名家理論｜劉太品：對聯文體與修辭（中）

對聯文體與修辭（中）

論

目 錄

一、修辭學與對偶修辭

二、對偶辭格與對聯文體

三、與內容表達相關的辭格

四、與文字技巧相關的辭格

五、對聯的語言風格

續：對聯文體與修辭（上）

▼

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

對偶是一種常見的修辭手段，在各種文體中幾乎都有應用。它的表現形式是並列使用兩個對稱的句子，從而起到強調錶達內容、美化表現形式的作用。對偶修辭在一般文章中應用，稱為對偶句；在格律詩中使用時，因為同時又加入了聲調方面的諸多限制，形式上更趨於工整華美，如同古代出行的一對儀仗，所以又稱對仗句。對偶句只是普通的修辭方式，到了對仗句則加入了更多的形式方面的要求，這是對偶修辭自身的一種發展和進步，但此時它們還只是其他文體中的一種修辭手段，隨著這種修辭手段的不斷發展和進步，終於有一天，這種修辭手段終於成長到自身獨立起來作為一種文體的階段，這種獨立使用、自成篇章以表達特定主題的對仗句，就是對聯文體。

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

對聯文體完全由對偶修辭發展而來，所以對偶修辭既是對聯格律理論的重要組成部分，也是對聯創作手法的主要內容。從空間角度講，對偶的本質是「對稱」，這與天地萬物的對稱是相呼應的；從時間角度講，對偶的本質是「重複」，通過上下聯形態上的重複，使得要表現的主題，得到一加一大於二的「強化」。我們通常的語言都是線性的，無論多長的一段文章，都如一根線串到底，但對偶的使用就改變了這種線性的結構，行文到了對偶句處，原來的一根線變成了並行的兩根線，以詩為例，八句不對偶的古詩，從頭到尾相當於八根短線連成的長線：

－ － － － － － － －

而八句中間兩聯對偶的格律詩，則構成了這種「宮燈式」的結構：

－ －＝ ＝－ －

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

作為詩和駢文局部的一個對偶句，其形態多是並行的，如兩根平行的線段，形象點說就如同兩根筷子。但當對偶修辭演化為一種獨立文體之後，對聯只靠上下兩聯來共同表達一個完整的主題，這樣上聯和下聯之間便不能簡單地並行了，而是需要彼此照應，互相留有餘地。即便同樣是七言句式，格律詩中的一聯，與一副七言對聯相比，其形態還是大有差別的，試舉兩例如下：

盤飧市遠無兼味，

樽酒家貧只舊醅。——杜甫《客至》頸聯

受盡天下百官氣；

養就心中一段春。——李鴻章自題聯。

杜聯只是一首七律中的一個局部，所以單獨摘出之後，也有種沒頭沒尾的「殘片」的感覺，而李聯這十四字卻是一篇完整的文章，所以給人以獨立和整體的感覺。如果說律詩中的一聯其形態是平直的，如同阿拉伯數字「11」一樣，那麼對聯的上下聯則是相互照應，如同一對括弧「（ ）」的形態，在更長的對聯中，這種形態就更為明顯。

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

對偶修辭的具體實施，最終都固化為各種「對偶辭格」的形式來進行，下面就依據《對偶辭格》一書列舉的辭格名目，根據對聯文體的應用實際，分類談一談既作為文體要素、又用以增加表達效果的各種對偶辭格的應用情況。

首先說單純作為對聯格律要求的幾種對偶辭格：《對偶辭格》的「基礎篇」中，計列出「齊數對」、「異字對」、「詞性對」、「複音自對」和「平仄對」五個辭格，作為構成對偶的基本要求，其實這也基本上概括了對聯文體的格律要求。在所謂「對聯格律六要素」中，「字數相等」的要求，其實就是「齊數對」，「詞性相當」就是「詞性對」，「平仄相諧」就是「平仄對」，「節奏相應」大致相當於「複音自對」，也即單音節字和複音詞各自相對。除了上述對聯文體基本的格律要求外，「異字對」還表達了對聯文體的重要避忌——力避不規則重字。

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

上述幾個對偶辭格，對於對聯文體來說，他們已經不屬於修辭的範疇，而是上升到了文體要素的新層面，修辭是從多種說法中選擇一種，可以用也可以不用，而文體要素卻屬於非遵守不可。對聯文體中修辭意義上的對偶辭格，可從以下幾個角度來歸納表述：

