助念心得報告（連載93)

　 昨天告訴大家了，我發願下地獄，為替眾生受苦，這願發了，阿彌陀佛大慈大悲，他老人家不會看著我下地獄去受苦，一定會救我。四天來這個人的連襟一直在現場，為什麼都不提供這個消息？他也是阿彌陀佛加持，不加持他也想不起來，在關鍵的時候給了我提示。即使他提示了，如果阿彌陀佛不加持，我們很愚鈍的，也不會想起來鬼王怎麼怎麼樣，給他安排個小鬼王做之類的。我自己沒有經歷過，肯定想不起來，也絕對不會這樣去想。但他一說，馬上腦子裡面清醒起來，把前因後果都想明白了，來龍去脈一清二楚。知道原因了，還知道了該怎麼辦。也不和任何人商量，馬上穿海青，穿上了衣服就坐在那裡開示，非常非常自然。

　　所以告訴大家，助念要想搞好，我們這麼多年的經驗是您要發心，不要去求人，好多人說「我們想跟你學習，你能不能跟我們講一講」，我給你們講一下可以，真到了助念的時候沒有用。我在這裡講了三天，再講三天，講100個例子、1000個例子，等到您去助念的時候，那是第1001例，和前面的1000例完全都不一樣，沒法用，講的1000例都沒有用。

　　大家知道，助念這個活動非常複雜。打個比方，大家互相看看，沒有一個人的相貌是一樣的，這裡人少，中國13億人裡面，你想找兩個面孔完全相同的，不好找。為什麼每個人臉的面孔長的不一樣呢？因為業習不一樣，福報不一樣。業力不一樣，導致的果報不一樣。大家的業力不一樣，善根不一樣，福德不一樣。千差萬別，果報不一樣，所以往生的時候情況也就不一樣。生前的生活習慣不一樣，大小福報不一樣，死的時候也就不一樣。怎麼可以拿這個去套那個呢？沒有辦法套，我們感到是這樣，助念這麼多年，今天再接一個助念，對我們來講都是一個新課題，我們還要從頭去學，沒有經驗可談。任何經驗都沒有，要講經驗，唯一一個不變的真理就是：參加助念的所有成員要發心。你不發心，阿彌陀佛不會幫助你，不會加持你。你不發心，就不能和天地鬼神溝通，天地鬼神都不會尊敬你。他們看不起你嘛：自己一身的毛病，還給別人助念，一點願力都沒有，一點心都不發。鬼神看不起你，他就不尊敬你，不尊敬你他就會戲弄你，玩耍你，和你開玩笑。

　　怎麼辦呢？沒有別的，就是一個發心。發大心，發大願。阿彌陀佛四十八大願願力不可思議，我們只要發大心發大願，我們的願力和阿彌陀佛一致，好多人聽了以後非常歡喜，說「我們都要參加助念」。告訴你們不要隨便發願，你不知道哇，助念不是隨便說說就誰都能幹的。聽到現在你們歡喜的不得了，「助念功德無量呀」，真幹起來就不是聽的這樣子了，聽起來好玩、歡喜，幹起來非常艱苦，比聽起來要困難的多。說的時候大家很歡喜，做的時候你知道有多難嗎？昨天跟大家講了，安陽之行我們五個人從別人家裡面出來，走一步就象過一座山一樣，到了長途汽車站，上了汽車，就像沒有了命一樣，全部都癱倒在車上，在半昏迷狀態就坐著汽車回到開封。剛才講的通許縣這個例子，給鬼王講完開示，老人最後往生以後，我看到他身體非常柔軟，確定這個人往生了，馬上坐到椅子上，渾身都是軟的，沒有一點力氣，連站起來的力氣都沒有。

　　這是一個，昨天跟大家講了，我們開封之所以能夠把助念工作做成，原因不在我，是因為我們是一個團結的隊伍，大家一條心，不光一個人發心，全體成員都發心。昨天說的，那麼大的雨，70多歲的老太太，整個開封市的水到了腰部、膝蓋那麼深，夜裡面十點多，老居士還說「不要管我，無論20里30里，我準時到達現場」，她把「我」放下了。我們的張衛紅居士，夜裡面十一點摟著剛剛滿月的孫子正睡覺，聽說要助念，把孫子包袱一包，送走。大家做一做試試！真做起不容易呀。外面那麼冷，小孫子剛剛一個月，你夜裡11點摟著他睡覺，當別人叫你助念的時候，你心裏面什麼感覺，你們可以想像一下。沒有大的菩提心，你絕對起不來，肯定說「這回我不去了，下一次吧」，這是人之常情。

