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【轉載】觀音佛祖

菩提正音:觀世音菩薩

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南無寶髻如來

地藏菩薩3

大勢至菩薩

延命觀音

威德觀音

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水月觀音

一葉觀音

菩提正音: 觀世音菩薩觀世音菩薩觀音本名觀世音音譯為阿婆盧吉低舍伐羅與我國漢族寺廟中的文殊普賢和地藏菩薩一起並稱為四大菩薩觀世音菩薩早己證得無尚佛果為救助眾生而倒駕慈航以菩薩位奔走於眾生疾苦之中在佛經中稱觀世音為大慈大悲的菩薩受苦受難的眾生只要誠心誠意地念誦其聖號觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫其名即由此而來據記載觀世音生於夏曆二月十九涅槃日是九月十九成道日是六月十九這三個日子都是虔誠的佛門弟子供奉觀音的重要日期佛教中有關觀世音菩薩的經典很多最流行的是《觀世音菩薩普門品》這一品集中敘述了觀世音菩薩苦海渡迷津尋聲救苦無剎不現身的願力有偈證曰:佛子何因緣 名為觀世音聞名及見身 心念不空過能滅諸有苦假使興害意 推落大火坑念彼觀著力 火玩變成池或漂流巨海 龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒或在須彌峰 為人所推墮念彼觀音力 如日虛空住或被惡人逐 墮落金剛山念彼觀音力 不能損一毛或值怨賊繞 各執刀加害念彼觀音力 咸即起慈心式遭王難苦 臨刑欲壽終念彼觀音力 刀尋段段壞或囚禁枷鎖 手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫......觀音菩薩法像在中國長期流傳過程中中國的老百姓按自己的願望和審美心理創作出來的觀音菩薩形像約定俗成了觀音菩薩像的主流以至觀音菩薩有著東方維納斯的美譽無尚甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞多受持願解如來真實意南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩菩提正音: 觀世音菩薩觀世音菩薩觀音本名觀世音音譯為阿婆盧吉低舍伐羅與我國漢族寺廟中的文殊普賢和地藏菩薩一起並稱為四大菩薩觀世音菩薩早己證得無尚佛果為救助眾生而倒駕慈航以菩薩位奔走於眾生疾苦之中在佛經中稱觀世音為大慈大悲的菩薩受苦受難的眾生只要誠心誠意地念誦其聖號觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫其名即由此而來據記載觀世音生於夏曆二月十九涅槃日是九月十九成道日是六月十九這三個日子都是虔誠的佛門弟子供奉觀音的重要日期佛教中有關觀世音菩薩的經典很多最流行的是《觀世音菩薩普門品》這一品集中敘述了觀世音菩薩苦海渡迷津尋聲救苦無剎不現身的願力有偈證曰:佛子何因緣 名為觀世音聞名及見身 心念不空過能滅諸有苦假使興害意 推落大火坑念彼觀著力 火玩變成池或漂流巨海 龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒或在須彌峰 為人所推墮念彼觀音力 如日虛空住或被惡人逐 墮落金剛山念彼觀音力 不能損一毛或值怨賊繞 各執刀加害念彼觀音力 咸即起慈心式遭王難苦 臨刑欲壽終念彼觀音力 刀尋段段壞或囚禁枷鎖 手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫......觀音菩薩法像在中國長期流傳過程中中國的老百姓按自己的願望和審美心理創作出來的觀音菩薩形像約定俗成了觀音菩薩像的主流以至觀音菩薩有著東方維納斯的美譽無尚甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞多受持願解如來真實意南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩

