[轉載]傳統六爻課堂記錄 二

傳統六爻課堂記錄 二 基礎知識的重要性書林-隨風(1642740468)無論學習什麼，都要有個堅實的基礎.常言說：基礎不牢，地動山搖，只有掌握了紮實的基礎，才能站得更高，走的更遠。今天重點說一下在傳統六爻預測的學習過程中基礎的重要性，以及如何學習和使用基礎知識。基礎是個死的東西，比如五行生剋中金永遠是克木的，水永遠是克水的。水永遠是克火的，這就要靠大家的記憶了。但是學習者是活的，學習基礎就是為了使用。周易是我們的祖先通過仰觀俯察總結出來的。周易繫辭上就講：「古者包羲氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸物，遠取諸身，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」這就充分說明周易八卦是我們的祖先通過長期的觀察，認真的思考得來的東西。我們在學習中也應該運用這個方法和原則去學習基礎和預測，人生處處皆學問，關鍵是要做個有心人。我們在基礎的學習上要學會觀察、思考、提取、升華，最後形成自己的東西。舉個例子：比如建樓施工現場，聯繫到六爻預測的學習我就深有體悟；樓基就是六爻的基礎，要打樁、出槽、夯實，一點馬虎不得。這就好象我們六爻學習的基礎知識：陰陽、四象、八卦、干支、動靜等等，只有這些東西紮實牢固了，才真正是為以後的六爻學習和判斷打下堅實的基礎。有些人對於學習基礎會出現兩種誤解：一是認為基礎不重要，一入手就想學習什麼秘法、絕招，想追求神斷、鐵口直斷。這就好比外行人看一個大建築一樣，只看到建築的氣勢弘大、外表華麗照人，一點也沒有看到深埋地下的基礎，只有真正的內行才知道基礎是多麼的重要。看問題和學習一樣，要看到問題的本質，不要被事物的外在的、表象的東西誤導。第二種錯誤的認識就是認為自己的基礎已經很紮實了。有些人問過我這樣的問題：我對於八卦基礎、陰陽五行、干支的生克沖合、旬空月破，生旺墓絕都記住了，而且也能辨別、應用，但為什麼卻斷不準卦呢？。我告訴他們說：你這種情況並不是打好了基礎，而是將基礎的東西雜亂的堆放在一起，用到的時候雖然能翻箱倒櫃的找出來，可是卻忽略了基礎內在的實質和聯繫。正如建築打基礎一樣，我們不僅是要把沙子、石子、水泥、鋼筋簡單的堆砌；而是要研究分析材料的型號、數量、特徵、性能、反應等等。要把這些最基礎的東西有機的結合起來，讓它們形成一個整體，因為基礎的東西不是孤立存在的，而是相互之間多層次聯繫。有生有扶，有克有制，有助有泄。。。。，預測還不僅僅是現在我們認識到的縱橫聯繫。八卦和六爻的思維是多層次全方位的，遠遠超越了我們現在認識中的維數空間，所以這就決定了易學無法用現代科學揭示本質。因為易學不是科學，而是玄學，所以有很多人自認為基礎掌握的很好了，基礎知識都能背誦的滾瓜爛熟，但還是斷不準、斷不好卦，原因就在於此。他們忽視了基礎之間的聯繫，沒有把基礎聯繫在一起，掌握不了基礎的內涵和實質，學習基礎就象漁夫做魚網一樣，要把網繩相互聯結在一起，形成一個整體才能捕到魚。我經常會遇到易友問我卦的某一個爻或者某一個五行、六親應該表示什麼，應該取什麼象？這個問題讓我很頭疼，真的無法回答。