阿旺仁者——精華帖子

阿旺仁者——精華帖子

一個學佛者的岐路里程，（恕我不能公開所涉及部分人物的真實姓名，因為他們對我有恩不得不做鄉愿）

我已放棄修學藏密很久了，有的術語已記不太清楚了，但我仍覺有必要說說我學時的情況。

我93年開始學佛，原先接觸的是禪凈兩宗和小乖佛教的內容，後來在成都昭覺寺的僧人勸我學密，我就在寺里學了上師供五字真言等法本的念誦，受菩薩戒後又在寺學了四加行。

94年我去了五明佛學院見了法王，那時我迷上了藏族文化和藏傳佛教，找了很多資料，現在學密人有的資料，我幾乎都有（流傳的崗波巴語錄就是從我買的台版書中複印傳開的）。我那時是密宗最熱誠的信奉者和傳播者，同時我也太了解密宗了還籌劃寫一本《密宗修行史》。我放棄了堅持兩年的吃素，開始重新吃肉（但我已對肉食無興趣，只是為了修密才吃的）我也接觸了很多活佛上師法緣很好，得到很多的法，為他們護法，當然也是他們的宣傳榜樣，在成都很多法會有我參加，和接待學密的人，成為密宗的即得利益者。 我在一些師兄眼中是上師的近侍，也為他們解答學密的問題，樹立 他們的信心， 因為接觸的深了，也看到一些不好的內幕，但因為我太相信上師們的權威，也沒有懷疑密法的真實性，只是認為我自已的修行不夠。

我學過格魯、覺朗、寧瑪、噶舉、本波的法，接受過數不清的灌頂和加持，吃過各種干露丸，修習了四加行（其中大禮拜是嚴格的以為今後修氣脈打基礎的持嗡阿哄中住氣撲向地面不屈膝一般人做不了這個動作）、上師相應、本尊（我是綠度母）、護法（我是二臂瑪哈噶拉，供品必用牛肉和紅酒）、白財神（供品中有白酒和專用壇城，並觀想悅意女空行母圍繞）、九節佛風、寶瓶氣（我因為太猛而造成小腹氣機紊亂）、拙火定（連續三年單衣過冬）、為了修好氣脈功夫上師要我們多吃肉特別是牛肉和蝦肉能增長白菩提（如不吃肉就很難修成而且身體也會練垮一些學密的人還堅持不吃肉要麼只能學其它法學不了二灌以上的法要麼就把身體練出病），喝用大黑丸和多種葯泡的酒並用氣功化解藥力轉為拙火，還要觀想悅意的空行母的身相和蓮宮明點，所謂凈業的金剛薩朵要觀想雙身赤裸交合處流出的干露沖洗全身。後來我還學了蓮師三寶一體的伏藏法，生起了極強的自成本尊的佛慢和「覺悟」。我修法時往往一上座就是四五個小時，一天有十二個小時在練功。如此三年多的精進（我當時隱在山上小寺中），學佛十年有七年在求學密法。

在我的佛友眼中我是他們的大師兄，經常向我請問我也盡心解答疑問，指導他們修學推薦有條件的師兄學密。他們認為我算是一個很有修行的人了。可是我越學越覺得有很多與教理不符的地方，無法融會灌通，這些疑惑又不好對眾說。另一方面我感到修法有不對勁，心遲鈍易怒，而且發現見到女人就觀為空行母時其實是在意淫（怪不得一些活佛們對女人那麼重視）。

02年看到了蕭師的《狂密與真密》當時以為是本講密法的書，一口氣讀完後我才明白我原來走錯了路，序中蔣巴洛珠的經歷和我類似，各章節解答了我的很多疑問，串起了我所有的聯想，我心當時就認定藏密決非佛法，而是不折不扣的外道法！從此以後在不修習。

對我來說失去了密宗行者的地位，和一個龐大的關係網，為學密我花費了我工作所的大部分錢，無積蓄。青春時光也一去不復返了，我一無所有。不理解我的師兄離我而去（他們供給我），我只好又打工。但我心極喜悅我能與正法相應，比仕么都值得。我學佛是為尋求真理，不為別的，所以我不為藏密做覆避，從它的擁護者成為反對者。我與密宗諸師的接觸有相片，我家中仍有密宗藏書，和使用過的法器為證。（我如果有個人網站了，會有部分照片公布）