信佛拜佛和寺廟知識

為什麼拜佛?佛是佛陀的簡稱,意為覺悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛為導師,學佛的為人處世,積德修福,做一個慈悲與智慧的人,一個身心清凈、健康的人,一個快樂無憂的人,一個有益於社會、國家、眾生的人,一個無我利他的至善之人。因為,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。那麼該怎樣拜佛呢?關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們:「欲得佛法真實利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。」一、彌勒菩薩:包容、歡喜。我們一進天王殿,第一個見到的,就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什麼意思呢?布袋和尚肚皮很大,滿面笑容,他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心,呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生,以滿面笑容接待一切大眾,這才是入佛門必備的條件。所以他是教學,而不可以把他當作神明來祭祀,那就錯誤了,你一定要懂得其真正的含意。你明了之後,才會對於佛家教育佩服到五體投地,不能不稱讚,這真是具足了大智慧,圓滿的設施。明了他對我們的教育意義,這就是拜菩薩了。二、地藏菩薩:孝順、恭敬。地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》,我們從這個地方學起。無論哪一個宗派,哪一個法門,都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。三、觀世音菩薩:大慈、大悲。觀音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂,悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生,就是大慈大悲。拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長養自己的慈悲心,利益他人,造福社會。因為,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,愛護他人,才是真愛自己。四、文殊菩薩:智慧、善巧。文殊師利菩薩,代表的是大智慧,圓滿的智慧,絕對不是迷惑顛倒,感情用事。佛門常說:「慈悲為本,方便為門」;但是又說:「慈悲多禍害,方便出下流」,這個話對照起來看好像非常矛盾!其實它有道理的,因為,慈悲、方便要建立在理智的基礎上,要建立在智慧的基礎上,不能感情用事,不能溺愛。感情用事,不思後果,那就是禍害。如果是以智慧為基礎,慈悲、方便才能恰到好處,才能善巧,才能自利利他,那是真實的功德。因此,拜菩薩,就是學習開發自己的智慧,為人處世,善巧方便,得當適宜。五、普賢菩薩:應用、實踐。普賢菩薩代表實踐,把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在其中,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,就是學習知行合一、解行相應。

