古詩詞中的意象解讀（10）

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古詩詞中的「芳草」意象□石草　　中國，五千年文明古國，積澱出浩如煙海的文化碩果。古代詩詞更為其中之奇葩，散發著永久的藝術魅力，為後人所吟唱欣賞不休。　　古詩詞中多抒情，借景抒情，寓情於景，或是情景交融，詩人、詞人把情感心緒、意態與形象融合為一個表象，這便形成了特定的意象。比如「水」意象、「月亮」意象等，而「芳草」意象是其中較為獨特的一種。　　「芳草」意象的運用，遠可追溯到戰國時期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草。「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」，屈原以香草自喻，抒發了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對美好事物生生不息的追求信念。　　唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，而「芳草」意象的內蘊也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄託了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。君不見，那「綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷（錢惟演《木蘭花》）」中寓含了多少懷舊痛今，凄愴傷感；那站在黃鶴樓巔的崔顥望著「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」時，卻茫然不曉鄉關何處。這愁情滿懷，又與何人說？「春且住，見說道、天涯芳草無歸路（辛棄疾《摸魚兒》）」，留春不住，芳草無路，十幾年轉瞬而過，國家卻依然殘破不全，焦慮不堪的辛棄疾滿腔的愛國深情，卻只落得無處傾訴的苦悶。芳草依依，淑女窈窕，痴情的吳文英重遊舊地，然而「故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽（《夜合花》）」，一種人去樓空的凄涼空寂之感，借一「芳草」表達得淋漓盡致。　國家危在旦夕，故鄉遙遙無望，好友即將分離，愛人魂魄西去，這滿腹剪不斷理還亂的愁思，又怎一個「愁」字了得！正所謂黯然消魂者，惟別而已矣。　　在詩歌中抒寫離愁別緒和思鄉之情，這在唐宋詩詞中佔有很大比重。除去為人所熟知的「床前明月光」等類詩句中的「月」意象外，愁情似乎在「芳草」意象中得到了最好的表達。綿延不絕的連天碧草，不正應合了詩人心中無限的愁思嗎？　　茫茫黃沙古道，萋萋楊柳岸邊，走出古詩詞的古老大門，還見那芳草離情綿延千古不絕。

談古詩詞中的「簾」意象在讀古代詩詞時，常常會讀到「簾」這一意象。小小的一張簾，給本已曼妙的詩詞蒙上一層神秘的面紗。簾，是什麼樣的一種物件，究竟有著怎樣的魅力，讓文人墨客如此青睞，以致於詩歌中常有她的身影呢？簾，是古人居室習見之物。《說文解字》中釋為：「堂簾也，從竹，廉聲。」它是一種遮蔽堂前及門窗的用具，多以竹、葦製成。帝王宮殿、豪門宅院的簾，則是用水晶等製成，如「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」、「寶簾閑掛小銀鉤」、「手卷真珠小玉鉤」等。中國古代建築設計家們深諳建築美學，創造出了「簾」這樣一種精美別緻的物件。簾的作用，就室內而言，透光、通氣，對視線阻而不隔；就室外而言，既避免一覽無餘，又影影綽綽，若隱若現，春風捲簾，簾後佳人，朦朧神秘，引人遐思。詩人是美的發現者、表現者、創造者，他們有著對美的事物的超強的敏感力，「簾」迷人的美感特質自然吸引了他們的目光。豪放如稼軒這般錚錚男兒，也寫下了「聞道綺陽東頭，行人曾見，簾底纖纖月」這樣溫情、纏綿的詩句。「簾」給人的感覺是香艷綺麗的，唐代祖逖的《簾賦》這樣來描寫「簾」：「若乃少婦重閨,王孫華館,映錦屏以猗猗,增繡戶之煥煥。」因此，「簾」似乎天生就與被稱為香軟之體的「花間詞」有著密切的關係。花間鼻祖溫庭筠《菩薩蠻〉「水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。」「水晶簾」、「玻璃枕」、「暖香」、「鴛鴦錦」渲染、烘托怎樣一種富貴華麗、香暖穠艷的氛圍，佳人美麗如許，幽情密意如斯，自不待言。韋莊《荷葉杯》「記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因。」月夜花下，水堂畫簾，「謝娘」的窈窕美好（「謝娘」代指美麗的女子），相期時的浪漫纏綿，宛然目前。韋莊《應天長》「畫簾垂，金鳳舞，寂寞綉屏香一炷」，李璟《攤破浣溪沙》「手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。」可以說，翻開《花間詞》便能看見「簾」，而「簾」又更讓《花間詞》平添一份特別的美麗。「簾」作為詩歌中的意象，更多的是與表達離情別怨、傷春惜暮的思想感情有關。李白一生豪情滿懷，意氣飛揚，可他寫的《玉階怨》哀怨深婉，斷人魂魄。「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」深宮夜靜，月色如水，秋露打濕了羅襪，她恍然驚覺。可月色撩人，長夜難眠。簾後一雙憂鬱的眼睛，就那樣眺望那輪皎潔的明月。四遭是如此的安靜，可她內心一定是波濤翻滾的……王昌齡是絕句高手，他的許多宮怨詞寫的哀婉動人。