我的文筆實在太差，詞不達意，就寫這些吧。希望那些與我有相同經歷還在密中的人，能回歸正法，不要在做反對蕭師的行為，認真檢點自已。我不接受網上辯論，以後如果我的真實姓名和地址公開了，歡迎上門面對面討論。

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我所見過的一個火化活佛的儀式：時間1998年夏四川康區壤塘縣覺朗祖庭三大寺之一寺大活佛在康定開會期間圓寂遺體運回時縮小至拳頭大小，我們瞻仰時被蓋住只有一些活佛上師們看過對外宣稱。當時近百漢地居士目睹天空出現日華現象（即太陽周圍有五彩光環達二個小時之久，火化開始時天空下小雨雪（此喻諸天哀哭），遠處天空則黑雲密布此喻惡魔慶祝，火化中的煙霧出現了五彩色，舍利出後，天空放晴萬里無雲，有哈達樣的雲喻諸天迎接法全體回歸。一如密勤日巴傳記描述的一樣，我當時就向多人預見奇境的變化過程，卻是神奇。證明了密宗的神通異能確實存在。

我現在的觀點是：

1、日華現象、彩虹（含多條同時出現象）是藏地的常見氣象，並不罕見。我閉關德格時就現了兩條彩虹，正當我得意時所在寺的活佛給我說這種現象經常有，見怪不怪了。我聯想到許多旅遊者也能看到，這完全是附會的作用。

2、這種現象真實有，也只證明是種法術，因為其它外道也可以作到與解脫道和菩提道無關。

3、是不是活佛的本事大？我地有一個巫婆可以讓上百信眾看到天空的西方三聖顯影，這不是他的本事大，只是信眾的水平太低了，共同作用的結果。

4、活佛的遺體是不是真的縮小了？虹化了？只有近侍和少數同級的人知道並向外人公布，真相是如何？我們就成了他的宣傳工具了，如此震憾的人體奇蹟標本，為什麼都火化了？（一個活佛透露是要腐化的）號稱十萬虹身成就者的金剛不壞體（其實很多是肉身縮小而不是化光了，化光的很少請大家注意大談化光的大活佛大上師如朱巴活佛、貢噶活佛、陳健民等人圓寂後是什麼樣）大家見不到，只是聽傳說有這種東西。（據我所知白玉寺有一種大圓滿法才能修成化光，但求學者無論何人必須從頭學三年不能交流，所以很多有名氣的活佛上師都沒學到這中間有層次的差別）

5、實際觀察證明，我們目睹的密宗上師的神通不如一些氣功師的高明，大神通只有聽過很少有人見過。歷史的經歷也證明，密宗神通在歷次政治軍事鬥爭中並無出色的表現，往往落得身敗名裂變成惡鬼的下場（請仔細讀密宗史）實在讓人生不起信心。

6、在仔細想想密宗標榜的神通真的是佛法的妙用嗎？

我的懺悔 ：我以前認為有佛法修行的人必有神通，神通是佛法修行證量之一的觀點，誤導過人，現深悔之，永不復犯！

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驚聞我的老師於幾日前因心臟病或腦溢血在家中猝死，不勝唏噓

俸懷邦，四川成都人60歲左右。算是民間學者，原研究馬列主義和經濟學，後於許國泰開中國創造學發明學之先河，主編多種學術著作，後為中國氣功科學研究會安陽培訓中心主任，主編《氣功寶典叢書〉》，自著《超功能、道家、佛家、藏密氣功》，是國內最早研究持異功能、和藏密的學者。而且影響深遠。可謂是氣功熱和藏密熱的開創者。曾認定和參與創編了光功和香功（國內影響極大）。培養了大批氣功師和持異功能者，他才是柯雲路筆下真正的大氣功師。95年朋友們推出他的藏密甚深境修持、首次學習斑從學者達2000多人，出版《生命科學的皇冠——藏密修持揭密與精義》，倡導現代易行密宗理念、欲把活佛轉世奪舍法的修行大眾化。

俸師是個典型的學者，從不搞個人神化，沒有 大師架子，一心做學問，因不諳世事，多被人利用。他的許多弟子後來是眾多活佛上師的重要護法和弟子，為藏密在漢地的傳播架橋牽線（其中覺朗派的傳播出力最多）。與眾多大活佛結下了良好的朋友關係，但他本人堅持把藏密當成一門科學不贊成宗教化。