這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想,佛教里哪來的迷信?真正是叫我們破迷開悟啊!然後才能離苦得樂。苦從哪裡來的?從迷來的。樂從哪裡來的? 從悟來的。覺悟就樂了,就是宇宙人生的真相,我統統清楚,統統明了,自然就快樂了。你能夠掌握這個現實,你能夠自在地運用這個現實,支配這個現實,而不是被環境所支配。被環境支配,這個人很痛苦啊!自己有能力支配環境,支配自己生活,樣樣作得了主宰,他怎麼不幸福,怎麼不快樂呢?關鍵就在迷、悟啊!這些菩薩代表修學的綱領,都是叫我們真正地認識佛法,落實在生活中,使我們真正受益。為什麼拜羅漢?羅漢是佛陀的學生,聽聞佛陀的教育,用功修行,解脫了煩惱和痛苦。我們拜羅漢、數羅漢,就要學羅漢,聽聞佛法,修正錯誤的思想、言語、行為,從而離苦得樂,身心清凈,生活幸福。為什麼拜四大天王?走進佛寺大門,你看的第一個建築物,叫天王殿。天王殿裡面供奉的是四大天王、彌勒菩薩;四大天王是護法,保護這個道場的。你懂得其真正的意思嗎?一、東方持國天王。「持」是保持;「國」是國家。持國裡面最重要的含意就是「負責盡分」。我們修身、齊家,也就是對自己、對家庭、對社會、對國家負責;自己是什麼身分,就負擔起什麼樣的職責。我們在自己的崗位上,對自己的工作盡心儘力,每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守,負責盡職,這才能護持國家,他表示的、教我們的是這個意思。持國天王手上拿的是琵琶(樂器),它也是表示佛法的。代表什麼呢?負責盡職要做得恰到好處,不能超過,也不能不及,這就是中庸之道。儒家講中庸,佛家講中道。就像弦一樣,你要是太緊了,它就會斷掉;太鬆了,就彈不響了,一定要調得恰到好處,這就是說,我們對人、對事、對物都要守分寸,都要做得恰到好處,它是這個意思啊!二、南方增長天王。「增長」用現代的話來說就是求進步;與時俱進,不進則退。儒家教學說日日新,日新又新,永遠在求進步;佛法講精進,不但要進步,還要精純,進步當中要守住精純,這是佛教給我們的。所以佛法永遠站在時代的前端,那你不求進步怎麼行,整個社會都在進步,你落在後面,會被淘汰掉的。所以德行上要進步,智慧要增長,技能要進步,才藝也要進步,乃至於我們生活品質也要天天往上提升,這才是佛法。佛法講苦行,那是在求學的階段。因為佛所講的是教我們離苦得樂,不要搞錯了,我們離樂去吃苦,這在佛法里找不到。所以苦行是在修學的階段,好像我們在學校讀書,求學的階段要苦,踏進社會我們造福人群,這個時候是離苦得樂;不但自己離苦得樂,幫助整個社會,幫助一切大眾離苦得樂,是這麼一個意思,不能搞錯。苦行是一個階段,不是永久的,這個一定要知道。增長天王手上拿的是寶劍,這個劍也是表示佛法的,代表智慧之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣,所以快刀斬亂麻,唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情,統統都解決掉,它表這個意思。三、西方廣目天王。四、北方多聞天王。前面兩個是我們修學的目標,我們要負責盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢?這兩位天王教給我們——要多看、多聽,所謂「讀萬卷書,行萬里路」。智慧從這兒來的呀!要讀書,要讀誦佛經;要到處去看、去考察,像現在說觀光、考察。「光」是什麼呢?光是那個地方的風俗人情,那個地方的生活習慣。我們去看看都了解了,人家的長處,我們學習;人家的缺陷,反省我們有沒有。我們能夠采人之長,舍人之短,來建設我們的國家,建設我們的社會,這樣豈不是這個世界上最美好的國家,最美好的社會了嗎!這個不是憑空在想像的,是要叫你多方去考察、去學習。