朱明輓歌 紅樓一夢---從史學角度探幽紅樓

朱明輓歌 紅樓一夢

——從史學角度探幽紅樓

作者：江湖夜雨

丙申中秋再讀紅樓。紅樓真相，讀懂比讀不懂痛苦，讀不懂比讀懂可悲。

——題記

我國的四大名著里，能用「同一個世界，不同的夢想」這句話來形容的，唯有《紅樓夢》一書，從它問世的那一刻起，讚美聲，爭議聲就從未斷過。

中外的許多佳作得以流傳，很多是由於它的思想性超越了文學性，而只有《紅樓夢》，它的文學性、藝術性和歷史性、思想性是並存的。對於我個人而言，我更注重的是它的歷史性。

近日重讀紅樓，對紅學界爭議的120回是否是一人所做，它所隱含的什麼樣的主題，作者是不是曹雪芹，是真名還是化名……等，我又有了一些新的理解。

1644年，清軍入主北京，政權從關外的盛京移接到了關內的北京。他們希望能夠順順利利地治理這個憑藉武力征服來的泱泱華夏大地，所以第一位入住燕京的皇帝年號是順治。但是，清王朝入關後頒布的剃髮令卻令幾千年來接受「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的漢家子民有了切膚之痛，相比而言，亡國之痛卻是一種不能用語言，只能用夢幻（紅樓作者雲，曾經歷了一段夢幻）來形容的鈍痛，對於文人和百姓而言，造反弄不成，回天又無力啊！

當時中國的格局是，朝堂上有風流的少年天子順治，江湖上有許多風流過但卻有了亡國之恨的才子。作為普通老百姓，這種亡國之恨痛也只能痛著，但對於文人而言，離愁別緒尚能用詩文寄託。而這種朝代更迭，亡國之痛就非得用一篇長文來立言寄懷了。

中國方塊字的趣味性在於文字搭台，語言唱戲。猜字，雙關，填字，諧音，分拆都是中國方塊字所能玩的遊戲，而中國文學的審美不是西方那種赤裸裸的展示，而是喜歡「猶抱琵琶半遮面」的意韻。而《紅樓夢》則是把這種文字遊戲玩到了極致，用表面的風花雪月的愛情，隱喻了明亡清興，朝代更替的亡國之痛。

先說說關於作者的爭論，去年購得一本《癸酉石頭記》，全名《吳氏石頭記增刪試評本》，這個吳氏指的是明末清初的風流文人吳偉業，號梅村，也就是我們熟悉的「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」的作者。後人有一部分，把吳梅村當作紅樓的真正作者，一直覺得不可信。但是在細讀了紅樓，又了解了吳梅村的歷史後，才真正理解了其中的真諦。

紅樓第二回中說秦少游為前代人，說唐伯虎為近日人，說賈雨村為末世人，而末世一詞指的是一個朝代的末葉。而吳梅村一生坎坷，在故明，南明，清（順治，康熙）這三朝都當過官，如果《紅樓夢》的賈府隱射的是清宮，那麼，就必需有一個了解清宮歷史的文人，而他真的很符合這一點。這就好比《金瓶梅》的作者，雖署名為蘭陵笑笑生，但讀者卻被認為是當時的文壇領袖王士貞一樣。上流社會的繁華，官場的遊戲，哪裡是一般百姓所能了解和接觸到的，而又要把這些表達出來，非大手筆不可，而王世貞符合。同樣的道理用在吳梅村身上也正合適。梅村有終生難言的隱痛，那就是被迫仕清。順治親政後，開始召故明舊員，梅村迫不得己，扶病入都，造成了他終生的遺恨。從順治十年仕清，到康熙十年，這二十年中，他自己感覺是忍辱偷生，罪孽深重。中國古代的文人受立功立言之說影響頗深，如果不能立功（造反不成，回天無力），那就立言。但凡文人寫文章，用現在的話而言，都是要有所寄託的，那《紅樓夢》寄託了什麼，那就是明亡清興的亡國之痛了，對於梅村而言，他一生最大的痛有兩個，一是被迫仕清，二是亡國之痛。在當時沒有職業的小說家，小說又不入流的情況之下，作者也只能用化名了。到現在為止，紅學家也不能證明曹雪芹是曹寅的孫子，所以，作者把中國方塊字的遊戲全部用上，從書名標籤的變更，到作者的命名，在當時文字獄的盛行的時代，太明顯的話就太拙劣了，因此用了「猶抱琵琶半遮面」手法，寫出了這一部大作。曹雪芹三字，可以有好幾種解釋，首先，曹字可以解釋為「身在曹營心在漢」，寫他被迫仕清之苦，雪，諧音血，又可指朱，代指朱明王朝。芹，是一種白色的小花，是指悼念的意思而白茫茫的大雪是可以埋藏，埋葬的，而作者對故明的一切，除了沉痛的悼念後，卻也只能深深地埋葬了。

