狀元地理第一課

06-08

狀元地理第一課

神秘的喝形探源

陳名

依形作法是楊公嫡傳秘學之一，因此老地師對喝形是很有感情的！東家也習慣會問，這是什麼形？當我們仔細品味民間的俗語，發現風水玄機早在民間。近代學院派特別持現代科學觀點，唯物主義一元論和探索者。多持懷疑甚至否定態度。歷代也有持否定態度者（包括房份之說）。筆者在隨三僚老宗師實踐中，持前一態度。喝形是有用的（房份之論也有客觀存在的），跑山龍能跑到百里難得之一地，多是九分形神俱備的真穴。東家取驗方速。筆者花三年時間，縱橫三縣所尋到的財局——祖父母之墳便是例證。筆者只想真實表達自己的學術見解，儘管含有頗濃的道家思想，但以筆者親身歷驗，看到的也讓人倍感奇異，下圖是我無意中拍到的圖片，墳場邊的大石頭已化形……信耳不如信目，神乎！此墳為筆者親戚，大表兄千萬資產，二表兄市局長，三表弟十年猛發四、五千萬資產，命運乎？能力乎？風水乎？

在尋龍點穴時，民間高人很多，實際作出的效果，經驗派老地師，有些連文化也沒有，但效果卻比學院派好多了，這是不爭的事實。個人承三僚廖氏老宗師之學，堅持認為跑山龍是第一，就山情而言，喝形是重要的課題，萬里之地看垣局，此上乘大貴之地，三僚代代秘不外傳，而喝形則是百里之地，那麼水法、星體、龍脈三者應該是鐵三角，千里、百里之地都要放在鐵三角上面，才能成立。

目力的考證在於觀形觀勢以察氣。物物一太極，望氣比較玄，最近網上出現一位易友朱古明在大聲吁呼望氣，別的學說筆者不敢妄評，但僅提出望氣這一點倒是真是古法。唐丘公也頗重視望氣之學。恩師授我望氣之法是用六爻預測天氣，合日課、取吉時、戒齋，借日月風雲雷電之變化，察氣之五色，青紫赤白黃之傳變，對穴場星體的目力考證。同時結合地下土之五色，青黑赤白黃和地下土之五味，辛甘酸淡苦以考察目力星體之准否。恩師雲，此皆察驗目力之方法，玄學亦有可證之機竅耳。師兄宋禮剛在這方面研究比我深入，花了十年想解開廖均卿公能斷地下何物之迷，誠真治學者！學者可以認真反覆比對，功到目力自到。這是跑山龍的基本功，也是三僚功夫之一。各位可以參考有用否？

愛因斯坦認為世界物質是統一的，由分子、中子、原子構成，老祖宗卻認為「天、地、人、鬼、神」是合一的，雖然沒有分子、中子、原子卻用氣來代表一切。氣隱於形，形麗於天，由天地之間一氣而推演出人紀之吉凶。玄學也罷，超科學也罷，單純從風水學術角度，神秘的喝形，個人認為以道家的某一領域認知，山川有靈無主，真正風水放應在於得山靈之感應得亡靈有主之傳導。在還原楊公道家學說的過程，及唐宋明清歷代文化承傳中，這一學說觀點，我們不能用今天的「哲學」眼光輕率地加以否定，更不能簡單的套用西方的科學文化思想。這是社會發展的過程，對與否暫且不論，從學術探源的角度，筆者力圖站在唐代、明代的思想認識結構，來探索楊公風水，探索喝形帶給風水效應到底是什麼影響？

在實踐中，東家有些時候都是女孩？怎麼辦？這是風水實踐遇到的新課題，我就叫東家一定要帶上女孩去上香，墳碑打上女孩的名字，以這個角度倡導男女平等，方有風水效應。回到現實，我們會發現，女孩出嫁以後沒有回到娘家上香，福佑就很少，而男孩福佑就明顯，同時祖宗基因感應，為什麼會有差距呢？八卦乾坤三陰三陽，何以女孩就沒有呢？我研究的感悟便是山川靈性，雖然藉助墳的主人基因感應，但直接上香作用可能更明顯（筆者研究也發現民間有偷拜好風水之墳而發福的例子，更有不讓女孩回娘家拜的習俗）從這一玄學思維結構延伸，天下名山仙佔盡，鬼、神、仙有各自不同的領域和專業的太極定位，一物是一物，各自管各自。各種祠廟上香福佑人間是存在一定的效應。筆者跑山龍研究發現，凡大地真穴每為祠廟，信耳不如信目！那麼可以作一個更大膽的假設：真龍大地，山川靈性只福佑一個家族，其作用的力量是可想而知，果得山川靈性大地，豈不如有神之助也，催財催貴於玄學角度，於理甚通也！對研究風水專業者，是否有不好的地，反應就不好這一現實呢？讀者秘而悟之，而可以救貧也！

在實踐中，上香的作用是很大的，寅葬卯發的玄機，內堂催財催貴之玄機，呼龍出煞之玄機。尤其安土地神是全套系統的建設，目前楊公謫傳唯恩師唐蘇謫傳下來，近代失傳。東家真正快速效應，地師要秘授東家拜神的成套細節，敬神如神在。此法今已失傳，從這個角度講，港颱風水大師之論，純羅盤理氣之論和李定信的「科學論」，不知能否作出有效風水，有待實踐中驗證。

在實踐中，個人堅持沒有九分形神俱備的形氣，不可輕喝。從道家的某一領域理解，山神的氣候尚未形成，這又涉及到內堂作法很神秘的三僚廖氏深層次的秘機，緣師訓打住！從這個角度講，古來地仙，三考東家之德而為，秘學擇人而授，各位應該可以有所領悟。真正楊公謫傳秘學，透天徹地，確非凡間子，儘管有些玄乎！一物一天地，一物一太極。按照此思維結構往下延伸，「天地人鬼神」合一而論，廖均卿公呼山山應，喝水水止，也非空穴來風，順自然不求福而福應自至，有緣者秘之。

實踐中，恩師唐蘇恆告誡曰：沒有九分形神俱備，萬不可輕喝！此中玄機，唯有緣者悟之。日課高手知道有殺師日之禁忌。三僚廖氏謫傳秘學有許多玄機。當你研究越深，風水上效應越大，承擔的風險也越大，一物一天地，此中不可與外人道之學，乃楊公謫傳之真機。歷代皇家聘廖家為御用地師，確非凡品。要誰發就誰發，催財催貴皆效應如神，得入喝形真機，實現東家有效風水，當如探壤取物，庸師未得真法，豈可洞徹個中三味！

此喝形玄機，近乎玄學，而真風水必與此玄學關聯，確非庸師所能領悟。因此，建議學院派持現代科學一元化哲學觀的學者，最好去研究「MBA」課程。沒有「古漢語基礎」沒有「古文化哲學觀」沒有回歸到「唐宋元明清的思想建設」沒有一定的「道家文化」儒家文化、法家文化、易學文化的基礎修練，是很難把握風水核心精髓。

單純用西方的哲學觀對風水領域進行學術深源、考證，講的儘是外行話。藉助自身在某一領域的權威，發表不切合命題的言論，間接是誤導楊公真學的探源和傳承。如近代的李定信實足是文革的典型，全在誤導風水概念。目前楊公謫傳後繼乏人是行業很嚴重的課題。正確地研究承傳方法，任重而道遠！數千年的風水文化精髓，有待於我們挖掘、承傳。還原真正的「狀元地理」，回歸質量取信於市場，比派系之爭更為緊迫。各自拿幾條有用的真功夫出來交流，扣住如何實現東家風水80分以上的主題，才是真楊公之學。