中國人的底氣從哪裡來？| 錢乘旦

06-08

任何文明都有自己的長處，也都有自己的短處，西方文明並不例外。但是很長一段時間以來，有些西方人卻把自己的文明說成是完美無缺，而其他文明則一無是處。在他們眼裡，西方文明從一開始就是對的，指引著正確的方向；其他文明則從一開始就錯了，隱含著天生的「劣根性」。這種說法儘管荒唐，而且越來越不能拿出來登大雅之堂，但它卻流傳廣泛，很容易讓無知的人們信以為真。我在講課中是要破除這種迷信的，西方文明的確有許多長處，值得他人學習，但也有不少短處，須被他人引以為戒。追溯歷史，我們需要有自信西方文明從古希臘開始，公元前8世紀左右，前8世紀左右，希臘人在各地先後建立城邦。而在公元前17世紀，商朝就成為了中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商周時代實行井田制，土地名義上為國家所有，商業上也獲得了初步發展。另外，從商代中期到東漢晚期是陶發展到瓷的過渡階段。在與古希臘羅馬同時期的春秋戰國時期，中國農業已經高度發達，確立了土地私有制，並完成了都江堰和鄭國渠工程。這是出現了中國最早的人工冶煉鐵器，鍊鋼和淬火工藝有所發展，商業上也出現了富足的鉅賈和繁榮的商業中心。公元前3世紀，古代羅馬正與迦太基進行三次戰爭的時候，秦始皇滅六國，建立了秦王朝，統一了貨幣、度量衡和文字，並開始建造世界七大奇蹟之一的秦長城。

長城西漢時期漢代牛耕普及全國，出現了新的農業生產組織形式——豪強地主控制下的田莊，商業上進行集中貿易的「市」有專門的管理機構，管理嚴格，到了東漢以繁榮的「市」為重要標誌的全國性的商業中心已經形成。公元105年蔡倫改進了造紙術。經過三國、東西晉和南北朝，進入隋唐，中國政治、經濟、社會和文化發展欣欣向榮，一直到九世紀，封建制度在西歐確立。中國到了宋朝，有以煤作為燃料冶鐵的明確記載，商業空前繁榮，海外商運發展迅速，突破了原先空間和時間上的限制，形成了繁榮的「商業街」，城郊和鄉村也出現了市，商業活動不再受管理的直接監管。科技上，畢升發明活字印刷術；文化上，王安石進行了變法。

清明上河圖地理大發現轉變了世界整體格局14、15世紀，西歐封建社會內部出現了資本主義生產關係的萌芽，開始了資本的原始積累。14到16世紀，歐洲文藝復興運動興起。同時期明朝的中國蠶桑、棉花種植面積普遍擴大，出現了僱工，明朝中後期一些發達地區（江南地區）出現了自由勞動力市場。手工工場和僱傭勞動關係的出現，標誌著資本主義萌芽的開始。明清時期，在京城、省城和大商埠出現了會館（同一地域的商人停宿、儲運、交際的重要場所）和商幫。1405年到1433年鄭和七次"下西洋"；五十年後，1487年迪亞士到達好望角。歐洲開始地理大發現，或者又稱之大航海時代。