甄士隱（真事隱），名費（廢），一個廢字，不僅表明了他的身份，也表明了他的未來，國家名器廢除，明朝皇統廢除。而且文章一開頭先介紹甄士隱，就表明了《紅樓夢》的歷史始於明亡清興，「嫡妻封氏」帝妻，皇后也！「膝下無兒」隱喻明朝帝業後繼無人，「甄英蓮」，應了明代滅亡（真應憐）！對清初百姓而言，有什麼真事是不能明言，而需要隱言，是一種隱痛呢？那只有亡國之痛了，所以甄士隱為《好了歌》註解，以一個爭奪天下失敗的帝王口吻，表達了改朝換代的亡國之痛。所以紅樓中出現的所有的甄家，都代表了朱明帝系，失去了傳國玉璽就成了亡國之君。

賈雨村（假語村），名化，表字時飛。賈化，假天子的化身；時飛，待時而飛，解釋為8個字，等待時機，入主中原。小說中言到，葫蘆廟（胡虜）炸供「指清大舉伐明」，真廢去，假話出，在紅樓中也安排了甄費失敗而隱藏，賈化進京而騰達。為了合乎歷史和事實，又寫了賈雨村娶了甄家的丫頭嬌杏（僥倖），在古代，視妻為財，帝王家的財產就是萬里江山，所以賈化之妻娶自甄家之嬌杏，就是說清朝的江山取自明朝，得來僥倖！！

在明末清初，滿漢50年血火紛飛的戰爭中，中國始終有兩個政權，也就是書中行令時所說的「雙懸日月照乾坤」，滿蒙新貴認為南明為流亡殘餘，算不上什麼朝廷，根本不值得建立。而南明認為，清王朝就是一個偽朝的政府，是一個賈（假）政權。所以，梅村在被迫仕清，又了解和目睹清宮的政治，齷鹺後，才有可能把真事隱（亡國之痛，滿漢戰爭，清的宮廷政治），而用假語（愛情）敷衍出這一篇奇文來。

紅樓書中有兩個謎，一是甄家之謎，為何被抄，小說中一字未提。這就說到後20回了，93回回目「甄家僕投靠賈家門，水月庵掀翻風月案」，看看下文一段黑話：賈政見了包勇卻說：「你們老爺不該有這樣的事情，弄到這樣的田地」，包勇道：「小的本不該說，我們老爺只是太好了，一味的真心待人，反倒招出事來」。賈政道：「真心是最好的了」。包勇道：「因為太真了，人人都不喜歡，討人厭煩是有的」。這段黑話就是歷史上多爾袞斥責南明之情形，說這個政權不該建立（你們老爺本不該有這樣的事情）。甄家被抄，按包勇的口氣，是因為太好了，太真了，按作者創意，真和假相對，假清朝真明朝，滿清出兵江南，那完全是為了滅明啊！折射到小說中可見這才是甄家（南明被抄家的真正原因啊！）太好是表示無能，我們現在不也用大好人來說一個無能之人嗎？至於太真（甄），這個真與前面的假相對，是指滿漢不兩立。否則，一個太好，太真的人怎會被抄家了呢！小說中的抄家就是歷史上的滅明啊！

捎帶說一下水月庵，清這個字，去了上面的土，剩下不就是水月這兩字嗎？所以紅樓中的更多的污穢事都是在這裡發生的，前80回有秦鍾和智能兒，後40回有賈芹養尼姑，作者是大大諷刺了一把！