俸師的甚深境傳承修持可輕易在夢中或定中得到歷代藏密大師灌頂和傳法，他公開的密咒是只要念了就可得感應的根本心咒，他從未顯示持異功能卻能用無念加持使他人獲得持異功能群，一些傳統藏密修行者經他指導後，就證到了密典中神奇的境界。雖然一些傳統修行者對此否認，實際上一些開明的活佛上師對此是認可的，所以他們才有良好的私人關係。由他的功法原理學創編的多種功法治癒了許多人的病包括絕症，但他還是死於家族遺傳病。

他不是佛教徒，只是一名學者。也沒有詆毀正法，我曾將蕭師的書給他看，他很喜歡叫我把所有的書找給他研究，可惜這兩年我也沒見到他，據說他四處奔走，也聽說他經濟據拮，生活無落。最後因獨居家中在看書時因猝發宿疾，屍體腐爛才被發現，火化骨灰無人認領只有存放在殯儀官中。

我曾親如父子的老師，再見了！

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[原創]學密實錄一

我從小喜歡武術，因為練硬氣功就接觸了氣功（90年），學了幾年後人人都說學佛好，就去扳依了佛教（93年才生起了學佛真正的信心以前是把學佛當成一種功法），又聽說密宗是最好的，我一向是寧要最好的態度當然要學了。

我在成都昭覺寺參訪清定上師求老人傳授上師供和五字真言的法本，上殿跟著念誦

，基本念熟了以後，又參加了他傳的菩薩戒法會，因是隨眾學的，又不能親從清定上師學（但每次我都能在他的丈室見到不忍心向這樣的老人問太多的東西），但老人是開許我可學的，具體請教另一位師父，那位師父也有太多人纏著學我也學不了多少，所以除了念誦法本也沒學什麼。後來又在石經寺向貞意法師請教過一些問題。那時正是義雲高在昭覺寺行騙的時節，寺內大雄寶殿上高掛義所畫的佛頭像，信徒私下裡傳說那是一個了不起的人。我亦很羨慕。

後來又認識了幾個師兄，94年底在色達五明佛學院有個法會，我們便包車前往，那是我第一次入藏求法。我見到了晉美彭措法王、龍多活佛和赤誠羅珠堪布等，參加了時輪金剛和文殊大圓滿灌頂，得到一個「具種遊樂自在力」的名字，我很歡喜。在學院我聽學了一些灌頂和修法，住在一個據說是法王最旱住過的房子，很有緣，常到龍多和古畢處玩請教。當我在法會中聽說有緣在20歲時聽聞文工團殊大圓滿這個法的人於密宗有很大因緣時心生大信心，決心堅定修學密法，得大成就利益眾生。又向學院的空行母問未來，她說我今生修行必有所成，我雖不太相信但增強了我的信心。回去後因為只學能念咒、祈禱文和簡單觀想，也減了興趣，有的師兄鬧幫派，我不想攪和就退出了。（當時我們去的幾個最有前景的年青人中，一位女師兄在學院法王摸頂後下台時照相留下五彩虹光環身的奇蹟，多年後我再見她時已不學了且喪失了對佛法的信心，一對夫妻師兄轉而弘揚凈空法師，在川內傳播的很好，只是我看有點狂妄的氣味了。）

95年我認識了俸老師，因為這個因緣我能接觸到在成都的一些上師活佛，充當接待人和消息人，那裡來了什麼活佛、那裡有灌頂法會、我就會通知我認識的師兄們來參學，但我和俸師都是私底下聯絡不去出頭，參加時也不張揚所以許多人不認識我們，我們也為到成都有來轉車入藏的求學者聯繫指路，告訴入藏須知。那時我採取傳統密法和現代易行乖兼修的方法在學。

96年第二次隨師入藏考察覺朗派，與他們的很多活佛上師相交；98年第三次入藏得覺朗派時輪金剛大灌頂和《趣向空行階梯——覺朗派密法實修》，2001年又到德格八邦寺、德格印經院朝聖，閉關修蓮師咒七天，得到觀一切境如蓮師幻化遊戲的覺受。

99年——02年我多在山上修密。

我最終的上師是一個漢人，經很嚴肅的認師儀式才能成為弟子。密法傳承自貢諾二師和血寫《華嚴》的苦行普欽上師。他們的再傳弟子，成都佛教圈內號稱單衣實修派。此師從氣脈功夫入手修，不注重宗教儀式直傳實修方法，所以學的很多。