地理大發現隨著「地理大發現」，近代史上一個個重要的事件都出現了：遠洋航行、海外擴張、全球貿易、掠奪殖民地、征服世界、瓜分世界，等等。地圖上有一條線叫「教皇子午線」，是在哥倫布發現美洲的第二年，1493年，在教皇主導下，由葡萄牙政府和西班牙政府簽訂的瓜分世界的分界線，線以東是葡萄牙的勢力範圍，線以西是西班牙的勢力範圍。這是西方國家第一次瓜分世界，這以後，瓜分世界就成了西方國家的習性，誰覺得自己強大了，都要擠進去瓜分世界，直到現在都是這樣。而以地理大發現也成了中西方對比的轉折點：地理大發現之前，東方在很多方面超過西方，無論是經濟、社會，還是文化，或者是國家整合，東方都比西方更發達。但地理大發現以後，情況反轉過來了，西方的優勢開始形成。地理大發現對世界整體格局的變化產生了不可估量的影響，它改變了人類歷史發展的方向，也改變了世界。最近幾十年世界格局開始扭轉現在，美國是世界上最強大的國家，這得益於兩次世界大戰的結果，也得益於它內部的種種有利因素，比如強大的科技創新能力。「冷戰」結束後，美國成為單強獨大，開始在世界上為所欲為。人們經常說，權力若不受制約，就會變成有害的權力。這種情況不僅適用於國內政治，也適用於國際事務；並且，由於在國際事務中不存在公認的權威，所以不受制約的權力就會更加有害。「二戰」後美國不斷動用武力，而且總是欺負弱小國家，特別是蘇聯解體以後，它的行動更無所忌諱，這是不再有制衡力量的結果。但動用武力並不能證明美國強大，相反說明它不自信，似乎只有動用武力，才能顯示它在世界上的霸主地位。但一個依靠武力才能表現自己強大的國家卻已經暗示了自己的虛弱，美國已經越過它極盛的頂峰，以後的歷史會證明這一點的。過去五百年是西方佔據世界優勢的時代，西方文明的長處得到充分發揮，但它的短處也充分暴露了。西方佔領殖民地，除了使用武力，還尋找思想借口，竭力把它的擴張說成是正義的行動。在早期，在西班牙、葡萄牙的時代，西方的借口是傳播基督教，說向外擴張是上帝的旨意，上帝指使基督徒執行他的旨意。到18世紀，隨著理性主義和啟蒙思想的迅速傳播，上帝這個理由很難再繼續了，於是「文明傳播論」應運而生，這種理論把西方的擴張說成是傳播文明。在他們眼中，世界其他地方都是野蠻的，等待西方人去傳播文明。19世紀，「文明傳播論」也維持不下去了，因為越來越多的證據表明世界許多地區的文明光輝燦爛。這時，西方人又把他們的文明說成是先進的文明，其他地方都很落後，需要向他們看齊。所以，西方人的使命就是傳播先進的文明，把落後的地區改造過來。這種說法直至今天仍時隱時現，仍舊有許多西方人把自己看得高人一等，也許他們嘴上不說，腦子裡卻存在著思維定式。然而最近幾十年世界格局開始扭轉，原先被欺壓的其他文明正在緩慢、但異常堅實地回到近代以前那種彼此不分高低的狀態，而一旦世界上所有的文明都相互平等了，這個世界也就會平安得多。所以，我們對西方文明的期待，如同對其他文明的期待一樣，希望彼此互相學習、取長補短，為人類共同的福祉創造條件——如果「全球化」確實有某種積極的含義，就應該形成這種局面。

地球村外國的月亮並沒有比較圓西方如今的發達也讓我們自然而然對其產生了艷羨的心理。可是，西方文明來自於西方本土，而不來自於西方的上天；西方文明是土生土長的西方本土文明，有許多現象是它所特有的，並非所謂的「普世價值」。西方那一塊土固然是肥沃的，結出了累累的碩果，但它並不是完美的。縱觀書店中陳列的多數關於西方文明的著述，要麼只介紹基本知識，要麼只說其長處而不說其短處，這就很容易造成誤導。西方人只喜歡講自己之長而不喜歡講自己之短，這應該是人之常情，大抵天底下的人都喜歡只說自己好；可是作為中國學者，大可不必像西方人那樣只說它的好，我們觀察西方文明的最大優勢，就在於我們不在「那山」中，可以看得更清楚。事實上，中國作為四大文明古國中最為古老的一個，可考證的歷史長達上下五千年，日後的潛力也不可估量。我們大可不必盲目崇拜西方，畢竟外國的月亮並沒有比較圓。

作者：錢乘旦