾客告曰：老先生昨日在後園忽然仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。適間諸位醫者，有曰：不服人蔘不能提氣。有曰：幸無痰上，若吃人蔘，痰上則難治矣。予曰：就卜人蔘吃得否。寅月丁卯日，子占父病，吃人蔘好否？得萃之否：（旬空：戌亥）星煞：桃花-子 孤寡-巳丑 驛馬-巳 犁牛-寅 謀星-丑 忘煞-午 災煞-酉 劫煞-申 將星-卯 華蓋-未 貴星-亥酉 祿星-午 刃星-巳　　　　　　　　兌宮：澤地萃　　　　　　 乾宮：天地否（六合）青龍　　　　　　▅　▅ 父母丁未土 × ▅▅▅ 父母壬戌土 應玄武　　　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 應　　 ▅▅▅ 兄弟壬申金 白虎　　　　　　▅▅▅ 子孫丁亥水　　　 　▅▅▅ 官鬼壬午火 螣蛇 父母丁丑土 ▅　▅ 妻財乙卯木　　　 　▅　▅ 妻財乙卯木 世勾陳 妻財丁卯木 ▅　▅ 官鬼乙巳火 世　　 ▅　▅ 官鬼乙巳火 朱雀 官鬼丁巳火 ▅　▅ 父母乙未土　　　 　▅　▅ 父母乙未土 原著：占人蔘，必以子孫為用神，若不通變，只以卦中父動克子而論，不過曰：人蔘不可服也。予非此斷，子占父病，父爻為用神，未父化戌父，戌父值旬空。人蔘勿用，葯亦勿服。明日辰日，沖空即愈。果於雞鳴時蘇醒，次日不藥而癒。簡析：1、審占事：一般占之他人事（物）占；2、辨用神：a、此卦野鶴老人撇開吃人蔘的問題，大膽地直接按照佔父病而斷，有沒有道理呢？求測人到底是更關心吃人蔘的效果呢，還是更關心父親的疾病呢？雖然野鶴老人對此卦取用神不模糊，但是作為研究，我們還是有必要探究一下卦之所示的"特殊之處"。b、世爻本身是沖子孫丁亥水（顯性因素）；世爻之左藏爻妻財丁卯木的指向是合發動上爻之變爻、沖應爻心爻、並三爻（隱性因素）；c、備選用神子孫丁亥水沖世爻，其旬空對應尚未服藥（顯性因素）；臨白虎對應是猛葯；月建是妻財爻表示服食，帶星煞"犁牛"合子孫丁亥水，對應以往醫者針對這位父親的癥狀也有服食人蔘以治病的經歷（這是符合醫理的，《本草綱目》有記載服食人蔘治療不省人事的藥方，名曰"復命散、復脈湯"）；而子孫丁亥水右藏爻是官鬼壬午火，納音楊柳木，這一是表示吃不吃人蔘搖擺不定、拿不準主意，二是表示吃人蔘的效果模稜兩可，三是其指向動爻父母丁未土；（這三點都是隱性因素）；d、備選用神動爻父母丁未土（比與靜爻父母乙未土，有動取動）動化空，其指向是墓三爻；其變爻父母壬戌土指向一是墓世爻，二是合三爻；星煞"忘煞"指向父母丁未土；（這三點都是顯性因素）；e、綜上b、c、d所述，顯性因素、隱性因素的特殊之處都不是很突出；與世爻有關的特殊之處之指向和兩個備選用神都有關，但是區分也不明顯；也看不出世爻和哪個備選用神更為相近...f、這卦要是讓我斷，恐怕我就也只能是給出"吃人蔘沒啥用的斷語了"！那麼，也就是說，野鶴老人大膽地直接按照佔父病而斷，完全是其經驗所致了，應該不是蒙的，看來真是藝高人膽大了！當然，野鶴老人當時是在現場的，是見過病者的，加上其懂得一些醫術和藥理，所以才如此有把握！第四章舉例28，選自《增刪卜易》：亥月甲子日，占僕人何日回？得革之夬：（旬空：戌亥）星煞：桃花-酉 孤寡-巳丑 驛馬-寅 犁牛-巳 謀星-戌 忘煞-酉 災煞-午 劫煞-巳 將星-子 華蓋-辰 貴星-辰未戌丑 祿星-寅 刃星-卯　　　　　　　　坎宮：澤火革　　　　　　 坤宮：澤天夬玄武 兄弟戊子水 ▅　▅ 官鬼丁未土　　　 ▅　▅ 官鬼丁未土 白虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金　　　 ▅▅▅ 父母丁酉金 世螣蛇 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世　　 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 勾陳 妻財戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水　　　 ▅▅▅ 官鬼甲辰土 朱雀 官鬼戊辰土 ▅　▅ 官鬼己丑土 × ▅▅▅ 子孫甲寅木 應青龍 子孫戊寅木 ▅▅▅ 子孫己卯木 應　 ▅▅▅ 兄弟甲子水 原著：此卦若問僕人在外之吉凶者，必不歸矣。何也？午火財爻伏而被日月之克也。今問何日可到，不以此斷。世空者速至，此人來矣，己巳日必到。應巳日者，沖空之日也，巳火又是財爻。果於巳日到。簡析：1、審占事：應期佔or憂患占？2、辨用神：a、此卦野鶴老人充分考慮到了求測人可能存在的想法，這可以說是和我"想法探究"之理論相近，只是我相對被動，而野鶴老人藝高人膽大，比較主動。此卦其先行排除了一般占的可能，而專斷了應期。但是，令我疑問的是，此卦占僕人，而卦中卻未見備選用神妻財爻，野鶴老人用"世空者速至"此卦象研判之法，斷此人來矣，但是在《增刪卜易》第九十四章行人章中，又有"世克用神，且無歸志"之說...另外，世爻為什麼克用神？難道是求測人不希望僕人回來么（這與常理有悖）？求測人到底是什麼想法和求測目的捏？b、有沒有必要每一卦都"想法探究"呢，當然是不必要的，這裡再強調一下"對應現狀"多用於用神多現的情況下，"想法探究"多用於用神模糊的情況下。如果選取用神比較容易，或者用神不模糊，那麼就不必"想法探究"或者不必過多的"想法探究"了。但是此卦，我本人第一眼就覺得用神模糊，連佔事的類型我都一下子不能判定，事後圓卦是可以拿應期占來解釋，但是事前呢？卦外因素備選用神被月建克，又被日建沖，卦內因素是沒有生或克備選用神之動爻，結論就是備選用神日破是無用之爻，那麼這僕人還能回來么，甚至是還活著么？！或許是我想得太複雜了？！c、"想法探究"求測人真實想法，我認為此卦占事的類型是憂患占，雖然此卦不完全具備典型的憂患占特徵，但還是有不少特殊之處的，比如：妻財爻不現（顯性因素）；世爻克妻財爻、生子孫爻（顯性因素）；動爻官鬼己丑土不指向妻財爻，那麼指向世爻（顯性因素）；世爻之左藏爻指向動爻之變爻子孫甲寅木（隱性因素）；謀星墓用神、合子孫己卯木（顯性因素）...所以還原求測人的真實想法就是：卦中的特殊之處多是於解憂的子孫爻有關係，即求測人心理層面還是比較擔心、憂慮僕人的安危，所以很希望僕人平安，自然卦之所示的特殊之處就多傾向於福神子孫爻了，當然這個擔心也是近期才有的，因為日建（近期）合絆動爻官鬼己丑土，其納音霹靂火也有忽然之意，也因此才有占僕人安危的這一卦...
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