　　大家都知道說「我們要行菩薩道」，說起來很容易、很好聽，我們知道「行菩薩道」這條路是非常艱苦的，非常非常不容易做到。菩薩道是誰在做？觀世音菩薩在做。大家觀想一下你想要做菩薩呀，我告訴你們大家還是做凡夫好一點，因為做凡夫很痛快。為什麼我們要學觀世音呢？觀世音菩薩不是坐在這個地方讓你們磕頭、讓你們拜拜、燒燒香就是的。觀世音菩薩平時特別累，他發過願的：有人遇苦遇難的時候稱我觀世音菩薩的名號，我都會去救他。如果完不成這個願，他成不了佛成不了菩薩。現在他完成了，什麼人什麼地方稱觀世音菩薩，觀世音菩薩都要到現場去救他。我們娑婆世界有多少眾生呀？不管你是在中國、在美國還是在伊拉克，在世界任何一個角落，乃至在火星、水星和金星的任何星球上，你一稱菩薩的名字，他都要到場去救你。你觀想一下這個工作量有多大，我們助念團這麼辛苦和觀世音菩薩比起來簡直是天壤之別，相差太遠，我們的工作量和觀世音菩薩沒辦法比，所以我們現在還是凡夫，他是菩薩。我們要做阿彌陀佛，阿彌陀佛的工作量有多大？阿彌陀佛四十八願：十方三世一切佛國土，有人稱阿彌陀佛聖號，願意往生西方極樂世界，阿彌陀佛在其臨終都去接。你看無量壽經最後講，哪個哪個世界多少多少億眾生往生西方極樂世界，這都是阿彌陀佛接過去的，他的工作量有多大大家想想。所以，佛菩薩不是平白無故做的，都是踏踏實實一步一步走出來的，通過努力工作得來的。我們都喜歡得這個好的名號，但需要奉獻的時候，大家都不願意做。

　　我們見過很多團隊，一說這個事情有功德大家都搶著干，一說賣命的、需要大家出力氣的事，尤其是和自己的切身利益相違背的時候，大家選擇的都是個人利益。所以說成佛很難就在這裡，起心動念是為自己還是為眾生就在這裡。修行不是看你念了多少佛，讀了多少經，當然這也需要，不是說不需要，大家要讀經聽經念佛，來壓制住我們的業力習氣。

　　但最需要的不是這個，在我們身邊很多很多人，為什麼他們念佛不能成就，念經也不容易成就？原因是什麼？他只知道念經這種形式，念經念佛功德很大，是在追求功德不是為了了生死。他們不明理。在我們身邊就見過。居士們都開玩笑「你這樣念佛還想成佛」。打開經書念經念的像模像樣，合上經書就罵人，你怎麼成佛？有的人在念佛堂繞佛，繞來繞去也蠻辛苦的，一出念佛堂走不了十步就說是非，「張居士呀，我跟你說，李居士怎麼怎麼樣。。。」，破壞佛教團體。無量壽經上講的很清楚，大家都知道我們凈土宗的戒律，皈依佛門時受五戒，基本戒律，殺盜淫妄酒。佛教講殺業是第一重業。大家想想，楞嚴經怎麼說？在楞嚴經上佛把這五個戒律顛倒過來講了，淫殺盜妄酒，把淫業提到了第一位。這是指邪淫，放在殺業的前面。佛講如果不斷邪淫，你修行的功夫再好，也是墮入魔道。功夫高成魔王，功夫淺成魔女。

　　我們凈土的戒律怎麼說呢？無量壽經上有，大家讀得都很熟，佛教我們「善護口業，不計他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清凈無染」。釋迦佛在我們凈土宗的修學方法上，把口業放到了第一位。大家知道，身業放到第二位，殺盜淫放到第二位。口業放到第一位，那就是說我們學凈土宗的人很有可能在末法時代，容易犯口業。是不是有這個狀況呢？真的是，我走遍了好多念佛堂，都一樣。在念佛堂裡面大家都念佛，下來了大家就開始說是非，互相攻擊互相誹謗。居士之間相互攻擊，居士攻擊法師出家眾，出家眾攻擊居士，情況非常嚴重。這樣怎麼能成就

今天講這麼多例子，大家應該知道，這個業力決定不會錯位。凈空老法師告訴我們的：因果不空，萬法皆空，你造下因一定要受這個果。再給大家講，每個人造作到最後你結局的時候都跑不掉的，你想躲過去是不可能的。確切的說，你起一個惡念都要受果報。