可見佛教給我們的確是非常踏實,絕不是空談;教我們多看、多聽,增長自己的學問,增長自己的見識。那麼廣目天王右手拿的是一條龍,或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什麼呢?代表變化莫測。這是講人心、社會、世界,非常非常複雜,常常在變化,你有智慧才能控制得住,才能掌握局勢,才能遊刃有餘,它表這個意思。北方多聞天王,他手上拿的是傘蓋。傘代表什麼呢?傘是遮蓋,就是今天我們所講的環保,遮蓋灰塵,既要多看、多聽,又要保護自己身心的清凈,不被誘惑,不受污染。所以你要是真正明了,真正懂得,一進天王殿看到這些塑像,就給你上了一課。這一課真正護持你自己身心的健康,護持你個人的幸福、家庭的美滿、社會的和諧、國家的富強、世界的和平,這統統都護持了,一點都不假。諸位一定要曉得它表法——教學的意趣。這是藝術的教育。為什麼燒香?「香」代表戒、定真香,燒香就是提醒我們,要修學戒、定,從而開顯智慧。由戒生定,由定生慧。修學戒律,就是要遵紀守法,修十善業。十善業包括:一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,四、不惡口,五、不兩舌,六、不妄語,七、不綺語,八、不貪,九、不嗔,十、不痴。或稱十善業道。現在將十善業略述於下:一、不殺生而慈心於仁——殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加害。因為佛教主張佛性平等,提倡慈悲救世,故釋尊以平等慈悲教義,為被殺害的眾生呼援,指示眾生皆有佛性,故不能殺。而孟子也曾說:「聞其聲,不忍食其肉。」他不言佛性,也是出於仁愛,而憐憫被殺害的眾生。由此看來,能慈心於仁,無殺害生靈,生命界則可盡其天然,爭鬥仇恨的事,便可消滅,天下豈不太平?二、不偷盜而義利節用——偷謂詐騙潛竊,盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物,叫做不偷盜。因為一切事物,主權轉移,必依正義,不與取而取,非分取而取,無功而取,都是偷盜的行為。能資生活而遂慾望叫做「利」,致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人,利人即利己,自利利他,叫做「義利」。人人行義利,節儉日用,奉養父母,維持家庭生活,樂其天倫,與朋友金錢往來而能守慎,則無偷盜之事發生,社會既可安寧,個人與家庭也能得到幸福。三、不邪淫而貞良守禮——即正式結合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合淫慾,即名邪淫。能端正男女間之欲情,叫做不邪淫,也就是貞良守禮。亦即組織家庭之後,夫婦須相敬如賓,不有其他淫亂行為,便能和睦相處,成為美滿家庭。四、不妄語而誠實無欺——以術愚人,以言詐人,喜說謊話,是說不是,不是說是,叫做妄語。不妄語就是說話誠實,不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語,便能做到誠實不欺,則父母、兄弟、親屬、朋友,以及人事的接觸,彼此都能互相信任,實為得樂之道。五、不兩舌而無爭是非——不兩舌即是不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業,常有兩舌之患:所謂病從口入,禍從口出,兩舌災禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。苟能遠離兩舌,說正直話,豈有是非之爭端?六、不惡口而出言慈和——不惡口即是不說粗惡毀辱他人的話,及不咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人,且傷人父母祖宗三代,是為大惡口。經云:「犯惡口者,當受畜生果報。」