不成佛怎麼利益眾生？不利益眾生怎麼成佛？——索達吉堪布談發心

06-08

佛教徒應該做些善事。

光是口頭上說「度化天邊無際的眾生」，白天晚上都在念，但實際行動中，一輩子也沒有做過一件好事，除了為家人付出，從來沒有想過眾生，這不太合理。

長時間學習《入菩薩行論》的人，都深深體會到了菩提心的威力。但反觀自己就知道：我們的很多行為，並沒有與發心結合起來。

不少人一直要等成佛後再度化眾生，成佛之前，卻沒有想過行持善法，為眾生做點有利益的事情。當然，行持善法有不同的深度。終年累月在山裡閉關修行、聞思教典，出家守持凈戒，成就的出世間解脫，是一切善法中至高無上的。但是否所有的佛教徒都能做到？恐怕大多數人沒有這個條件。

當今社會上，有一些愛心人士，尤其是其他宗教徒，在教育、醫療等方面處處散發著愛的光芒。而我們佛教徒，本來學的是大乘佛教，在利益眾生方面更具優勢，但由於很多人只關心自己，不太關心眾生，以致佛教在人們心目中的地位日趨愈下。

所以，作為大乘佛教徒，應該盡己所能地去做一些善事。我們做的善事跟其他宗教相比，可能會有一些差別。其他宗教全心全意地奉獻自己，只是暫時讓眾生獲得安樂，痛苦得以平息，考慮不到他的來世，乃至生生世世。而大乘菩提心並非如此，它所散發出來的，是最究竟的愛。

當年弘一大師出家時，他的日本妻子實在挽留不住，準備返回日本時說：「我最後問你一句，什麼是愛？」弘一大師回答：「愛就是慈悲。」

這是世間與出世間的對白，由此可見佛教的愛非常廣大。

不僅是身邊的親人，凡是有生命的眾生，佛教徒都要無條件地去愛。如果親人生病時願意幫助，而素不相識的人遇到災難，就置之不理，發了心的人，行為還是這樣，確實值得慚愧。