「呂氏八字命理學」否定了「傳統八字命理學」嗎？
一、「傳統八字命理學」中的「斷旺衰」「取用神」「定格局」，從古到今都沒有一個統一的標準；從古到今都是各說各的理；從古到今都是同一個八字不同的大師所斷旺衰不同，所取用神不同，所定格局不同。「呂氏八字命理學」只是不使用這些沒有統一標準的理論罷了，難道說不使用「沒有統一標準的理論」就是否定嗎？難道說男人不穿女人衣服就是否定女人衣服的價值嗎？況且，「呂氏八字命理學」從未說過否定「傳統八字命理學」的話，這「否定之說」又從何說起呢？「呂氏八字命理學」奉行的是「大路通天，各走一邊」的原則，孰優孰劣孰遠孰近孰好孰壞孰難孰易孰准孰不準，自有天下易友明鑒，何勞「呂氏八字命理學」出手否定呢!
二、「呂氏八字命理學」主要依據「十神作用方式的吉凶意義」來判斷八字命運各個方面的吉凶，這「十神作用方式的吉凶意義」也是受到「傳統八字命理學」的繁雜斷語的啟示而歸類總結創新發明出來的，並不是憑空捏制的。像「傷官見官，為禍百端」這一斷語，「呂氏八字命理學」將其準確定位成「測官運時，食傷沖官殺和官殺沖食傷，食傷合官殺和官殺合食傷，都是升職事業順利；測財運時，食傷合官殺是進財，官殺合食傷是上當受騙，食傷沖官殺是進財，官殺沖食傷是上當受騙投資失敗；測傷病災時，食傷合官殺是無傷病災，官殺合食傷是有傷病災無藥效，食傷沖官殺是有傷病難愈，官殺沖食傷是有大傷病；測牢獄時，……「難道說這種精確的對「傳統八字命理學」斷語的準確的歸類總結就是否定「傳統八字命理學」嗎？難道說這不是發展和完善了「傳統八字命理學」嗎？
三、「呂氏八字命理學」的「命運歲三者的作用程序」，十分準確地將流年大運和命局三者的關係進行了定位。這種定位，就使學習者從「從古到今都無法把握五行生剋從何處開始又從何處結束，十神之間互相作用不知誰是主誰是次」的尷尬境遇中解脫出來，使得學習者能十分準確地找到「哪個十神是主人，哪個十神是僕人，哪個干支有權力生克合沖刑害其它干支，哪個干支沒有權力去生克合沖刑害其它干支」，從而使八字命理的學習研究和預測實踐變得更加簡單準確。難道說讓學習者「從學不會，從無從把握十神生克順序」到「能十分簡單地學會把握十神生克順序」「從學習三年五載都不會批命」到「學習三五天就能準確批命」就是否定「傳統八字命理學」嗎？
四、只要你會排八字，起大運，辯十神，那麼學習「呂氏八字命理學」就能在幾天內做到「判斷命局流年流月中財、官、傷病、婚姻、牢獄、官非口舌各個方面事情的吉凶定性」上做到100%。難道說「100%的測准各方面人事的吉凶定性」就是否定「傳統八字命理學」嗎？難道說像「傳統八字命理學」一樣「測什麼都在准與不準之間」就不是否定「傳統八字命理學」嗎？
「呂氏八字命理學」的功過是非，我不想再過多地評說，我只相信：檢驗真理的唯一標準是實踐!我堅信：「呂氏八字命理學」的數千名學員定會給易學界一個十分肯定的評斷!
公元2004年8月 北師大
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