因為一個卦是一個整體，就象魚網一樣，是許多知識點聯繫而構成的，某一個點在不同的卦里可以取許多許多象，甚至某一個點在相同的卦也可以取出不同的象，得到不同的吉凶成敗。如果不看整體，只拿出一個點來問，怎麼回答啊？這就好比你突然看到一個陌生人對你笑了一下，你說是什麼意思？有可能是友好、關愛、鼓勵，有可能是嘲笑、譏笑，有可能是笑裡藏刀。有可能是你忘了人家是誰，還有可能是人家認錯人了等等。可能性非常多啊！怎麼判斷？那你就要結合當時所處的環境、事件，想想近期接觸認識的人，考慮最近發生的事，這樣才能綜合分析判斷，得到一個比較可靠的結論。斷卦也是如此，判斷的過程就是一個運用學的基礎，綜合判斷的過程。我認為六爻的基礎在學習六爻預測中至少佔到一半以上的比重，基礎打好了，以後的學習即使沒有人帶也能比較順利，不會有大的偏差。基礎打不好，即使學習了再好的東西，也走不遠。下面給大家講一個卦。讓大家看一下如何把基礎的東西聯繫起來，如何運用基礎的東西把一個卦斷活。侄子測叔叔出車禍吉凶？申月 　　　　　　 己卯日 （旬空：申酉）震：雷地豫(六合)　震：澤雷隨(歸魂)　六神　伏　　神　【本　卦】　　　　【變　卦】　勾陳　　　　　　 妻財戌土 、、　朱雀　　　　　　 官鬼申金 ×　　　 官鬼酉金 、　青龍　　　　　　 子孫午火 、　應　玄武　　　　　　 兄弟卯木 、、　白虎　　　　　　 子孫巳火 、、螣蛇　父母子水　 妻財未土 ×　世　 父母子水給大家一點時間，看一下這個卦。先不講這個卦，說點別的。上節講課時，有個別易友提出，在理象上我沒有分開來講，許多易友不好理解。在這裡說一下什麼是卦的理和象，簡單的說，理就是吉凶成敗；象是根據卦的組合取象，推理出來的具體現象。理根據五行生剋判斷，往往一句話就能解決問題。比如上面這個卦，說出或吉或凶就可以了。但現代人看卦要求很高，不會僅僅聽你一句吉凶就完了，他們要求知道更多的東西。所以象是服人的東西，能讓人更加信服你的判斷。王虎應老師說過：理是救人的，象是服人的。理好比樹的干，象好比樹的枝葉，二者相互依存，相互補充，能斷出理和象來，判斷才豐富，求測者才滿意，才會相信你的判斷。這個問題在《增刪卜易》里就有個例子。野鶴老人遇到一個官長有事，命在旦夕。佔得子孫持世，野老便勸之勿憂，必蒙赦宥；但卦主就是不肯信，打算先自盡。這怎麼辦啊？野鶴便想了一個測何日下雨的辦法讓他相信，通過搖卦測得寅日有雨，並告訴他在未時雨，申時晴，果驗。於是這個官長就信服了野老給他測卦的結果。如果當時野鶴能從官長搖的卦測出更多的事情，也許就不用再測天何日雨了，理和象的問題很複雜，過這一關很難。基礎不紮實學了反而會受影響，導致理象分不清了，攪在了一起，剪不斷、理還亂。可是如果真正過了這一關，能把理象區分開來，又能把理象有機的揉合到一起，在預測時就能有一個質的飛躍，能邁入到高層次。這個問題我們以後會詳細的給大家講，這裡僅僅提一下，讓大家有一個概念而已，我們接著講上面的卦。這個卦是一個易友拿給我看的卦，他只告訴我卦主和他是本村的，卦主的叔叔八十歲左右，出車禍了，侄子占吉凶。這個卦我記得以前也給大家講過，今天重新再來講講，有助於我們理解基礎的重要性。當時我是這麼斷的：這種卦看的就是吉凶了先要找用神，侄子測叔叔，父輩啊，當然要取父母為用神。父母爻不現，伏在世爻之下。