中華詩詞學院基礎三年級講義 (2)

基礎三年級律詩章法決定作品質量第二講 連貫性、獨立性大家好。首先，我們複習一下起承轉合的相關內容。七律和五律都是按起承轉合這四個部分來做的。起承轉合這四個字，無論從字型還是字意上講，都是完全不一樣的。因此作用也完全是不一樣的，其功能也是不一樣的，在律詩中具體該寫什麼不該寫什麼，都是有明確的規定。正因為這四個部分的不一樣性，才使律詩顯示出區別於其他文學體裁的美麗。創作過程中，不可以把起句寫成承句；同樣的道理，該轉句的時候，也不可以把轉句寫成別的三個句。我們看到有些朋友，寫出來的作品，雖然句子不錯，甚至很美，但沒有起承轉合。也就是說，起承轉合四個部分的句子，可以任意調換位置，調換後看不出有什麼明顯的影響。這種情況，就是完全沒有起承轉合。另外一種情況，是起承相互之間不明顯，是承句讀著象起句，這樣也是不行的。打個比方，奧運會的游泳比賽有個項目，叫混合泳，分別為仰泳、蛙泳、蝶泳、自由泳，雖然都是在游泳池裡游，但四個階段，必須採用不同的姿勢，否則就是犯規。起句=仰泳、承句=蛙泳、轉句=蝶泳、合句=自由泳；該蛙泳的時候，當然就不可以採取自由泳的姿勢，四個游泳姿勢，不能說哪個重要，也不能說哪個不重要，起承轉合也是這個道理。四個部分全部都重要。其重要性是沒有區別的，少了哪個都不行。說某個步驟比其他步驟重要，也是不對的，任何單獨強調其中一個步驟，都是片面的，這樣做的結果，會使作品失去平衡性，顯得一頭重、一頭輕。甚至因為某一句的突出，而使讀者忽略了作品的整體性。當讀者只讀其中一句的時候，那麼，這個作品，沒有疑問，是失敗的。這就好象，僅有漂亮的衣服是不夠的，褲子和鞋子也必須是協調的。不能穿一條名牌、美麗大方、得體的裙子，卻帶一頂破草帽、上身著一件工作服、腳上蹬一雙解放鞋。這就是局部與整體不相符、不協調。請記住：僅有漂亮光鮮的名牌裙子是不夠的。今天，我們要講的是律詩起承轉合的連貫性和獨立性。一、連貫性：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。我們還是看大家已經很熟悉的李白的這首作品。1、起承之間的連貫性：起句的「青山、北郭、白水、東城」，朋友們請看，它們均為地點，也就是，李白送別朋友的地方。在起句的基礎上的承，李白使用的字很簡單，一點不複雜，沒有任何故弄玄虛的嫌疑，很輕鬆的使用了「此地」二字。此地，指的當然就是起句的內容，特別是起句四個地點的最後一個「東城」。因此，我們可以很清楚的看到，「東城」和「此地」的關係，是非常連貫的，其連貫性緊密到不能再緊密。任何一位讀者，都可以不必動腦筋費事去猜測，因為作者寫得太清楚不過。然後，在「此地」的基礎上，逐步擴展開來。所以，李白在連貫性上做得很完美。2、承轉之間的連貫性：我們接著看承句和轉合。承句，最後是什麼呢。是「萬里征」。我們注意一下「萬里」，這個是個空間的概念，表示距離遠、空間巨大。那麼，我們生活的這個世界上，什麼樣的景物可以達到萬里之遙呢？可以在完全自然的狀態下，行萬里呢。雲，雲是不是其中一種？當然是的，即使是今天的雲也是這樣。我們可以看每天晚上CCTV19：30時的天氣預報，其中的衛星雲圖，可以清楚的看到，雲走來走去的，運動的速度快、一天行萬里，對雲來說不需要動力，沒有什麼難度。因此，李白所寫的「浮雲」，完全符合現實中的實際情況，不僅唐朝這樣，現在也是這樣，地球存在一天，這種現象就會存在一天。所以，李白使用的「浮雲」，表面上看似非常簡單的一個物。但實際上是按照律詩格律的起承轉合嚴格來做的。「萬里」與「浮雲」之間的聯繫，非常緊密，沒有一絲一毫的斷裂。和起承之間的連貫性相比較，是完全一致的。我們可以注意到，連貫的兩個方面，一個是前分句的句尾，一個是後分句的句首。