什麼是文學？這篇文章解讀得最到位

06-08

散文是很寬泛的文體，它的容量很大，散文是散文，隨筆也是散文，演講、書信、公文也是散文，甚至在博客里發一條信息，也屬於散文。我曾說過，散文無理論，誰要講理論，開口必錯，因此，我也不想在這裡贅述。我還要說幾句老生常談的話，那就是關於文學。

關於文學

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文/郭保林

文學價值。文學是什麼？這個古老常識性的問題，時至今日仍然沒有準確的答案。前人說，文學即人學，文學是語言的藝術等等。我常想，從《詩經》到《紅樓夢》，到今日之文學，歷朝歷代文人墨客，文化精英們孜孜不倦，嘔心瀝血，青燈孤影，難道是玩弄語言文字的七巧板，千變萬化的語言魔方？語言固然很重要，且被前輩一代文宗視為文學的第一要素，但非唯一要素。文以明道，則是文學的宗旨。文學是憂國憂民之聲，是校點春秋，月旦人物，平騭世事，抨擊時弊，凈化人類靈魂，提升民族精神，促進人類走向真善美的正能量。一個沒有文化的民族是愚蠢的民族，一個沒有文學的民族是沒有靈魂的民族。

「夫文學也者，人倫之首，大教之本也。」這是建安七子之冠王粲的話，對文學的評價之高是前無古人的。更有後者曹丕，把文章（文學）提高到：「經國之大業，不朽之盛事」。這顯然過度提升了文學的社會地位。文學則是人類精神航程的導向儀，照亮人類靈魂的聖火。

「文以明道」是韓愈提出來的，到宋代歐陽修、蘇東坡、王安石，他們的實用文章和人生感悟的文章都充滿對現實的政治關懷，對具體生命的愛，就是說，作家要關注現實，關注人類，並以文學加以表現。

人類生活是碎片式的，是光、影、流水，是飲食男女，平庸而瑣碎，卑微而渺小，粗糙而枯澀，文學就有點石成金、化腐朽為神奇的功能，從生活中發現美，凸現人性美，鞭笞人性惡，使人類的精神得到凈化，升華。人之初，性本善。其實人性中惡的因素遠遠大於善的因素。人，是有思維能力的動物，是人類的不斷自我進化、教化、訓化，驅惡向善，從而推動人類文明的不斷發展。文學的價值就是擔當道義，同情弱者，庇護弱勢，呵護愛心，反對強權，鞭笞霸道，追求公平，高揚正義，倡導自由，鼓勵個性……從某種意義講，文學是人類精神的最後一道屏障。正是這種良知和道義，使人類懂得高尚和卑劣，偉大與渺小，善良與醜惡，貞潔和骯髒，正義和邪惡，抑制人性之惡，張揚人性之善。

張揚道義，是文學之天職。

文學精神。真正的文學作品必須有高潔文學精神。我們的現實生活是蕪雜的、浮躁的、喧囂的，文學承載著人類的理想和思想的超越。思想這東西很廣泛，無形、無邊、無聲、無色，瀰漫著、散溢著，儘管它很活躍，馳遨八極，思接千載，但很難弄出喧嘩來。文學就是創造出另一個色彩斑斕的世界，它是真實的，又是虛幻的；它是現實的，又是理想的；它是毀滅的，又是新生的。

思想的重要性關乎文學的興衰。凡有成就的作家無不喜歡哲思。偉大的作家都是思想家，只有胸襟宏闊，立志高遠，見識卓犖，命意高超，方可能創作具有永恆魅力的不朽之作。創作時要多思、深思，要有思想的前瞻性。時下文化的市場化，文學作品商品化，文學資源的金錢化，人文主義的邊緣化，對文學創作已造成巨大的戕害和毀滅性的打擊。

文學是精神的產品，當然，文學精神是飄揚在文學街壘上的旗幟。作家要以深沉的情感，深刻的思想和高超的藝術手法，來表現人類的生命意識和生存理想。

文學精神不僅僅是時代精神的折射，更重要的是作家的精神展現，是作家用良知發出的聲音，是靈魂的吶喊，是發自肺腑的愛和恨。作家要有大悲憫、大憂患、大使命的殉道者的信仰和信念，要具有傳統文人「兼濟天下」或「獨善其身」的人文精神。

