男人這東西 第9章 「種」的繁衍

總而言之，*在男女之間具有極其重要的意義，倘若沒有美好的*關係，要維持良好的愛情可以說是難乎其難。

女性在獲得*高潮的過程中，精神因素起了很大的作用。不少女性在潛意識中克制和壓抑自己，從而無法達到性高潮。

這方面的原因是多種多樣的，其中之一便是成熟的女性存在著這樣一種誤解和擔憂，覺得自己若表現得過於陶醉、過於享受，有可能被看作輕薄*的女人。換言之，她們認為男人厭嫌在*中十分主動張揚外露的女人，而一旦被看作這樣的女人會令她們感到極其羞恥。這種誤解、擔心以及由此產生的畏怯，使得她們竭力剋制和壓抑著自己。

然而站在男人的立場上看，這純粹是杞人憂天。女人若能達到忘我的極樂境界，男人歡天喜地還來不及，根本談不上什麼厭嫌。女人達到性高潮的同時，男人也能獲得無與倫比的生理*。因此，那些*受豐富、容易達到高潮的女人，是男人鍥而不捨的理想目標，一旦邂逅這樣的女人是絕不肯輕易放手的。

很多時候，人們會感到迷惑不解：這麼出色的男人怎麼會和這個面目醜陋的女人生活在一起？為什麼如此富有才識的男人會選擇一個毫無教養的女人？其實多半便是前文所述的，*紐帶使得男人無法離開她。

就普通男女來說，*行為對男人而言，不僅僅是獲得*，同時也是精神和生理上的沉重負擔，需要男人為此付出巨大努力。特別是，每次都要讓對方感到滿足絕非易事。男人之所以勇敢地承受這些負擔，同女人進行肉體的交合，絕不單單是為了*那一瞬間的*，如果僅僅是為了這個，男人完全可以*或花錢找個風塵女子。然而男人沒有這樣做，而是同自己心愛的女人進行交合，從某種意義上說，男人是希望讓自己的女人能享受到真正的*高潮。那些對此能有所回饋，即容易達到高潮的女人，對男人來說就像一件寶物，會令男人愛得越來越深，越來越強烈。

相反，對那些沒有任何回饋的女人，男人會覺得她們麻木不仁。無論她們多麼美貌，多麼富有才識教養，如果在*過程中反應遲緩甚至毫無感覺，男人便會覺得索然無味，頓時興緻全消，不願意再在她身上花工夫了。

就女性整體而言，越是才識出眾、富有教養的女性，自我壓抑的情況也越嚴重，她們大多不易達到性高潮。當然這也不能一概而論，不過這種傾向確實是存在的，或許這類女性還缺少拋開種種外在虛幻面具、將自己毫無保留地袒露在對方面前的勇氣，在*中無法做到「奮不顧身」。這類女性具有強烈的自我保護的本能，但另一方面，擁有衝破其自我封閉的強健力量、帶給她們信賴感的真正男子漢也越來越少，這或許是這類女性的雙重不幸吧。

在男人看來，女人的身體尤其是其達到性高潮時的反應，實在令他們稱奇，嘆為觀止。登上快樂巔峰的女人竟能全然忘我，陶醉不已，這本身已令男人覺得不可思議；除此之外，性高潮之後的女人會變得更加美麗動人、柔情款款。就這一點而言，享用性高潮似乎是女性獨有的特權。

生活中不乏這樣的情況：男女之間摩擦不斷，或雖已進入*階段但關係一直處於不即不離的狀態。此時兩人一旦共臻性高潮，關係便會發生戲劇性的變化，女人的神情和舉止即刻變得溫柔起來，開始毫無保留地表達自己的愛意，甚至甘願為了對方自我犧牲。而且，女人經歷了性高潮後，自信心日益增強，不僅對男方溫柔體貼，與周圍的人打交道時也更加得體，從容不迫。

每當看到女人的這些變化時，筆者便情不自禁地為女人的*之深奧和神秘所感動。相比之下，男人的*實在是再簡單不過的事情。

很多男人婚後都渴望擁有自己的後代。這種願望遠比女人所想像的更加強烈。

對男人而言，所謂婚姻，除了意味著和自己心愛的女人在同一屋檐下生活之外，還包含著傳宗接代的願望，即讓她替自己生育下一代，將自己的種子繁衍下去。這是男人下決心結婚的一個重要因素。

當然也有些丈夫一開始就不想要孩子，而妻子也意見一致。但這只是個例，絕大多數男人都對結婚充滿夢想，認為結婚就是兩人組成一個家庭，然後生兒育女。因此，男人一般不會同討厭生育的女人結婚成家。

在舊時的武士社會，若一個家庭沒有人繼任家長，家業、血統便無以為繼。因此，無論如何都必須保證後代的繁衍，如果妻子不能生育，有時候就會被丈夫休回娘家。

時至今日，這樣的事情已經一去不返，但就渴望擁有後代的強烈程度而言，現在的男人絲毫不遜於江戶時代①的先祖。

為什麼男人如此渴望擁有自己的後代？剖析其中原因，我們會發現，關鍵是男人有一種希望自身永世存續下去的願望。

顯然，自己有生之年締造的事業或創造的財富流傳後世，是證明自身存在的最好佐證。遺憾的是，能夠實現這個願望的只是極少數人，絕大多數人，隨著肉身的死亡，他們曾生存於這個世界的痕迹立時消失得乾乾淨淨。