這點請大家特別的留意。具體說來，連貫的時候，不可以句尾接句尾；也不可以句首接句首。一定是一尾一首，更具體的講就是前分句的後三個字中與後分句的前二個字中，不得超出這個範圍去完成連貫性。這就好象電腦的主板，什麼東西應該插在什麼地方，不可以插錯，插錯當然連貫不了，電腦無法使用。耳麥，只能連接耳麥孔，不可以連接著滑鼠孔，道理是一樣的。3、轉合之間的連貫性：我們現在接著看轉與合之間的連貫性。根據剛才講的，尾首的連接，這裡我們可以同樣清楚的看到，前分句的尾「人情」，其突出的，是一個「情」字，與人有關。合句的前二字，是「揮手」，揮手這個動作當然是人做的。如果不是人，只能是「揮爪」或者「揮前腿」什麼的。所以，揮手沒有疑問，是與人有緊密的關聯的。通常情況下，無論古代或是現代，揮手這個動作，表現出的是距離略遠，告別的時候，常用的一個動作。包括國外，說good bye，也是一樣的揮手，肯定不是揮拳頭。這就是人之常情，這就是人情。朋友們看看，是不是與前分句最後的「人情」關聯很緊密呢，當然是的。所以我們看到，李白在轉合之間，連貫性依舊完美，沒有任何瑕疵。他是嚴格按照格律中起承轉合的要求來做的。4、合起之間的連貫性：這個連貫性，就不如前三個連貫性，那麼的明顯。通常，我們把這個連貫性，叫做「扣回起句」，簡稱「扣回」。特別說明一下，歷史上並沒有人或哪本書，對此下一個定義，也沒有誰對此有過解釋。所以，我們今天所講的連貫性和扣回，都帶有強烈的今天的語言色彩。原因在於，歷史上沒有這方面的記載。這個「連貫性」和「扣回起句」（扣回），出自中華詩詞學院，版權歸中華詩詞學院擁有。這個定義以及釋疑，均出自中華詩詞學院。我們具體看作品，最後一個分句是「蕭蕭班馬鳴」，整首作品的起句是「青山橫北廓，白水繞東城」。我們注意看，「班馬」是什麼馬，當然就是回程的馬，從哪兒來回哪兒去。這裡的馬自然就是往「東城」「班」，如果說「班師」，大家就非常熟悉，實際上，古代這個「班」字，就如同今天我們用「回、回去、回來」一般普通。古代班，就是直接回去；而「回」呢，有盤旋、轉來轉去、徘徊的含義在裡面，與班的直接不同當然都有回去的意思。通過合句，我們看到的是李白不僅簡單，且非常清晰的扣回到起句。至此，整首作品非常連貫，一氣呵成，品來沒有任何斷裂之處。我們知道，連貫，當然比斷裂美麗。一條漂亮的紗巾，剪得七零八碎的不連貫，當然就不好看；一條馬路斷斷續續的，車開在上面也不舒服；學習，二天打漁三天曬網，同樣不連貫，效果自然就難以如意。詩理如此，生活中的點點滴滴，又何嘗不是如此呢。起承轉合每一個步驟中的兩個分句之間，也同樣存在連貫性，比如李白詩中的白水——橫北郭，孤蓬——一為別，落日——遊子意，蕭蕭——自茲去。大家自己看看，有斷裂嗎？沒有，意思上依然連貫的非常緊密。二、獨立性：1、起句的獨立性：剛才，我們欣賞到了李白的詩篇，欣賞了起承轉合的連貫性和分句之間的連貫性。現在，我們要說的是獨立性。獨立性，沒有疑問就是排它的。我們看起句，寫了四個地方，其主要的內容，就是交代地點，說明所處的環境，不帶有其他不相干的物或感情色彩（其中的色彩，是隱藏著的，表面上不明顯）。今天解釋一下，這個暗藏的色彩。比如，我們看電影、看電視、看武俠小說，經常看到說「青山不改，後會有期」「青山不改，綠水長流」這樣的話。古代呢，這個「青山」，就有後會有期的含義。我們知道，這首作品，李白是送別朋友的，那麼與朋友分手之後，正常情況下難道我們不盼望將來再會嗎？難道我們不希望還有重逢的一刻嗎？當然盼望當然希望。因為這是地球人（無論中國或是外國）的人之常情，是再真誠不過的情感。「白水」，在古代也常用，自漢朝到清朝，這兩個字通常有「發誓、誓言」之類的含義。李白用在這裡的意思很明確，就是說我們一定會再見面。