紅樓中的又一疑問，就是因為一件微不足道的小事，寶玉卻發了小說中最大的脾氣，即楓露茶（逢怒茶）事件，摔茶杯，攆茜雪，還要攆李媽媽。這是紅樓之謎，一定也是宮中的關於順治的一件秘史，史無記載，無法考證，估計外人也很少知道。但是，當時的吳梅村致仕歸里後寫了很多關於清宮歷史的詩，其中有一首「紛紛茗酪斗如何，點就茶經定不磨，移得江南來禁地，回龍小盞潑松蘿」，這松蘿二字的發音與楓露音太接近了，那這首詩究竟是宮中何事，這少年天子究竟為何發怒了呢，估計梅村也是知道此事，但和許多人一樣，不知皇帝為何發怒吧！讀讀歷史，再讀讀凌力《少年天子》，這順治小皇帝可是有些脾氣的。

書中的大場面，就是元妃省親了，新版《紅樓夢》對開頭這個場景表現的特好，那就是開頭有幾個小太監拍著手跑來，（親們，先看小說，再看新版劇電視），這可不是普通的拍手，這可是順治大婚的禮儀，不見於史書，只記載於個人文章，那代表的是「拍手引的鸞鳳來」，沒有親身經歷過，沒有親耳聽過，又哪能描繪得來？！

最後和大家分享一下這次重讀的最大感受，那就是前80和後40感覺上是一人所寫。一篇小的文章，結構，主旨都很好把握，能收能放，可以很自如，但是一篇長的文章，寫的過程中會有很多問題，開頭，中間都好說，可以無限放大，無限渲染，無限鋪排，但一切到了巔峰時，卻不知道如何匯籠。就好比王家衛的電影，沒劇本，也就意味著從他到演員都不知結局，所以先拍一個結尾，不滿意，再拍一個。紅樓也是如此，當愛情（假語）已表現完，那後四十回就要上演那一段明末清初的真實歷史了（真事）了，後四十回，武打戲多了一些，甄家有甄應嘉（真應佳），甄友忠（有忠）出場，賈家，抄了賈赦，賈璉，和鳳姐（可不是賈政，和寶玉），書中出現了林四娘，還有海盜。前者是史書中抗清的女豪傑，還是賈政口中讚美的女將軍，後者感覺是明末清初的那段歷史，張煌言，鄭成功之流，也只有那時才有流寇，海盜之說，雍正，乾隆時期是盛世啊！

賈赦（攝），賈政（政），賈璉（王），那是在說多爾袞啊，還有王熙鳳，賈璉本是賈赦這家的，賈赦還黑漆小門裡住著，那賈璉，王熙鳳作為兒子和媳婦，自家事不管，為啥要住到叔父賈政家並且料理家務呢？用歷史語言說，就是到其他家攝政去了！

說到底。竊以為《紅樓夢》更像一篇歷史政治諷刺小說，悼明之亡，揭清之失。作者當初寫詩云「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」，但是從它問世的那時起，清朝宗室讀出了其中有「礙語」，漢族文人讀出了「一擊兩聲，一歌兩喉」都是解味人啊！

《紅樓夢》成為奇書，成為一座高峰，除了它的文學性，無可比擬的是它的歷史性，梅村的詩稱作詩史，同樣紅樓也是詩史，作者的良苦用心誰能懂啊，從吳玉峰、孔梅溪、棠村裡各取一字，吳梅村，從書名的標籤變化，《石頭記》，《風月寶鑒》到《紅樓夢》，那些記，和鑒分指歷史上的西漢《史記》和北宋《資治通鑒》，這兩本都是史書，可見《紅樓夢》也是史書，是「朱樓外史」，是「明清寶鑒」（填字法清風明月）。

明朝一代，皇帝個個有個性，文人個個有才情，盛世時風流才子抒情，末世時文人傷懷寄語，有空讀讀梅村和那些末世奇女子的唱和，「今宵好夢倩誰收，一枕別時殘酒」再讀讀他的《秭陵春》和絕命詩「忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除，受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如。」非過來人誰能寫出如此逼真的亡國境遇！

一慟！為作者，也為那些讀懂此中辛酸的作者……

我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。我們屈服於心靈桎梏，沉溺於人世浮華，專註於利益法則，我們把自己弄丟了。

不忘初心，方得始終！

回歸本真，回歸原我！

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