簡便在家自受八關齋戒儀規

在家自受八關齋戒儀規

第一次須在出家僧人前受戒

受持八關齋戒的時間，是在早上太陽沒有升起時。最好在上師善知識面前受戒，如果沒有這個條件，也可以自己在佛塔、佛像、佛堂前受戒。如果這樣的條件也沒有，可以觀想諸佛菩薩、上師三寶在自己的面前為自己受戒。會念儀軌就念一遍儀軌，自己發願受戒，就能得到戒體。不會念儀軌，就在心裡發誓發願受這八條戒，也等於受八關齋戒。

自於佛前心念囗說，「我某甲，今日受持八關齋戒」，也是可以。重要的是要有一顆虔誠的心，以及為救度眾生而受持戒律，修持成佛的菩提心。

自受八關齋戒儀規一、頂禮三拜長跪合掌雲弟子稱法名今在佛前受持八關齋戒 惟願三寶 護法諸天 萬靈證明受戒 令我罪根皆得消滅 令我行願悉得滿足二、懺悔 (觀想蒙三寶慈光攝受 把一切罪業懺悔清凈)弟子稱法名 往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切罪障/今對佛前/一切罪根 皆懺悔三、受皈弟子稱法名皈依佛 皈依法 皈依僧 一日一夜為凈行優婆塞/夷 三說三拜四、正結皈體弟子稱法名皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 一日一夜為凈行優婆塞/夷竟一拜五、宣戒相1如諸佛盡形壽不殺生 弟子稱法名 一日一夜不殺生2如諸佛盡形壽不偷盜 弟子稱法名 一日一夜不偷盜3如諸佛盡形壽不淫 弟子稱法名 一日一夜不淫4如諸佛盡形壽不妄語 弟子稱法名 一日一夜不妄語5如諸佛盡形壽不飲酒 弟子稱法名 一日一夜不飲酒6如諸佛盡形壽離花香瓔珞香油塗身 弟子稱法名 一日一夜離花香瓔珞香油塗身7如諸佛盡形壽離高勝床上坐 及作倡伎樂 故往觀聽 弟子稱法名 一日一夜離高勝床上坐 及作倡伎樂 故往觀聽8如諸佛盡形壽離非時食 弟子稱法名 一日一夜離非時食六、發願我今以此八關齋功德 不墮惡趣八難邊地 持此功德 攝取一切眾生之惡 所有功德 惠施彼人 使成無上正真之道 亦使將來隨彌勒佛世三會行菩薩道廣度無量無邊罪苦眾生七、迴向受戒功德殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

一個人受持八關齋戒，又很好的發願念佛求生凈土，就可以中品中生。所以八關齋戒對於我們學佛的人來說非常重要。（三）八戒的戒相簡介第一條不殺生。第二條不偷盜。第三條不非梵行。梵行就是凈行，就是清凈的行為。非梵行就是不清凈的行為；這裡就是指的淫慾。五戒只戒邪淫，所以在家居士夫妻生活，不算犯戒。而這裡要求的是出家人的戒，那就是不淫，就是斷淫。這是種出世的因，就是關閉生死的門戶。第四條不妄語。第五條戒不飲酒。第六條，不非時食。非時就是不是時候，具體地說就是指的從日中到第二天清晨，也就是過午不食。過午不食叫做持齋，這個「持」是受持的持。有些人沒搞清楚，把持齋和吃素混為一談，吃素不等於持齋，可以說是八關齋戒里最重要的一條。這個齋字，就有凈化身心，使我們身心清凈，過中午吃飲食就是雜亂，身心不清凈。所以三世諸佛都是過午不食。從根本上說身、口、意三業清凈才叫做齋，不管在家出家要凈化我們的三業就必須持齋。關於日中時間的問題，簡便的方法就是以北京時間來作標準。因為北京時間是全國統一的，如果不按北京時間，四川的日中就比北京時間推遲了一個多小時，我們用北京時間來統一，就很容易掌握了。持戒的當天就在北京時間中午12點以前吃午飯就不會錯，從當天的中午12點以後到第二天清晨以前這段時間內，只能夠飲用各種流汁，這種流汁僅限於蜂糖水、果汁、葡萄糖水、糖鹽水等。牛奶、豆漿、芝麻糊這些都不宜用。這個就是八關齋戒不非時食這一條的要求，實際上只有一天，也並不難作。第七條不著香花鬘，不香油塗身，不歌舞倡伎，不故往觀聽。香花鬘就是用香花製成的花環、花冠。現在東南亞這些國家迎接貴賓，就獻上一個花環，就是這樣來的。對於我們來說呢，是說在八關齋戒期間不應該帶圈子、項鏈、耳環。因為八關齋就是要讓在家人種出世的因，所以我們要在衣著上簡單樸素。如果你還去迷戀美容化妝品這些東西，當然就會影響你內心的清凈。香油塗身是熱帶人的習慣，按照這個條文來推，就是香水、香粉、香脂，在八關齋戒期間都不要用。因為這些化妝品容易誘發淫慾心，使我們三業不清凈。歌午、倡伎就是指唱歌、跳舞，在八關齋期間不應該有意去觀看，這當然也包括了當天不要看電影、電視。因為我們既然嚮往出世，種的是出世善因，何必再貪戀世間的娛樂呢。所以我們應從精神修養方向發展，力求達到禪悅為食，法喜充滿，以實現我們高尚的精神生活。第八條不坐卧高廣大床。西域過去的床包括了椅子、凳子在內，高廣大床我們從現在來解釋是指不用那些高檔次的，很豪奢的床和椅，床上用品也不要太奢華，太講究了。為什麼呢？這些東西容易影響我們，使我們身心不清凈，我們既然要種出世的善因，就必須看淡物質享受。只有物質享受看淡了，你的精神境界才能提高。所以要習慣於過簡單樸素的生活，才有利於我們修行。