「西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱雲和深見月，朦朧樹隱昭陽」（《西宮怨》）。夜深人靜，百花吐芳，這是多麼美麗的春天的夜晚。宮中少女，禁不住手卷珠簾。也許她想呼吸這芬芳的花香，也許她想欣賞這美麗的花朵。可「珠簾」欲卷未卷之際，她的手卻停在了空中。「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，春意盎然，面對這撩人春色人何以堪！進出室內，簾往往要捲起，因此詩詞中常有「捲簾」「垂簾」、「掛帘」的用語，而這些詞往往與表達孤獨、寂寥、落寞的心情有關。「金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,卧聽南宮清漏長。」秋葉梧桐，金井霜白，珠簾不卷，一片冷落凄清，可以想見女主人公已是個被冷落的宮妃，珠簾不卷就有一種暗示的意味在裡面。「夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。記得小蘋初見,兩重心字羅衣.琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸。」酒醒夢覺之時，樓台高鎖，簾幕低垂，突出了別後的失意潦倒，同時也就與後文相聚時的浪漫與美麗形成鮮明的對比。秦觀的《浣溪紗》「漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。」人們獨賞「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」，以其造語獨特，情感的細膩幽微，成千古佳句。其實，「寶簾閑掛小銀鉤」也有不盡的意味。王國維在《間詞話》中說：「境界有大小，不以是而分優劣。……『寶簾閑掛小銀鉤』何遽不若『霧失樓台，月迷津渡』也。」如果說前語是寫情，寫惆悵失意落寞的心緒，此句則寫形，即無下意識的舉動——掛銀鉤，且著一「閑」字，這一無意動作其實是內心真實情感的自然流露。因此，清代詞論家馮煦稱「其淡語皆有味，淺語皆有致。」簾既將室內外隔開，但同時又不是將內外外截然阻隔，因此室外的春光月影、風吟雨泣往往會撥動室內人敏感的心弦。「深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。」皎潔的月色透過簾幕，秋風蕭瑟，寒砧陣陣，這一切對長夜不寐的人來說，是怎樣一種煎熬與苦痛。其情其景猶如「梧桐樹，三更雨，不到離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」、「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次底怎一個愁字了得」一樣凄苦、斷腸。「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」（《浪淘沙》）夜闌人靜夢中驚醒，「車如流水馬如龍」的故國煙消雲散，簾外春雨瀟瀟，室內羅被衾寒，李煜把亡國失家之痛寫得如泣如訴，撼人心魄。「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」，卷不去的不是月色，而是「才下眉頭，卻上心頭」的孤獨；拂不掉的不是月影，而是讓人「月月減清輝」的相思別怨。最讓人難以忘懷的、動人心魄的「簾」，可能要數李清照的「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」了。又逢重陽，時光流轉。詞人自傷老大，情懷暗淡，西風簾卷之際，金黃的菊花是如此刺人眼目，詞人情有所動，遂吟出了「人比黃花瘦」千古絕唱。而她的《永遇樂》：「如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語」更是哀慟欲絕，無限凄涼。這裡的簾當是窗帘。曾經是乘醉泛舟溪亭、誤入誤入藕花深處的豪放，曾經是「見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅」的嬌羞，曾經是「賣花擔上，買得一枝春欲放」，「怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看」的任性，曾經是與夫君「賭書消得潑草香」的幸福，而這一切都如一縷青煙一樣消散。南渡後的詞人落魄潦倒，以致「風鬟霧鬢」。敏感而自尊的詞人，怎能容忍自己的美麗像「滿地黃花」一樣凋零、憔悴。「簾兒底下，聽人笑語」，該是多麼的慘淡與凄涼。曠世詞人晚年境遇卻如此落迫、荒蕪，讓人感慨萬分。而柳永的《望海潮》中「煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家」的詩句，則把南宋都城的美麗、繁華與富庶寫得激昂豪邁，令心嚮往之。「風簾翠幕」，讓人想起杜枚「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」，唐與宋大都市人口都極其繁盛，生活富足，由此可見一斑。傳說金主完顏亮聽到有人歌唱柳永的《望海潮》時,「欣然有慕於『三秋桂子,十里荷花』,遂起投鞭渡江之志。」一首詞而引發一場戰爭，此事不可信，但由此可見這首詞的廣泛影響力。劉禹錫的「苔痕上階綠，草色入簾青」，則突出了陋室的清幽、高雅，主人的自豪與得意，清高與孤傲，從簡潔語句句中表現出來。著名建築家陳從周先生在《說「簾」》中寫道：「今日的建築師、園林師們，似乎將簾已拋出九霄雲外了。我總感到中國人的用簾，不僅僅是一個功能問題，它是蘊藏著深厚的文化在內。」讓我們讀賞古典詩詞，揭開那一張張神秘的「簾」的面紗，遙想那穿越千年的美麗，感悟古人的細膩的情思，美妙的情懷，美麗的人生。