故不惡口而出言慈和,可積德成善,為人敬愛。七、不綺語而言說有禮——所謂綺語,即花言巧語,輕浮無禮,說不正經的話,導人生諸邪念,或出言戲弄,胡亂開口,以為取樂,都叫做綺語。說此綺語者,不惟無益自己,且能加害他人,業報所在,死墮惡道,生而為人,永遭輕賤。故要說合於禮儀,不乖違真實的正經話,便叫做不綺語。如能遠離綺語,則心正言順,彬彬有禮,莊嚴威儀,也必為人敬仰。八、不慳貪而慈心舍施——自己的財物不肯施人,叫做「慳」,他人的財物,但欲歸我,叫做「貪」。慳貪的人追求財、色、名、食、睡五欲,莫知所止,便會造出種種罪業,故要遠離慳貪,不慳吝自己的財物,也不貪求他人的財物,把謀生得宜的錢財,用以奉養父母,教育子女,家庭費用外,對於貧病孤苦者,能給與同情慈濟,或捐助社會福利事業,即是慈心舍施,經云:「能舍施者,可得富貴。」但不可有貪,佛陀說「貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了。」人生因貪而受苦,因貪而違法亂紀,危害他人社會,佛教乃勸人慈心舍施,以對治慳貪。九、不嗔恚而慈忍積福——嗔恚即遇事不順,埋恨於心,發怒於形。甚至脾氣爆發,可導致殺害災禍。常人說:「火燒功德林」,這話是說一個人無論做多少善事,嗔恚之火一發,動怒於人,以至動武打鬥,發生種種不幸,因此曾做過的善事功德,便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對治嗔恚,即所謂「忍字上面一把刀,為人不忍禍自招,能忍得住片時刀,過後方知忍為高。」故要勤修慈悲忍辱美德,以遠離嗔恚過患,是名不嗔恚,即可成就自利利他大事業。印光大師說:「瞋心一起,於人無益,於己有損;輕亦心意煩燥,重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣,則疾病消滅,福壽增崇矣。」《(正)對治瞋恚等義》十、不愚痴而多聞增智——愚痴是無明,迷昧,沒有智慧,對事理無所明了,不能辨別是非,不信因果法則,固執邪見,無正見正信,胡作亂為。如能接受佛陀教育,增進智慧,便可導入正見,做個事理明白的善人。佛經說,修般若慧以對治愚痴,使令遠離邪見,是名不愚痴。修定,就是通過念佛,或誦經,或持咒,或靜坐,或參禪等方法,培養一種安定、清凈、祥和、穩靜的心態;榮辱毀譽,泰然處之;得失隨緣,不驕不餒;遇事不慌,一心不亂;從容不迫,體動心靜。心靜,則慧生,故能恰當解決人生之種種疑難、困惑與煩惱,走出低谷,走出困境,離苦得樂。所謂大將風度,指揮若定。因此,這種心態,有益於現代人生,是我們學習、工作和生活所必需。因此,要修戒、定、慧。為什麼敲鐘?佛門、佛事,鍾用於祈壽、感化、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文:「鐘聲聞,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火炕,願成佛,度眾生。」佛寺的鐘多是晨暮各敲一次,每次緊敲18下,慢敲18下,不緊不慢再敲18下,如此反覆兩遍,共108下。為何要定為108下?一說是一年有12月、24節氣、72候(五天為一候),合為108,象徵一年輪迴,天長地久。另一說是,人有108種煩惱,鐘鳴108響,以盡除人間煩惱。鐘聲深沉、洪亮、綿長,才能震撼人心。形大體重的鐘基頻低,儲能大,使鐘聲深沉綿長。用加入錫的青銅製鍾比黃銅和鐵制鐘聲音青脆。鐘的下部和鍾唇加厚外張,使聲音向外輻射能力強,就會使鐘聲洪亮。所以,大凡具有感染力的佛事鐘的鐘聲,都是由形大體重、鍾唇厚而外張的青銅鐘發出的。敲鐘時,可別忘了耳聞心誦:「鐘聲聞,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火炕,願成佛,度眾生。」 如此發心,福慧雙修,功德無量。