先從日月來看一下父母的衰旺：父母子水月生日不克，旺相；再看卦里的動爻對父母的生克：未土發動克父母，申金髮動化進神生父母。按五行生剋來看，財爻未土生官鬼申金，官鬼申金又生父母子水，父母從日月上看是旺相的，動爻連續相生更旺相了，不應該有什麼大問題。當時我是這麼斷的：受傷了，沒有生命之憂。這就是理，得出了吉凶，一句話而已。然後我從卦中取象判斷：是腳受傷了，應該骨折了，纏了繃帶。為什麼這麼斷？大家注意看一下，這裡的申金旬空化空了，有的易友經常問我旬空化空的爻還有沒有用？我說有用，因為《增刪卜易》上野鶴老人就明白的給我們講過：動空化空為有用之爻，既然是有用之爻為什麼這裡的父母還受傷呢？我們也可以從野老那裡找到答案。野老告訴我們：旬空之爻在旬內畢竟為空，有些易友對於這兩個說法就會感到矛盾了。到底旬空之爻是有用還是無用呢？其實生活和事物本來就是矛盾的，八卦和五行本身就是我們的先人觀察天地萬物總結概括出來的，天地萬物既有統一又充滿著矛盾，所以八卦和五行一樣可以反映這些規律。能解開這個矛盾的規律，我們斷卦的本領就能提高。我們再回到卦里來判斷：因為父母旺相，看似連環相生，但就是申金旬空又化空，旬空化空來生父母子水的力量就減弱了。所以未土就可以剋制父母了。所以我斷受傷了，未土是飛神，剋制伏在它之下的伏神子水，更直接快速。初爻為腳，在初爻被克，判斷腳受傷也應驗了。這裡面有一個爻位的知識：對於一個人來說，初爻為腳，二爻為小腿，三爻為大腿，四爻腹部，五爻為胸、脖子，六爻為頭面；當然，爻位還可以取很多的象，這裡是根據具體情況來取的。比如說判斷宅基上，初爻為地基，二爻為井、床，三爻為內門，四爻為外門，五爻為門外，為路，六爻為宅外環境等，這與我們的判斷沒關係。爻位的知識很重要，是我們古人根據嚴格的程序推理出來的，前一段在群里判斷了一個卦，是當日求財的。財臨五爻了，我當時判斷財不少，後來反饋說賣草藥得財700元。就因為財臨了五爻，五爻是一卦中最重要的爻位。我們上節課講過，過去皇帝稱九五之尊，就是指的這個五爻。六爻預測要邁向高層次，是離不開爻位知識的，我們以後會詳細講，這裡只是點點題。接著講卦。為什麼斷骨折？大家看一下卦里能找到骨折的依據嗎？其實骨折是從卦里推理出來的。預測本身就是一種嚴格的合理的推理過程。我看父母臨騰蛇了，騰蛇可以取什麼象？從萬事萬物中可以取很多象，我在這裡不一一細說，但是我在這裡就取了繃帶的象。為什麼是繃帶？這要結合具體的問卦，這卦本來是測車禍的，就有受傷災禍的信息。騰蛇在這裡取其它象不合適，有了這個象，就可以大膽推斷出骨折了。我們能用自己的分析推理出來的東西，是不必到卦里再去找依據的，那樣就是死看卦了。記得多年前我在六爻同盟里斷一個找東西的卦。根據卦來判斷可以應在寅卯時，當時我就斷是卯時找到，結果也是這樣。當時很多人問我為什麼不斷寅時，問我斷的依據。我說寅時是凌晨的3-5點，那些時候還找東西的人肯定腦子有問題。應在早上的5-7點，正是起床的時候，這個時間段是最合理的。我們讀書不能死讀書，更不能讀死書。這個卦我當時斷是左腳受傷，也驗證了。當時是依據財爻化父母，陰化陽取的象。接著易友又問我：你看是在哪裡出的車禍？我說是在大門口，大門外就應該是條大路，反饋也正確。災禍要看官鬼，官鬼在五爻發動了，五爻為大路，白虎也為路，這個五爻發動去合二爻的子孫巳火了。