老子掌握的基礎知識是什麼？ 《道德經》的理論基礎

《河圖》《洛書》是百經之母，《易經》《道德經》《黃帝內經》的理論直接來源於《河圖》《洛書》的思想，三經分別在各自的領域內進行了偉大的創造性發展，開拓性的發揮，提出了其時代的最高文明的理論。

孔子說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《河圖》《洛書》創立陰陽術數、五行運轉、五運六氣，建構天道地理，出入宇宙天地之間，闡明宇宙天地的前世、現世、末世之紀，洞悉微、妙、玄之理，明下而知上，溯往並開來，實乃啟中華民族文化和智慧之源泉。

以參天大樹來比喻中華文明，《河圖》《洛書》是中華文明之根，它奠定了中華民族的形象思維、天道理論、三世之說、陰陽五行、大象術數、五運六氣。《易經》《道德經》《黃帝內經》是中華文明之主幹，此三經繼承發揚了《河圖》《洛書》的天地人一體的思想，分別闡述了有關天地生成和運行的天道思想，有關天地間五運六氣運行的地道思想，有關世間萬物生命規律的天地人一體的思想。諸子百家是中華文明之枝，一切經世致用之學是中華文明之葉，是天道思想指導下的具體實用理論。自立於世界民族之林的中華民族就是中華文明的豐碩果實。

《易經》主要認識後天事物，並且論述後天事物的變化和運動。《易經》重陽，重功能，以「化」為主。運動為陽，功能為陽，所以《易經》重變易，「易」以陽為本，以功能為主。

《道德經》主要認識和論述宇宙的先天生成過程，宇宙生成的過程以物質演化為主，宇宙天地世間萬物均為「道生之」，故以「生」為主。《道德經》重生，「生」以陰為本，以物質為主。

《黃帝內經》講天地人一體中的生命原理和生命規律，陰陽和則生命發生，故生命以「和」為主。

《易經》《道德經》《黃帝內經》三經綜合概括的精神實質就是陰、陽、和，概括了宇宙、天地、世間萬物生命的全部。陰、陽、和的實質就是生命的實質，明白了這點也就明白了宇宙天道，也就明白了天地人一體的道理。

（參見《老子天道論》）