凡見此像者,七世不墮惡道,如能虔誠供養,功德不可思議:1.聞是佛名者,一念皈依,得遇無量諸佛摩頂授記。2.聞是佛名者,瞻禮讚嘆,永不墮惡道,常生人天界,受勝妙樂。3.聞是佛名者,得遇無量諸佛廣為說法,必證菩提。凡見此像,香華飲食,衣服珍寶,布施供養,瞻禮讚嘆者:一,土地豐壤;二,吉神護佑;三,善果增長;四,轉化惡因;五,衣食豐盈;六,疾病不臨;七,離諸災難;八,遇事呈祥;九,諸相圓滿;十,女轉男身;十一,端正相好;十二,聰明利根;十三,有求皆從;十四,眷屬歡樂;十五,業障消除;十六,杜絕惡夢;十七,先亡生天;十八,諸佛護臨;十九,慈悲心起;二十,究竟成佛。此像是釋迦牟尼佛在世時親自指導塑造,親自加持的三尊無與倫比的等身像之一,與佛真身無二無別,具有不可思議的巨大加持力,凡見之者如睹世尊真容,必定解脫!南無不動佛——看一眼,消無量業障

八十八佛 莊嚴聖像

南無普光佛

南無普凈佛

南無多摩羅跋栴檀香佛

南無栴檀光佛

南無摩尼幢佛

南無歡喜藏摩尼寶積佛

南無一切世間樂見上大精進佛

南無摩尼幢燈光佛

南無慧炬照佛

南無海德光明佛

南無金剛牢強普散金光佛

南無大強精進勇猛佛

南無大悲光佛

南無慈力王佛

南無慈藏佛

南無栴檀窟莊嚴勝佛

南無賢善首佛

南無善意佛

南無廣莊嚴王佛

南無金華光佛

南無寶蓋照空自在力王佛

南無虛空寶華光佛

南無琉璃莊嚴王佛

南無普現色身光佛

南無不動智光佛

南無降伏眾魔王佛

南無才光明佛

南無智能勝佛

南無彌勒仙光佛

南無善寂月音妙尊智王佛

南無世凈光佛

南無龍種上尊王佛

南無日月光佛

南無日月珠光佛

南無慧幢勝王佛

南無師子吼自在力王佛

南無妙音勝佛

南無常光幢佛

南無觀世燈佛

南無慧威燈王佛

南無法勝王佛

南無須彌光佛

南無須曼那華光佛

南無優曇缽羅華殊勝王佛

南無大慧力王佛

南無阿閦毗歡喜光佛

南無無量音聲王佛

南無才光佛

南無金海光佛

南無山海慧自在通王佛

南無大通光佛

南無一切法常滿王佛

南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛

南無寶光佛

南無龍尊王佛

南無精進軍佛

南無精進喜佛

南無寶火佛

南無寶月光佛

南無現無愚佛

南無寶月佛

南無無垢佛

南無離垢佛

南無勇施佛

南無清凈佛

南無清凈施佛

南無娑留那佛

南無水天佛

南無堅德佛

南無旃檀功德佛

南無無量掬光佛

南無光德佛

南無無憂德佛

南無那羅延佛

南無功德華佛

南無蓮華光遊戲神通佛

南無財功德佛

南無德念佛

南無善名稱功德佛

南無紅焰帝幢王佛

南無善游步功德佛

南無斗戰勝佛

南無善游步

南無周匝莊嚴功德佛

南無寶華游步佛

南無寶蓮華善住娑羅樹王佛

南無法界藏身阿彌陀佛

-一心頂禮八十八如來.應供.正遍知.明行足.善逝世間解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.世尊神仙錶盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊.三清:元始天尊靈寶天尊 又名太上道君道德天尊 又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)六御中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母北方北極中天紫微大帝南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子.東方東極青華大帝太乙救苦天尊西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰神(天空戰神,大地戰神,人中戰神,北極戰神和南極戰神))大地之母:承天效法后土皇地祗五方五老:南方南極觀音東方崇恩聖帝三島十洲仙翁東華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號木公)北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)中央黃極黃角大仙中央天宮仙位表千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光聖母) |風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤腳大仙 | 廣寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 |太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞三官大帝:天官 | 地官 | 水官四大天王:增長天王,持國天王,多聞天王與廣目天王四值功曹:值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪四大天師:張道陵,許遜(字敬之,號許旌陽),邱弘濟,葛洪四方神青龍孟章神君,白虎監兵神君,朱雀陵光神君,玄武執明神君.四瀆龍神黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神馬趙溫關四大元帥:馬元帥 又名馬天君,又稱華光天王,華光大帝趙元帥 即武財神趙公明,又名趙玄壇溫元帥 溫瓊,東嶽大帝部將關元帥 關羽.五方謁諦:金光揭諦,銀頭揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,摩訶揭諦五炁真君:東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君五嶽東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝(五嶽帝君:東嶽帝君,名金虹氏,東華帝君弟.