若能有自己的孩子，並且孩子也能擁有後代，代代延續，無論範圍再小，自己生存的印記畢竟永遠保留下來了。沒有比這更確鑿有力的證據了。

人生有限。無論是家財萬貫的富豪財閥，還是位高權重的統治者，任何人都難逃死神的造訪，最終不得不離開這個世界。每個人都深知這一點，因而人們總是有意無意地希冀將承繼了自己血脈的種子留存於世。

從生物學的角度來考察，將自身的遺傳因子延續下去乃是所有動物的本能，人類自然也不例外。不過人類畢竟不同於其他動物，人類能夠主動地思索自身的死亡，並設法賦予其意義，故此，繁衍後代的行為除了本能之外，還有其他一些因素在起作用，因而也表現得更為複雜。不過，在渴望傳宗接代、延續種族血脈這一點上卻是基本相同的。

女人同樣面對著死亡，按理說她們也應該希望將自己的種子繁衍下去。但經過仔細觀察，我們發現在這一點上男女之間存在著細微的差異，進一步探尋產生這種差異的原因便會發現，其根源就在於男女雙方的性差異。

說到兩性關係，男人時常被一種虛幻的感覺所縈繞，快樂就像泡沫一樣。即便是同自己心愛的女人交合，完成*的一瞬間，男人也立即會從性*中清醒過來，*過程便告結束。

與之相反，性成熟的女人在性行為結束後，依然會長時間地徜徉在性的愉悅之中，並且*還會導致以後的懷孕、分娩等等，無限的未來在等待著她。換句話說，女人的*並不因交合行為本身的結束而終結，它還蘊涵著受孕、歷經漫長的妊娠後分娩以及撫養教育孩子等一系列的可能性。

可以想像，造物主或許正是洞察到了未來這些無限的可能性，所以才賦予女人與男人不同的*受能力。倘若女人也和男人一樣，交合之後立即變得若無其事，恐怕就難以承受日後漫長的妊娠期以及分娩過程中將會遇到的痛苦。

可以說，女人的生命歷程中，無時無刻不具有通過*在自己體內孕育一個新生命的可能性。無論她本人是否意識到，女人的每一次*行為都是一個創造新生命的過程。

而男人的*行為則非常短暫有限，在完成*的一瞬間也同時宣告結束。在這個過程中，男人的行為有時候粗魯得讓女人有一種被強暴的感覺。*一旦結束，男人立即會變得疲弱不堪。

換句話說，伴隨著極為強烈的*，男人釋放出自身的激情，留下的卻只有死亡般的幻滅感或無助感。正因為這種感覺過於深刻，男人才強烈地渴望自己的生命因子能夠遺傳下去。可以說，男人這種渴望種子繁衍的願望，與其*行為的幻滅感是互為表裡、互為印證的。

女人通常也有「為自己愛的人生一個孩子」這種極其自然的想法，但女人的這一願望更多顯露出其母性本能。與此相比，男人的生子渴望則更側重於留下自己的基因、種子。

進一步分析的話，我們還可以發現，女人往往希望生下與愛人相像的孩子，而男人則渴望生下與自己相像的孩子。同樣是希望有個孩子，但是男女之間顯然存在著微妙的差別。

如上所述，男人一般將結婚視同於生孩子，因此在決定結婚時，這一點也起了相當大的作用。

在選擇結婚對象時，男人優先考慮的是適合為自己生育孩子、並且能夠認真撫育孩子的女人。所以不管對方如何美艷動人、*十足，如果她將玩樂看得比撫育孩子還重要，或者只顧工作不管家庭，或者頭腦笨拙，男人是不會與之結婚的。人們常說「傻女招人愛」，其實這只是傻男的想法，一般男人終歸還是喜歡聰明伶俐的女人。

所謂遺傳，當然不僅僅指神態容顏，還包括五臟六腑以及大腦，渴望獲得優良後代的男人出於遺傳上的考慮，自然對將要成為自己妻子的女人作一番考察，從外在的容貌到內在的頭腦都非常重視。

經過一番篩選終於喜結良緣，當男人得知妻子有了身孕，除了即將做父親的忐忑不安，也會感到無比的喜悅。

細細分析一下這種喜悅之情，首先是男人證明了自己能夠讓一名女子受孕的那種自豪，其次是自己即將成為人父的帶些靦腆的欣喜。一句話，自己是個正常的男人，具有繁衍子孫的能力。通過這樣的確認，男人獲得了莫大的自信和安心感。