二爻臨白虎，白虎有凶災受傷之意，子孫巳火是父母子水的絕地，二爻為家，所以斷大門口。事實上老人在大門口坐著，被車撞倒，家門口緊臨一條大路。易友問：你看一下肇事者的情況？還是以官鬼為肇事者，動而化進神，而且是旬空化空，本來申金髮動是生父母子水的，但是旬空就不生了，化進神化空就有跑的象，我斷肇事者跑了。是順著大路往西跑了，一直跑到了西面的104國道，不好找了，反饋是正確的。有目擊者看到兩個人騎一輛摩托車將老人撞倒後，順大街往西跑了，跑到104國道就看不見了。到現在也沒有找到肇事者。這個就是從申金髮動化酉金來取的象，官鬼旬空不生父母，就是不管老人的事，化進神就是跑，動空化空就是跑的無影影無蹤了。為什麼我斷跑到西面的104國道上呢？因為官鬼申金髮動化酉金了，酉金為西，外卦的變卦又是兌，兌也為西，所以是向西跑了。五爻為大路，我判斷是向西跑到國道上去了。另外我也了解當地的地理情況，這個村子的西面就緊靠104國道，五爻為大路，所以才敢下這個結論。易友又讓我看一下老人原來的情況，我判斷說：老人應該是個啞巴；這個是怎麼判斷的呢？大家看官鬼申金本來是生父母子水的，金空則鳴，臨五爻是脖子、咽喉的部位，朱雀又為說話、語言，旬空不生父母，說明語言上有問題，發動化進神了又化旬空，化空更不生父母子水了，這個就符合啞巴的象，啊啊的發聲音很大，但就是說不出話來，這個驗證了。後來有的人看這個卦說：因為申金旬空化空生不到用神，所以是產生不了聲音。其實這樣解釋欠妥，因為啞巴也可以發聲啊，大家看這個申金髮動化酉金了，卦書上說：金空則鳴；說發不出聲音，難道是金空則鳴的理論不對嗎？而且這個金空則鳴是化進神了，那就是聲音更大了。其實這個道理很簡單，看卦不能死看的。大家見過啞巴的都知道，啞巴發出的聲音比一般人都大，但就是說不出話。所以這個五爻的金髮動就可以看成是聲音很大，但是因為旬空了生不了用神，所以形不成語言，只是亂叫，很大聲的叫，不是發不出聲音的。還可以從六神上加以判斷。朱雀本是主語言、說話的，但朱雀臨空爻了就要反斷了，那就不是不能說話，易友告訴我這個老人確實是個啞巴，而且一生未娶，現在跟著侄子一起生活。獨身我當時沒有判斷。事後再看父母臨騰蛇，蛇也主孤獨。伏在世爻之下，世爻為求測者，就是老人的侄子，世爻臨財發動化出父母子水，有求測者供養老人的象。這個卦我就判斷了這些。我們總結一下判斷的依據，裡面沒有一點是脫離了基礎知識的：生克，旬空，進神，飛神伏神，爻位，六親，六神。沒有什麼絕招和秘法，也沒有用到多少口訣。都是從基礎知識里嚴格的推理出來的，但是我判斷時基本上沒有單獨用到那一項，都是把這些東西相互聯繫起來。把這些基礎知識做為一個有機的整體去分析、篩選、提取，這些基礎東西我認為一般能簡單判斷的人都是會的。可真正判斷時就不能活用，為什麼呢？就是因為基礎不熟，基本功不紮實，對於基礎認識不深。最重要的一點是把這些基礎簡單的排列，沒有把這些基礎的知識點聯繫在一起，不能把這些知識點融為一個有機的整體。好比做數學題一樣，加減乘除都會了，但是一遇到四則運算就傻眼了。希望大家能夠正確認識基礎的重要性，學會如何學習基礎，如何把基礎活學活用，變成自己的東西。
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