其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子.) 及 碧霞元君五斗星君:東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君六丁六甲:六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章南斗六星君第一天府宮:司命星君第二天相宮:司祿星君第三天梁宮:延壽星君第四天同宮:益算星君第五天樞宮:度厄星君第六天機宮:上生星君北斗七星君:(《獅駝國》中的北天七皇)北斗第一陽明貪狼星君北斗第二陰精巨門星君北斗第三真人祿存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉貞星君北斗第六北極武曲星君北斗第七天關破軍星君(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號:天樞,天璇,天璣,天權,玉衡,開陽,搖光."天樞,天璇,天璣,天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇",後三星組成斗柄,稱"杓"八仙:鐵拐李,漢鍾離,呂洞賓,何仙姑,藍采和,韓湘子,曹國舅,張果老增長天王手下八將:龐劉荀畢,鄧辛張陶,其全名為劉俊,荀雷吉,龐煜,畢宗遠;鄧伯溫,辛漢臣,張元伯,陶元信(四目)九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿亢金龍,女土蝠,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹,斗木獬,牛金牛,氐土貉,虛日鼠,危月燕,室火豬,壁水獝,奎木狼,婁金狗,胃土彘,昴日雞,畢月烏,觜火猴,參水猿,井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日馬,張月鹿,翼火蛇,軫水蚓,角木蛟.三十六天將蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克(三十六天將的版本是最多,以上僅供參考)地上天仙表姜子牙(亦為東華帝君,估計是木公的接班人)蓬萊三仙:福祿壽三星,福神天官大帝,另一說是西漢楊成,又一說中是唐陽城財神趙公明,(一說比干范蠡為文財神);壽星南極仙翁,女壽星:麻姑真武大帝,又名九天降魔祖師,玄武元帥.龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神,太玄火精赤靈尊神)小張太子與五大神龍黎山老母,鎮元子龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王神霄派諸神紫微北極大帝玉清真王(南極長生大帝)--元始天王第九子神霄八帝(多為道教虛構),玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝東極青華大帝,九天應元雷聲普化天尊(黃帝),九天雷祖大帝等.(太乙天帝,六天洞淵大帝,六波天主帝君,可韓真君,採訪真君)九司三省與北極四聖九司:玉府判府真君,玉府左右待中,玉府左右仆謝,天雷上相,玉樞使相,斗樞上相,上清司命玉府右卿,五雷院使君,雷霆都司元命真君三省:雷霆泰省,雷霆玄省,雷霆都省北極四聖:天蓬元帥(豬八戒) 手下天罡大聖,九天殺童大將(北斗第八星,又稱天殺大神),雷使者等.天佑(猷)元帥翊聖元帥玄武元帥 真武大帝另有:五方雷王,五方雷霆大帝陰曹地府北陰酆都大帝五方鬼帝:東方鬼帝蔡鬱壘,神荼,治"桃止山" 鬼門關西方鬼帝趙文和,王真人,治"嶓冢山"北方鬼帝張衡,楊雲,治羅酆山;南方鬼帝杜子仁,治羅浮山;中央鬼帝周乞,稽康,治"抱犢山"羅酆六天: (以下為宮名,六天為守宮神)紂絕陰天宮,泰煞諒事宗天宮,明晨耐犯武城天宮,恬昭罪氣天宮,宗靈七非天宮,敢司連宛屢天宮地藏菩薩十殿閻王:秦廣王,楚江王,宋帝王,仵官王,閻羅王,平等王,泰山王,都市王,卞城王,轉輪王其這將,臣:首席判官崔府君,鍾魁,黑白無常,牛頭馬面,孟婆神,上古神話諸神混沌天神--較正式的說法,盤古為開天闢地之始神,但仍有部分傳說中,混沌早於盤古而生.創世神天吳,畢方,據比,豎亥,燭陰,女媧上古四方天帝與輔神:太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方黃帝時代的諸神陸吾,英招,離珠,金甲神(此神應是其它神的一種化身說,根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神)蚩尤,風伯雨師,赤松子,力牧,神皇,風后,應龍,魃,夸父,大力神誇娥氏,大庭氏,五龍氏炎帝,又稱為神農氏炎帝的女兒女娃(後化身精衛鳥)瑤姬,在《獅駝國》中又名婉華仙子.還有一個小女兒,其名不可考,(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)少昊母為皇娥,長子春神句芒,次子秋神蓐收顓頊的後代四子:虐鬼,魍魎,送窮鬼,檮杌後代:老童,太子長琴,黎,重,彭祖(孫)帝俊天上妻子:羲和,常羲人間妻子(省略)女丑,羿鯀 妻:女喜.堯 又名:放勛, 妻女皇;舜 姓姚,名重華,妻娥皇,女英;禹,父鯀,妻"女嬌",又名塗山氏,系九尾白狐精三皇:指天地人三皇,分別是伏羲,神農與女媧.