相反，如果男人得知自己沒有能力讓妻子受孕，會覺得這是自己身為男人的一個巨大缺陷，甚至會因此自卑，嚴重的則可能導致心理扭曲、變態。

德川家的第五代將軍德川綱吉就是一個典型的例子。他因為沒有生育能力，心理產生畸變，估計這也是他後來制訂出種種有悖人情的法令的一個原因吧①。

婚後不久，丈夫得知妻子懷孕了，對妻子的身體便會無微不至地體貼關愛。妻子的腹部日復一日一點點鼓出來，身形變得毫無美感，可是做丈夫的毫不在意。非但如此，丈夫還滿懷喜悅地望著妻子的大腹便便，央求貼在妻子的腹部傾聽胎兒的動靜，甚至會掰著手指計算孩子降臨人世的日子。

對懷著自己孩子的妻子，丈夫毫不掩飾地流露出深深的敬意和愛意。

究其原因，與其說是因為覺得妊娠中的妻子很辛苦所以如此關懷她，不如說是因為意識到妻子腹中懷的是自己的種子，是要擔負起延續自己生命責任的孩子，所以才對母體無微不至地照顧。說到底，丈夫關心的不是妻子的身體，而是妻子腹中的孩子。

當然丈夫不會將這種話說出口。事實上，的確是因為妊娠的妻子懷的是自己的孩子，在丈夫眼中才顯得更加可愛。

臨近分娩的時刻，男人和妻子一樣心中充滿了期待和不安，無法讓自己平靜下來。等到得知妻子順利誕下一個健康的嬰兒時，男人們情不自禁、心滿意足地振臂高呼：「太棒了！」

據說，近年來希望生女孩的母親有所增加，但是就大多數男人而言，生男孩帶給他們的喜悅要大於生女孩，尤其第一胎，更希望生個男孩。男人繁衍後代的願望本來就是基於渴望自身永世存續下去的本能，男孩的形象更加接近自己，使男人更深切地感受到的血脈的延續。

當孩子出生後，丈夫在妻子懷孕期間所表現出的體貼關愛迅速消失了，這令女人百思不得其解。對於圓滿完成分娩這一艱巨任務的妻子，丈夫當然是萬分感激，但既然孩子已經平安出生，丈夫關心的重點便轉移到如何保證孩子今後遠離傷痛、健康平安上去了。

有一點或許也是男人自私自利的表現：雖然丈夫都希望妻子盡善盡美地履行做母親的責任，然而如果妻子因為全心全意撫育孩子而漸失女人的魅力，做丈夫的同樣會覺得難以容忍。

例如，妻子粉黛不施、蓬頭垢面地替嬰兒換尿布，或將*塞在嬰兒嘴裡便自顧自呼呼睡去，這種邋遢、「不檢點」的情形看在丈夫眼裡，很容易產生厭嫌的情緒。加上妻子因照顧嬰兒而忽視了丈夫，丈夫會產生一種被妻子拋棄的凄涼感覺。兩方面的因素合起來，很容易形成丈夫對妻子的不滿。

男人在*行為中不可或缺的*，在很大程度上受到精神因素的影響，如果缺少了對女人的浪漫情感和憧憬，尤其難以正常*。因此，讓男人對身邊整日不修邊幅、蓬頭垢面照顧孩子的妻子產生*，實在是勉為其難了。

在這樣的狀態下，照顧孩子被置於第一位，以至夫妻兩人都漸漸淡忘了當初你儂我儂的時光，男人的目光於是有可能轉向家庭之外，一不小心便做出越軌的事情來。妻子對比無比憤慨：「看你平時那麼喜歡孩子，誰知道卻會做出這種事情，真叫人難以相信……」一場家庭戰爭往往就此爆發。

從妻子的角度看，孩子尚未長大，亟需大人全心全意照顧，這簡直就像是在進行一場戰鬥。如果又要妻子打扮得漂漂亮亮的，又要像新婚燕爾時對丈夫百般體貼，實在是心有餘而力不足。

事實上，要求妻子作為母親全心全意地照顧孩子，同時又要求她作為女人保持其魅力，這兩個願望完全是自相矛盾的，是男人相當自私的要求。

儘管勉為其難，仍然有些女人在一定程度上能夠兼顧兩者，更多的女人也在為此而努力，當然也有少數女人完全難以勝任，甚至從一開始便認為無法兼顧而拒絕努力。這完全取決於身為*人母的女人們各自的能力以及悟性了。

育兒確是一項負擔沉重的事業，若能夠在承擔這一重任，又不失女性特有的魅力，必定付出了巨大努力，男性對她們也會由衷地表示敬意和感激。因此，如何摸索著找尋出適宜的平衡點，一定程度上也在考驗著女性設身處地為他人著想的修養。

即將生兒育女的女人們應認真考慮一下，產婦分娩時丈夫在場這種做法的是非優劣。

近年來，「拉馬茲分娩法」被普遍採用，越來越多的丈夫們開始守候在妻子的產床前。

這是由法國婦產科醫生拉馬茲於1950年首創的一種無痛分娩法，它運用了心理學上的暗示法，通過丈夫在一旁給妻子以精神上的鼓勵，使得妻子增加安心感，從而達到減輕產婦分娩痛苦的目的。在推廣普及這種先進分娩法的風潮中，有些本來不願意進入產房的男人，迫於妻子的堅持，最終還是硬著頭皮進了產房。