從聲律的角度講，除了正常的「平仄對」之外，「拗救對」及「全平全仄對」可以視為對基本規則的合理補充。「拗救對」指「平平平仄仄」變化為「平平仄平仄」的特定格式。「全平全仄對」則指上聯全仄、下聯全平的特殊格式。

從內容的表達來分，上下聯在意思上平行並立，不存在主次、輕重和先後的叫做「平對」，而上下聯在意思上一貫而下、上下相承的則稱為「流水對」。當然，在實際創作中，大量的作品是介於平對與流水對之間的，比如一般習慣下聯在語氣和分量上要重於上聯，這樣才會顯得全聯穩重，這就使上下聯之間不會是絕對的平行並立。

從創作方式來分，除正常的全聯原創之外，上下聯分別從他人不同篇章中拿來原句來形成對偶的方式，稱為「集句對」。之外，對聯文體中還發展出把碑帖中零散文字集成聯語的「集字對」。

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

從形成對偶的方向來說，除了正常的上下對偶之外，還有交叉形成對偶的「交股對」，以及前後形成對偶的「互成對」和「當句對」。互成對是兩字詞語中的單字形成自對的情況，如「江流天地外，山色有無中」即是以「天」對「地」、以「有」對「無」。當句對是指二字及二字以上的詞，以及短語或句子，在本句之中形成前後對偶的情況。如陳雙田的猴年百佳春聯之一「春雨和風，堂前椿茂連萱茂；小家新夢，膝下大娃逗二娃。」「春雨」與「和風」自對，「小家」與「新夢」自對，「大娃」與「二娃」自對，「椿茂」與「萱茂」自對；再如彭善民的猴年十佳春聯之一「十三億決勝十三五；第一春先登第一程。」以「十三億」與「十三五」自對，「第一春」與「第一程」自對。需要特別指出的是，當句對是在對聯文體之內發展演化最為豐富多彩的對偶辭格，各種當句對類型可歸納總結十幾種甚至幾十種，從對偶的方式到展現的形態都非常細緻，這裡只舉一個形態方面的小例子以見其精細：三五個分句的長聯，若把自對安排在前兩分句，則形象地稱為「蝦須格」，若把自對安排在後兩個分句，則形象地稱為「燕尾格」。

親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；

騷可為經，策可為史，補天浴日大文章。——左輔題長沙屈賈祠聯（蝦須格）

平地起樓台，恰雙塔雄標，三山秀拱；

披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。——梁章鉅題百一峰閣聯（燕尾格）

?對偶辭格與對聯文體

對聯文體與修辭

還需要補充說明的是，古人講修辭時並不把對偶和排比截然分開，對聯中常有三句以上的排比自對，三句時即稱為「鼎足對」，四句時則稱為「連璧對」。

……但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧……

……只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事……（鼎足對）

……莫辜負四圍香稻、萬頃晴沙、九夏芙蓉、三春楊柳；

……只贏得幾杵疏鍾、半江漁火、兩行秋雁、一枕清霜。（連璧對）

從字和詞語的層面來說，首先是最為工整的小類工對，稱為「同類對」，其次是相鄰小類構成的鄰對，稱為「異類對」。小類工對中要求最為嚴格的，要數方位、顏色、數字及干支字之間的相對，這分別稱為「方位對」、「顏色對」、「數目對」和「干支對」等辭格。前人還比較重視雙聲詞和疊韻詞之間的相對，雙聲詞相對則形成「雙聲對」，疊韻詞相對則形成「疊韻對」，以雙聲對疊韻則形成「雙聲疊韻對」。另外，人名與人名相對形成「人名對」，地名與地名相對形成「地名對」；反義的虛字相對形成「背體對」，如「密」對「疏」；同義的虛字相對則形成「同體對」，如「遠」對「遙」。

運用規則重字的偶格，包括使用疊字的「連珠對」，同字連續使用的「銜字對」，同字不連續使用的「掉字對」。

最後，還有一系列通過各種變通方式來形成對偶的辭格，如「借音對」「借義對」「轉品對」「假性對」等。此外，「偏對」「翻語對」「假平行對」等，也都屬於這類對偶辭格。

2017/10

劉太品

2016年2月20日於國家圖書館文津講壇

未完待續......