文學精神又表現在作家高貴的人格上。王國維說：「若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」美學家朱光潛先生說：「大詩人先在生活中把自己的人格涵養成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下的詩是人格的煥發。」人格的偉大，才能有作品的偉大，要創作不朽的作品，首先要鍛造自身崇高的人格，這是文學創作的不二法門。面對洶湧而來的物質主義、實用主義、拜金主義、犬儒主義肆意泛濫的時代，理想主義和浪漫主義已成孤島，作家的命運，作品的命運，存在著不可預測的悲劇。作家要冷靜、沉著，不管風吹浪打，堅守思想的高位。不為金錢所惑，不為虛名所動，不為權勢所用，不隨波逐流，不和光同塵，要有「舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」獨立之精神，還要有「我以我血薦軒轅」之志氣。

精品意識。文學創作，其實質是對生活做出詩意的反映。文學的高貴處，將「蒼白的生活，平庸的物質」，描寫成富有審美價值的東西。

文學創作要有精品意識。古代文人為我們做出很好的榜樣，賈島的「推敲」不定，「二句三年得，一吟雙淚流」，盧延讓的「吟得一個字，捻斷數莖須」，杜甫的「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」等。王安石的「春風又綠江南岸」，圍繞一個「綠」字，選擇很多字，諸如：「到」、「過」、「入」、「滿」等十許字，反覆比較，反覆琢磨，最後定為「綠」字。只有綠字最精確，最富有詩意。他們都有極強的精品意識。據說曹雪芹三年便完成《紅樓夢》初稿，修改卻花費十年功夫。所謂「披閱十載，增刪五次」，其實後四十回曹雪芹早有草稿，至死未來得及修改，才有高鶚的續篇，真可謂「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」。一部「萬艷同悲」、「千紅一哭」經典融進作家多少辛酸和血淚。

文學創作要有精品意識，作家無論寫小說，或者從事散文、詩歌創作，都要有深切的生命體驗，深刻的社會感受，要有發自心靈深處的感悟。一篇好文章的形成產生，應該具備三個條件：語言積累、生活積累、情感積累。這三者一旦達到飽和狀態，只需要一根導火索，就會燃起熊熊大火，作品如浴火的鳳凰騰空飛起。好文章都是在感情燃燒時出現的。

英國當代女作家珍妮特·溫特森說得好：「我們不為市場創作，也不為跨國公司工作，創作也是生產產品。我們創作的是不能以GDP衡量的東西——我們真實生活。」真正創作不是商業化的，作家是一種社會職業，一種從事精神生產的職業，必須保證自己產品的精神品格和精神高度。在「時間就是金錢」的口號下，是不會產生偉大的作品。

要不斷地豐富三大積累，「厚積而薄發」。創作者既要有廣闊的視野，又要有精微的觀察；既有大刀闊斧的鋪排，更要有「顯微鏡」下的精雕細刻；大膽地寫，更要大膽的刪。

網路散文日益繁榮，也打破了「形散而神不散」、「獨抒心靈」等條條框框的束縛，敢於創新，敢於跨文體，滔滔涌涌，繁榮是繁榮了，但也出現紛亂現象，五花八門，隨意而寫，瑣碎、平庸、泡沫、濫情，既無審美價值，也無「審智」意義，這是對文學散文的褻瀆，是新的「糟粕」、「偽散文」。我想起魯迅先生提倡小說選材要嚴，開掘要深。那麼散文呢？是否選材也要嚴一點，開掘深一點，而非剜到籃子里都是菜。要寫感動心靈的題材，要有刻骨銘心的記憶，「要帶著生命的疼痛」，要閃爍思想的光芒，要敢於直面人生，也要敢於遙想未來，仰望星空，給人以深刻的啟悟。要用心靈去創作，不斷地否定自我，不斷地超越自我。

創作是一種精神領域裡的行為。人類的精神支柱，除了宗教、哲學，還有文學。要把文學當作一種信仰。世界很大，能把一件事堅持下來，做好，並被社會承認，那是人生價值的最大化。

郭保林山東冠縣人。中共黨員。1969年畢業於山東師範大學中文系。歷任聊城地區文化局創作組專業作家，《柳泉》雜誌編輯，山東文藝出版社編輯、副編審、編審。中國散文學會第二、三屆理事，中國散文與旅遊文學研究會第二屆副秘書長。