我們看到整個起句的兩個分句，無論物或是隱藏的含義，與承轉合有明顯的區別，這個區別一眼就可以看出，不同於其他三個部分。這，就是起句的獨立性。2、承句的獨立性：此地一為別，孤蓬萬里征。從這個承句中，我們看到，作者已經完全、徹底、乾淨的離開了起句的物，走向了更為開闊、廣闊的視野。無論是「為別」，或是「孤蓬」「征」，就其義而言，已經與起句的四個景物，完全不是一碼事，區別非常明顯，沒有絲毫的拖泥帶水。把讀者帶向更為遠大的空間，別、孤蓬、征，構成了承句的獨立性，這個獨立性，誰都能夠一眼看到，與起句的區別很清楚，猶如楚河漢界。3、轉句的獨立性：浮雲遊子意，落日故人情。就轉句而言沒有疑問，一個「轉」字，就已經清楚的說明了這個句子的要求。轉，自然就是不可以停留在原來的地方，所以，我們基礎年級開始階段的作業，要求景+情就是這個道理。李白在轉句上，闡述的無論是「意」或是「情」，都是分別的朋友真實的心理寫照，「意」者心音也；「情」者心動，古人說人的心動是天然的，是與生俱來的。這兩者是和本質的區別，不是一回事。無論意或是情，都是與心有關的。之所以強調「意」與「情」的區別，是為了說明，李白並沒有合掌。網上有人談合掌的時候，居然拿李白這個轉句來說事，這種說法，其實不過是對漢字不理解的緣故，想當然以為然，殊不知二者區別是如此的明顯。如果讀書不求甚解，僅憑自己的主觀是臆測、去想像，出現失誤就難免。這個轉句較簡單，因為從景語到了情語，其獨立性與起句承句的區別較大，就不必多羅嗦。4、合句的獨立性：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。班馬鳴的不僅是聲音，更是送別雙方的心情。這個心情與轉句的心情，各是各的，同樣區別明顯。整個合句與前面的三個步驟相比較，其獨立性一目了然。無論怎麼看，相對於前三個部分而言，都是完全的獨立，沒有絲毫疑問。綜上所述，李白在連貫性和獨立性方面，表現得都是一樣的強大，作品的格律是非常的嚴謹，不愧為詩仙的稱號。要求大家平時閱讀唐詩，就是要求大家在平時，直接與唐朝的頂級高手們對話。今天，我們在這裡講了連貫性和獨立性，這兩個概念（定義），出自中華詩詞學院。無論網路搜索或是書上記載，皆沒有這個內容。有的人問，為什麼中華詩詞學院的講義不可以外傳，這是因為兩點。1、學院的講義，完全是學院自己獨家所編寫。朋友們可以一試，這些內容是網路搜索不到的，網上沒有這樣的講義。為什麼中華詩詞學院不象別的網上學堂那樣隨便傳講義，原因就是因為其他學院，不過是在網上搜索些東西來複制到群里罷了。搜索誰都會，沒什麼希奇的，根本就用不著學。如果朋友們發現中華詩詞學院的講義內容，是網上搜索來、複製到群里蒙大家、騙大家，那麼，請朋友們給予學院最強烈的鄙視+蔑視。2、學院的講義是系統編寫的，如果傳一部分，不傳一部分，很容易引起別人的斷章取義，難免出現理解上的偏差，導致誤會的後果，這是完全沒有必要的。我們交流的目的明確，就是為了如何逐漸的寫出屬於自己好的作品來，這個作品，屬於朋友們自己。鑒於這個原因，如果外傳講義，引起某個方面的爭議或交鋒，純屬沒有必要，更是浪費時間。3、學院的講義，是花廢了大量的時間綜合了古代前賢先聖的精華編撰而成，而且是結合具體的教學經驗不斷完善的，所以中華詩詞學院對這份講義擁有絕對的版權，請大家尊重和理解，同時這也是尊重知識產權、尊重自己。鑒於時間關係，杜甫和李商隱的作品，今天就無法講解，作為課外作業交給大家在群里討論，大家一起結合今天講義內容，分析一下這兩首詩的連貫性和獨立性。本周的作業寫律詩，在上周的作業要求基礎上，增加兩個要求，「連貫性」+「獨立性」。
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