五帝:通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜其它--後天著名仙真表房中之祖--彭祖 | 縱橫始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南華真人--莊子求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 萬古丹王--魏伯陽 | 太極真人--劉安詼諧歲星--東方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--費長房 | 竹林狂士--嵇康水府仙伯--郭璞 | 凈明教主--許遜 | 蓬萊(都)水監--陶弘景 | 天師--寇謙之情仙--裴航 | 扶搖子--陳摶 | 顯化真人--張三丰王重陽與全真七子(長春子丘處機,玉陽子王處一,廣寧子郝大通,清凈散人孫不二,長生子劉處玄,長真子譚處端,丹陽子馬鈺)其它--民間神靈不完全列表天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶,尉遲敬德床神(又分床公床母,前者又稱"九天監生明素真君",後者又稱"九天衛房聖母天君")喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |花神 | 染織二聖梅,葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |蠶神馬頭娘(山海經載為西陵氏,嫘祖) | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇馬神 | 青蛙神白玉蟾 | 驅蝗神劉猛(取猛將軍之意) | 蛇王施相公(施全) |痘神張帥 | 農神后稷瘟神:又稱五鬼或五方力士,人間又有稱五瘟,其中春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鍾士貴,總管中瘟史文業.窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | 娼妓神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公,桃花女 |歡喜神和合二仙寒山,拾得西天靈山仙佛表三世佛:南無過去,現在,未來 注:通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛.豎三世佛:過去佛的燃燈上古佛,加上現在世的釋迦佛(原名:悉達多),以及未來世的彌勒佛橫三世佛:中間是釋迦牟尼佛,右有文殊菩薩,左立普賢菩薩;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩;左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛,兩旁日光菩薩和月光菩薩.(因都有如來在,所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著里,提及了南無過去現在未來佛,本書中稱之為三世佛.)四大金剛:五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛昆崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛五方佛:東方不動(身)佛;南方寶生佛;中央毗盧遮那佛;西方阿彌陀佛;北方不空成就佛.八菩薩:觀音菩薩,普賢菩薩,文殊菩薩,地藏王菩薩,靈吉菩薩,大勢至菩薩,日光菩薩,月光菩薩十大弟子:舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一十八羅漢:托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 |長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |十八伽藍美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視二十諸天:日天(又名日宮天子)| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神;月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天;(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王;韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王.其它:金頂大仙,阿儺,伽葉.婆羅門教諸神佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛(此四佛全部為虛構,以下人名為與如來有關的仙,人)頻婆娑,阿羅藍,郁陀,提婆達多主要大神:大梵天,濕婆樓陀羅,雪山女神杜爾迦,群主婆羅八部(婆羅門天龍八部)-(婆羅八部為虛構,以下諸神為印度創世諸神)水神伐樓那 | 土神陀濕多 | 風神伐由 | 日神蘇里耶 | 天帝因陀羅道神普善 | 保護神毗濕奴 | 阿修羅:底提耶與檀那婆 | 火神婆由.這裡有幾點佛教中基本知識的錯誤,明確一下:1,三世佛:過去佛(過去成佛並已經滅度的佛),現在佛(現在已經成了佛並且住世說法的佛),未來佛(已經受了佛記,在未來將成為佛稱為未來佛).南無是梵文Namas(音:拿末)音譯.作歸敬,歸命,歸依講,並不指佛的名號.如:南無本師釋迦牟尼佛,南無藥師琉璃光如來等.2,說釋迦牟尼佛是現在佛是在是此書作者的大錯,讀過《雜阿含經》的朋友都知道:毗婆尸佛,尸棄佛,毗舍婆佛,拘留孫佛,拘拿含佛,迦葉佛,釋迦牟尼佛.被稱為"過去七佛",而拘留孫佛,拘拿含佛,迦葉佛和佛陀在"此賢劫"中出世又被稱為"賢劫四佛".3,燃燈佛既然是上古佛怎能成為過去佛呢?他是在久遠劫前出世的古佛,佛陀於其九十一劫後才成的佛.九十一劫啊,一小劫就約為一千六百七十九萬八千年,一大劫就不用說了.4,為什麼要念"阿彌陀佛"呢?正是因為彌陀是目前居在西方極樂世界的佛,他才是現在佛.
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