我在02年還請過傳我蓮師三寶一體伏藏法的活佛來我地傳法，我組織的傳法會提供了學法所需的圖片，法本、活佛灌頂和教授修法。遠比其它法會傳的結緣法、有灌頂無修法、有修法無灌頂的法會來的實在。那幾年都是四方求學，苦苦摸索，這中間需要多少金錢的供應。

這是大致經歷，下回在說實修諸密法的體會吧。

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阿旺仁者——精華帖子 集錦——之五

阿旺仁者在短消息中，提到——無住生心網友的質疑問題時候，對末學——正觀居士說：

1、我的學密經歷在現在的學密人中有一定的代表性，網友諸問可知你沒搞清理想與現實、理論與實踐之間的差別，實際情況是如何的只有內中人才會清楚，外人如何知又如何去求證；2、我發貼的目的是為了要提醒還對密法有執著的人有個參考的對象，能起心去深入思考，不是為了去和人對辯，故不會對網友諸問作正面回辯。3、網友如果懷疑我文中事實的真實性可自行驗證，只是可能付出比我更多的青春和錢財望好自為之！

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阿旺仁者——精華帖子 集錦——之六

[原創]因涉嫌雙修而身敗名裂的大德

王治平大德，與黃念祖齊名。又同為諾那貢噶上師的弟子。

貢噶上師晚年返回貢噶山避難，收了一個翻譯女學生做明妃此女為他受了多年的冤牢出年不久就死去了所以他是修個雙修的。

普欽法師原是苦行高僧曾刺舌血寫華嚴經空前絕後。後隨貢師修學藏密晚年，也娶了個老婆還俗了，一時鬧的眾叛親離。

王治平上師師承以上兩人，修學藏密閉關十年得成就，上海佛學書局曾出出版過他的《楞嚴經白話註解》，曾被趙朴老盛讚邀他出山弘法，但他卻以四處塑像為由雲遊四方。為什麼？因為他涉嫌與女人雙修而被成都佛教界的人所摒棄一直在教界樹不起威信，只有退出。自號單衣實修派從學者只有數人。我即師承此派他的大弟子就是我的上師原來貢師的全部法脈只是單傳給三個人陳健民就是其中之一王是另一個傳人所以陳的法本上大曝雙修法而我學的法就有明確的為雙修而目的要求並且喝酒吃肉王的法脈有三人繼承大弟子就是我的上師二弟子是他的兒子三弟子就是義雲高！當年義給王惹了很多麻煩就被開除，還拖累他的聲譽。

陳健民上師傳了很多雙修的法他本人也大力弘揚之實踐之，在教界一直被稱為大魔頭。

他們都很努力的傳播藏密所謂的真傳卻一直出力不討好受眾人之非議他們以為只要有虔誠的信心，堅苦的修行就可成就佛法的正果，事實上他們都有在舍報時相當痛苦。

修學這樣的法會因為修大禮拜九節佛風寶瓶氣而增強性能力，加之觀想悅意的空行母而引發對女人的性幻想，陳上師的詩就是赤裸裸地描寫了這些感受，而且這些雙修的人對使用過的明妃相當絕情無義，如陳上師在貢噶山閉關時受用過的少女死後孤零零地葬在山上，張澄基也在貢噶山上與一女生有一子但走後就在也不聯繫他們母子了。被雙修的女子都有像是藥渣無人理會的命運，藏地有雲活佛的妻子是世上最苦的女人。這些大師們在到處吹噓雙修的神奇境界惹的眾人仰慕，標為金剛愛實際上只是懣足他們的性幻想而已。我自已就有這樣的體會，修習了這樣功夫後性慾念是相當強的，只是我們守了戒功夫不到不與女人實修，但這樣的心理是有的。我才發現原來這種以欲制欲的方法根本行不通，完全不同與佛門清凈的斷欲法。為什麼這個法有尋么多流毒，不是因為修的人有問題，是因為這個法本身有問題！把一個清靜的人轉變了。

在傳播藏密時這些人耍手腳用單身佛像來麻痹人假作清凈樣其實用現代性心理學都可作出合理的解釋。長期觀想女人會因為性感紊亂使身子受損易得心臟病和腦溢血。